方法
- 新田孝文化主题公园是目前全国规模最大的孝文化主题公园，公园占地11万平方米，集孝德教育、敬老养老示范和休闲旅游为一体，建有孝文化主题广场、孝文化博物馆、360新知二十四孝故事园、施恩柱等七大景区。
- 孝文化公园的总体坐划红量料报怎布局以两轴、一环、找扩好往变接分目一带为骨架。“两轴”即至五孝轴和至善轴。至孝轴为东西向，宽12米、长438米；至善轴为南北向，宽10米、长263米。至孝轴和至善轴均为大理石铺装道路，两条轴线支撑起孝文化公园的空间架构。“一环”即沿公园四周环绕游园主路，串联各个景点。“一带”即滨水风光带，串联滨水景观带。
- 舜帝塑像。中心广场的第一景：舜帝大型塑像，他身高谓倍盾括般底我11米，他的左边是握配酒国保意画社一组二十四孝之首的“个单酸轮声孝感动天”小品圆雕，讲述的是舜帝的故事。相传五展阳简舜的家世十分贫寒，虽然是帝颛项的后裔，但五世为未注责金只庶人，处于社会下层。他的孝行传遍千里，得到了尧帝大加赞赏，将帝位禅让给了舜，舜帝以德治天下，天下兴盛太平。
- 孝文化景墙。中心广场第二景：孝文化景墙。文化景墙长64米，图案选自于24孝故事及《心经》、《观经三幅》等，图文并茂。
- 福禄寿喜财。中心广场的第三景：“福禄寿喜财”自然石巧雕群。这是湖南省工艺美术大师游杰辉先生的作品。有诗句高形独范孩成云“天下怪石多嵯峨，成形成象能几何?”大自然的鬼斧神工，造就了新田如此增矿饭族去径烟四数他多的怪岭奇石。这组“福禄寿喜述财”更是融入了人们对美好生活的追求和向往，更表明了天下所有行善行孝之人对美好生活的追求和向往，同时也喻意有了了备映察束世应放孝，就有了和谐，有静式植配入损品移待宗了幸福，“福禄寿喜财”也会接踵而至、纷至沓来。这些原石巧雕也必将成为孝文化公园及至全国一个不可再生、不可复制的一个亮点和孤品。
- 三孝合一。中心广场是整个孝文重向调袁觉项化公园的核心，核心雕塑：“连体孝字”。由三个甲骨文“孝”字组合，锻铜打造，其高9.觉卫9米，每字宽5米。三孝连体，它表达的寓意，行孝无不蛋测做主周机松山明祖穷尽，每一个人，要始终做到小孝敬老爱幼，中孝为社会大众服务，大孝报效国家，是孝文化公园的精髓所在，三孝合一，使孝文化的含义在这里得到升华和发扬光大。中心广场由“至孝轴”和“至备座善轴”交汇而成，总面积8500㎡，分四级踏步，半径51.5米，二三级为回形文大理石拼花图案。
- 龙凤呈祥。石阶两边的景墙，右边是双龙，左边是双凤，名为《双龙戏珠》、《双凤朝阳》，属于荔枝面高浮冷雨法族婷雕，材料为锈石，均高4米、长16.5米。龙凤，都是传说中的灵异神物。龙为雨，凤即风，阴阳相和，代表风调雨顺，平安吉祥。该高浮雕采用仿古的手法，将“龙、凤”的形象夸张、变化，图饰纹样以长绵草、吉祥云(长绵草指代代绵长，吉祥云指吉祥如意)为设计元素的巧妙组合。
- 孝·心。“至孝轴”上第二个景观：“孝·心”创意石像雕塑。该雕塑宽约1.4米，高约2.3米，一家三口，男左女右，可爱的娃娃坐在其中，一家其乐融融。父母相对，中间合成一个“心”字，娃娃就在心中，并且正对着中心广场上的三个连体大“孝”字，隐喻“孝字当头”。这组“孝·心”石像创意，表达的寓意是，人是父母爱的结晶，父母之爱，是孝的前提和基础，长大了，应该始终做到“孝在心中”、“孝字当头”。
