13米长卷
重现《清明上河图》
在展厅最显然的位置,就是那幅长13.5米、宽0.7米的《清明上河图》了,熙熙攘攘的人流、挑着扁担的商贩、鳞次栉比的房屋、川流不息的船只,每一处场景都描绘得栩栩如生。“这是我们三名老党员给世博会的献礼,前后花了9个月的时间”,李雪彪介绍说,2010年世博会在上海召开,面向社会征集作品,他就与彭尧年、王雪华商量剪一幅长卷,内容还能代表中国文化特色,最终选定了大家都很熟悉的《清明上河图》,参照的是跟松江有渊源的赵孟頫的版本。
“细枝末节是最难刻的,比如树枝和瓦片,要错落有致,又要体现出差异,极其考验功力”,李雪彪介绍,分工剪好的作品统一装裱到画轴上,但是15段的连接处还是会或多或少出现不吻合,他们又进行修改、重刻,对于那些对接不齐的水纹,再另剪一些拼贴上去,把断了的地方续上来。
以刻代剪,雕刻民俗文化
“相比较剪来说,我更习惯用刻,通常是先画出起稿,然后根据起稿上的线条轮廓进行雕刻,刻的时候长线可划刀,短线可用切刀。”李雪彪告诉小松,和剪相比,刀刻的优势就是一次可以加工多个剪纸图案,并且能够完美刻画图案的细部,比如人物的胡须和毛发,必须根根细微、匀称,用刀刻这些细微之处就会显得工整和流畅,看上去很细致精巧。
光是剪刻,也有不同的方法,阴刻、阳刻、阴阳结合等,不同的手法呈现出的效果也会有差异。李雪彪解释说,阳刻就是把图案以外的部分剪刻掉,保留图案原有的点线,一般需要每一条线是互相连接的,看上去玲珑细致;阴刻是把图案自身剪刻掉,剩下的是图案以外的部分,通过衬纸反衬出图案的内容,线条不一定是相连的,作品的整体是块状的。在李雪彪的作品中,这些手法已经很熟练应用,呈现出的特点也是整体简括、明快拙朴、顿挫有秩、对比强烈。
“剪纸是意象艺术,要源于生活,高于生活,只有表现自己熟悉的事物,有体会的内容,才能搞得生动”,李雪彪的《二十四孝》《新二十四孝》剪纸作品,是泗泾镇推广“孝”文化的抓手。李雪彪根据现在的生活场景,创作了《新二十四孝》剪纸作品,内容更新为节假日尽量与父母共度、经常为父母拍照 、对父母的爱要说出口 适当参与父母的活动、带着父母去旅行等24项,看到之后通俗易懂、一目了然。
“我在广西生活的时候,那边的剪纸还并不流行,没想到临老到了松江,自己年轻时候学的技艺派上了”,李雪彪带着他的剪纸技艺,进社区、进学校、进机关,活跃在推广民俗文化的一线,带动了上百名学员爱上了剪纸。李雪彪自编的剪纸教材,被上海市终身学习促进办公室授上海社区教育特色课程“三等奖”,泗泾镇老年剪纸班被上海市老年教育办公室授予“上海市优秀老年人学习团队”。
深处富庶江南的松江,曾经广布园林私宅,历经岁月蹉跎而今保存者,虽不多见,但依然可感受到浓厚的文化积淀和人文精神的脉络传承。作品描绘下的江南庭院,亭台楼阁、古树掩映,尽显着古朴、雅致和幽静。在黑白色彩的画面中,渗透着深厚的历史痕迹。
整个画面,前景画出了苍劲的古树,树根盘根错节围在山石之上,呈现出充满升级的态势。后景色彩渐渐浅淡,用云烟山雾将护珠塔隐约其间,与同样呈倾斜状的古树呼应。整个画面虚实相间,层次分明,云雾缭绕间隐约逍遥,达到了极美意境。
文字:牛立超
摄影:岳诚
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