朱熹怎么读 朱熹怎样读书

不同的人有不同的阅读方法，因为他们的阅读目的不同。古今中外阅读方法千差万别。哪种方法最好？我认为没有最好，只有更好，衡量一种阅读方法好坏的客观标准只有一个，那就是阅读效果好不好。如果我们能从阅读中获得很多，这表明这种阅读方法是有效的，可取的，好的。

朱说:“读书之时，未知而疑。其次是逐渐有疑惑，中间则是陆续有疑惑。过了这段时间，疑惑渐渐告一段落，甚至被整合了。毫无疑问，开始就是学习。”以朱读《诗经》为例。他开始读书的时候，默默无闻，疑神疑鬼。因此，长期以来，他没有脱离传统的《毛传》和简媜的诗学，而是以石矛为本位。并且等到他知道有疑惑，疑惑逐渐解决，让他没有疑惑，然后他觉得自己真的懂诗了。宋十五、十六年间，他对弟子们说，他读诗经历了两变三阶段的曲折历程:

项写《史记》正文，开头用“肖旭”，解不开也说；后来，我感到不安。虽然有《小序》，但我还是能够分辨出来，只是最后没有看到诗人的本意；后来才知道只有《小序》是自可及的，于是我们就洗掉了那句老话，诗意地生活。

西汉时期的毛横是毛诗学的开山鼻祖，著有《古诗词传》。《石矛古埙传》全书以解释词义为主，采纳先秦诸子之见，引自《国语》、《礼记》、《李周》、《论语》、《孟子》等著作。《毛序》解诗的基本观点是“美刺说”，认为300首诗都有美刺的含义。后人甚至认为郑风和被称为“音声”的郑声是两回事，不应在三百首之外问郑声，以维护孔子“思而无邪”的千年诗教。朱断然认为《诗品》中的郑风、是郑的声音。在古代，姓的观察民俗、搜集民歌，是“知陈而不问其善恶”，“不太复杂”。风本的这些民间土壤里没有美刺。由于启蒙运动对雅、义、恶的区分，使朱在解诗时彻底抛弃了传统的美、刺理论，确立了“分经说经”的解经原则。他的“诗”思想经历了从《诗集传》到《诗集传》的根本转变，形成了自己的“诗”诠释体系。

朱对《四书》的研究也是在他熟悉了这些著作之后，解决了自己的疑惑，吸收各家学说，建立了《四书》的经学体系。他删除重写了《大学章句》和《中庸章句》，因为他抛弃了传统的解读经典的方法，那就是“自己去演绎文本的意义，自己去做一段文字，而不是离开家门，而是让人去做两件事，即注释和经典，看着略显零碎，但至于目的，则完全不同”。取而代之的是，他采用了训诂的方法，诠释了汉儒的经典

朱在晚年花了大量精力撰写和修改《四书》注释。据他自己说，《论语》、《孟子》从三十岁就开始努力了，到了六七八岁还“未完”，前后被忽略了四十多年。七十一岁去世的前一天，他还在修改《大学诚意篇》里的笔记，他做到了他说的“读书不要犹豫”，“死之前先死”。

朱一生博览群书，勤于质疑，勤于思考，明辨是非，勤于行动。他的“不为所欲为，则为所欲为”的学术精神。因此，你总会取得百倍的成就”而他从疑、到疑、到解疑、到不容置疑的阅读方法值得我们学习。

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