- 四祥柱。“至孝轴”上第一个景观：“四祥柱”为三个部分组成，中间所书为象形字，分别是“三羊开泰”、“皆大欢喜”、“福气祥和”、“上善若水”；柱顶是貔貅；古书上说貔貅是一种瑞兽，是龙之九子之一。这四只貔貅面向东方，采东方紫气，为这片土地上的人民带来瑞气祥和及好运连年。
- 报恩泉。“至孝轴”上的第四个景观：“报恩泉”雕塑由一母一子组成，天正下雨，母子披着雨衣，美丽慈祥的母亲紧紧搂着小孩，聪明可爱的孩子紧紧依偎着母亲。这组原石创意巧雕石像，表达的寓意是，人来到了人间，是父母的艰辛把自己培养长大，应当善待父母，滴水之恩，当涌泉相报。
- 百善孝为先。“至孝轴”上第五大景观：“百善孝为先”植物造型景观。“百善孝为先”五个大字点缀在绿色和鲜花丛中。这个造型景观表达的寓意是，孝是中华伦理道德的第一要义和核心价值，也是家庭和睦、社会和谐的思想道德基础和力量源泉。
- 孝文化故事园。选择了二十四孝故事中心代表及其石雕，每个故事都洋溢着传统的孝文化，主要有：芦衣顺母、亲尝汤药、卖身葬父、怀橘遗亲、扇枕温衾(qīn)、行佣供母、哭竹生笋、涤亲溺器等。
- 湘白玉栏杆拱桥。桥上栏板雕有32个面和8个面的石鼓图文，他们均与“孝”息息相关，是由传统图画演变，被刻画在上面的，十分漂亮，也极为壮观，他也是中国桥文化里唯一体现“孝”的见证。
- 儒家六艺。群雕“儒家六艺”，作品以童子作素材，它展示了孔子教育学生应掌握的六种基本技能：礼、乐、射、御、书、数。第一座雕塑，童子双手作揖，谓之“礼”，指礼节，即今德育，“不学礼无以立”；第二座雕塑，童子手持乐器，谓之“乐”，即今美育；第三座雕塑，童子手持弓箭，谓之“射”，指强身健体，是为“勇”。第四座雕塑，童子坐于马车之上，手持鞭子，这便是“御”，御即有驾驭风险的能力，是为“强”。第五座雕塑，童子手持毛笔，这便是“书”，知书而识理，知礼方成大“器”。第六座雕塑，童子手握算盘，这便是“数”，精于数，谋在先，数使人明“智”。
- 求鲤亭。紧挨着“龙王像”的就是“二十四孝”故事之一的“卧冰求鲤”雕塑，卧冰求鲤的故事最早出自干宝的《搜神记》，雕塑旁边的亭也由此得名“求鲤亭”。
- 羔羊跪乳。君德广场上左侧花圃中有三只跪羊，羊在古代是吉祥如意的象征，三只羊寓意三羊开泰，孝观念的最初萌芽，表达难以报答慈母的深情。从此，小羊吃奶都总是跪着，跪着吃奶就是感激妈妈的哺乳之恩。
- 蝙蝠洞。羔羊跪乳景点右前方石壁的山洞，因洞里常年住着很多蝙蝠，得名“蝙蝠洞”，蝙蝠在古代是“福”的吉祥物。洞前面有一尊“土地”像，守着“蝙蝠洞”，保一方福。
- 君德广场。孝文化公园的东广场，也叫君德广场，因其地面有古之君子所信奉、遵循的五大品德而得名。首先映入眼帘的是仁、义、礼、智、信五个大字，“仁义礼智信”是儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。
- 东入口广场。广场一面临河，建有象征吉祥图案的文化四柱和假山小瀑，地面刻有“仁、义、礼、智、信”五个大字，河边有石亭、右龙王和土地菩萨塑像。
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