里仁为美择不处仁焉得知 论语里仁——里仁为美

论语里仁——里仁为美 阅心

子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？《论语▪里仁》

这一段是里仁篇第一章，里仁篇主要是论述儒家的核心观念之一“仁”的。关于篇名的理解目前主要有两种不同的方式，其一是说一个人如何处在仁的境界，另一种说法是居住在“仁”的地方，从更宽泛的角度来说，这两种理解方式的实质是一样的，但是，从哲理的角度辨析的话，第一种方式则更接近《论语》的本质，故而这里选用第一种理解方式。
这一段的大概意思是说：“真正学问安顿的处所，要以仁为标准，达到仁的境界，也就是学问到了真善美的境界，如果达不到，就不算是智慧的成就”，当然从另一种解读理解，就是“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”第二种理解方式，着重论述的是环境对人成长的影响，最有名的例子当时“孟母三迁”的故事。而第一种理解方式，则重在阐释要选择“仁”的人生道路。我们可以认为第一种理解方式是从内涵方面阐释仁义之道的，而第二种方式则是从外因的方式阐释仁义之道。这里强调一下我们学习经典的方式，我们重在从经典中汲取营养，从不同的角度阐释经典对我们人生的启示，故而我们不去关注字句的理解，我们这里不是搞训诂，而是以用为主，所以，我们从主张采百家之长以为我用。
不管是选择处在仁的环境、还是注重选择仁的道路，最核心的还是要像王阳明所说的“致良知”，“仁”是终极目标，是人生之本；从外用方面来说，其一是创造良好的外部环境，其二是树立长远的人生目标，要内外兼修，采用知行合一的方法，本着自己的“良知良能”，通过不懈努力，最终达到“致良知”的胜景。
在子女的教育方面，为人父母的除了给孩子规划长远的人生目标外，重要的是依着孩子的“本善之性”，在给孩子创在良好成长环境的同时，善于激发孩子内心的“良知良能”。重点在帮助孩子养成良好的习性，三字经说“性相近、习相远”，习之所以远，是因为每个孩子所处的环境不同，虽说本性相近，但因环境的影响，孩子的后天习性相去甚远；这里我们不能简单的把“环境”理解为外在的物质环境，也就是不能简单的理解为居住的地方，生活中的各种人际关系也属于“环境”的一部分，这相当于软环境。外在环境虽说是影响“习”的重要方面，但绝不是唯一的方面，本体的思考方式、看问题的角度，也是影响“习”的重要方面，处在同样环境下的双胞胎，最后发展处不同的习性，就是良好的证明。
对孩子的教育来说，选择好的学校固然会影响孩子的学习成绩，但是并不是上了名校孩子就一定能很成功，名校孩子顶不住压力而选择结束生命的案例并不鲜见，良好的自我认知能力和家庭环境同样重要。孩子自我认知能力的发展，除了孩子本身的能动性外，父母营造良好的亲子关系、创造良好的家庭环境同样是很重要的，这里重要的是父母和孩子要真正的交心，父母心中要住着“仁”，这样才会把“仁”传递到孩子的内心。