安居孙俪 安居古城：居安在此处，生活在别处

　　现代化的生活很难让人不被异化，或者说，不被物化。但人之为人，正因为我们的精神需要流浪，灵魂需要歌唱。

　　在这样的二律背反中，哲人给我们指出了种种可供选择生活美学——假如你走进铜梁安居古城的话，就一定会想起米兰·昆德拉给出的那一种：“生活在别处。”

　　安居美景。毕克 摄

　　安居古城是一座著名的历史文化名城，位于重庆西北部铜梁区，琼江、涪江交汇的南岸。

　　早在两万年前，就有先民在这里踏下足迹;到汉代时形成村落;到了隋唐，这里终于发展成为培江下游的水路要冲。从此以后，安居古城的发展越来越具气象。

　　遥想古时，古城前的水泊中，帆樯有如蚁聚，所谓“舸舰迷津，青雀黄龙之舳”，大抵如此。

　　这些舟船，大都是货船，因为安居古城水陆要冲的位置，使得这里在明朝初年即成为铜梁、大足、潼南、合川等县的物资集散地。

　炊烟绕古城 柏强 摄

　　这样背山面水、壁立千仞，又有大量钱财聚集的重要的位置，自然也就成为兵家要塞，不仅有军队在此屯兵扎寨，而且每有战事发生，往往有大军取道涪江而过。

　　风流总被雨打风吹去，千百年后，人们走过此地，再见的却不是昔日商贾云集与金戈铁马的景象，而是一种在岁月中积淀下来的历史沧桑感。

　　但所谓“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，安居古城在漫长的浮沉中，仍旧留下古之山水与古之建筑，尚足以供人后人凭吊。

　　如果你熟知一点人文历史，也许就曾听说过“安居八景”和“九宫十八庙”的芳名，而她们，都位于安居古城。

　　醉美安居 程贾利 摄

　　数不清有多少文人骚客在此泼墨挥毫，而前来烧香拜佛的信徒居士也是络绎不绝。安居古城内，明清建筑穿越百年，屹立在人们的眼前。宗祠、书院、行会、商会、哥老会等充满时代印记与地方特色的遗址，更使人感到恍惚，置身其中，总有思接千载而不知今夕何夕的奇妙体验。

　　你会忍不住想，怎么会有这么多文物古迹啸聚于此，真是不担心前来游览的客人会眼花缭乱呢!数一数，这里有市、区级的文物古迹近两百处，还有国家级非物质文化遗产一项，而密集地充斥于眼界之中的山水风光，又怎么能计算得过来呢?

　　放下这一切沉重的和使人感慨的话题，轻轻松松地走进安居古城，你也能收获一份快乐。

　　不处无为之事，何以遣有涯之生?在这里，你可以闲逛于青石板铺成的老街，穿行于青瓦下的巷弄。沿街店铺多有精巧的小玩意儿，更有使人垂涎的特色美食。相思糍粑、巧手粽、翰林酥、冲冲糕等等地道小吃，不仅美观好吃，而且价格实惠。

　　就在你边走边饕餮于美食之际，一抬头，看见湖广会馆，不妨踱进去、坐下来，看一台川剧，在水袖招展、丝竹悠扬之中，感受艺术的优美或崇高。

　　安居古城 华龙网-新重庆客户端记者 李黎 摄

　　或许，方圆不到三平方公里的安居古城，并不能让每个人都真正的在此地安居。

　　我们不能都成为归人，但我们却可以做一个有心有情的过客。这样一个“看得见山、见得到水、记得往乡愁”的地方，无疑值得每个人都去走一走，看一看，甚至留下来住两天，看看日出日落。

　　这时候，你就会发现，旅行，并不仅仅是一种娱乐方式，更是一种生活方式。如今的都市生活，节奏快得好似匈奴策马扬鞭永不停步，但世界需要进步，我们几乎不可能真正意义上逃离这个高速轨道。

　　值得庆幸的是，你至少可以暂时逸出这个轨道，用“别处的生活”，来消解日常的琐碎和岁月的漫长，从而获得取身心张弛的平衡，使我们的生活多一点浪漫和柔软。

　安居古城游客接待中心 华龙网-新重庆客户端记者 李黎 摄

　　这个风景让人陶然而文化让人沉醉的安居古城，确忽能让人暂时逃离世俗生活的烦恼和忧劳。

　　她不仅是我们现实生活的“别处”，还是一个美学意义上的“别处”，像是一本等待着你翻开的精装小书，更像是沏着茶、备着好酒、准备了一个故事，在等待着你前去寻访的友人。

　　在世俗生活中，俯仰沉浮获得成功，不惧“长安米贵”，能够在自在“安居”，固然是一种本领。但诗意地栖居，美学地生活，是获得精神满足与灵魂愉悦的另一种本领。

　　大概，唯有把安居古城作为一种心灵寄托来认识，才能够充分展开她内在的蕴含。

　　也只有这样，古城中的说书弹唱和号子歌谣才会传唱不绝，龙灯狮舞和旱船庙会才会历久弥新，书院书香和庙宇钟声才会晨昏相继……一切的一切，才能共同构成一个恒久而自足的“别处”。

　　一旦你与她相遇，她就能够在你心灵深处伴随着你，一起对抗世俗生活的庸常和荒谬，一起诗意地生活在人世间。

　　就在这个秋天，去和安居古城，相遇吧!

　　(作者：三峡红叶生)