马踏飞燕是什么朝代的 贾建威：“马踏飞燕”还是“铜奔马”？诸多争论也无法掩盖它的重要价值

它是国宝级文物，是中国的旅游标志。它是市政厅的瑰宝，也是甘肃省博物馆馆徽的设计来源。它在世界上很有名，但有争议。童本马的来历是什么？关于它的所有论点来自哪里？为此，我们采访了甘肃省博物馆馆长贾建伟，请他告诉我们通奔马的前世，并回答了我们的许多问题。

▲甘肃省博物馆馆长贾建伟

▲《如果国宝会说话》第二季

"铜骏马:一匹强壮的马空"

巧合，偶然发现

追溯铜奔马的故事，应该从其出土近半个世纪开始。1969年，中苏边境发生举世闻名的宝岛事件后，全国进入备战状态。贾剑伟介绍说:“当年9月，甘肃省武威县新鲜人民公社新鲜大队在雷台附近挖了一个防御空洞，期间意外发现了一座古墓和大量随葬品，这些文物随后被转移到大队部妥善保管。”。“当年11月，甘肃省博物馆组织考古队对古墓进行发掘清理，然后将上交的文物集中到甘肃省博物馆。”其中，就有我们今天故事的主角——铜马奔腾。

▲铜奔马

北京参加这次展览赢得了很高的声誉

当时这批文物中似乎最突出的不是青铜奔马，而是一整套青铜车马仪仗武士，共99件，其中青铜马38匹，青铜牛1匹，斧车1辆，战车4辆，战车3辆，小车2辆，大车3辆，牛车1辆，持矛武士17名，奴婢28名

▲雷台汉墓出土的青铜车马

青铜奔马虽然造型独特，但只有这一匹，构思极其巧妙，有三只脚空，只用一只脚作为支点踩鸟。但是，在数量、阵容、气势上，都输给了青铜车马仪仗队。幸好童本马遇到了它的伯乐——郭沫若。

▲郭沫若老照片

据贾建伟介绍，1971年9月，著名考古学家、时任全国人大常委会副委员长郭沫若陪同外宾参观甘肃省博物馆。当他看到那匹青铜奔马时，他非常惊讶。他认为它不仅在艺术造型上独树一帜，而且准确地掌握了力学原理，是不可多得的瑰宝。郭沫若将青铜奔马与河北满城汉墓出土的金玉衣相比较，当场留下一首诗说“四海夸青铜奔马，人人争金巫衣”。

在郭沫若的建议和推荐下，童赴京参加了“无产阶级文化大革命时期出土文物展”，震惊了学术界，闻名于世。

各种命名争议仍在继续

有人说，郭沫若不仅给通本马带来了巨大的人气，还给它起了一个家喻户晓的名字——马踏闫飞。

然而事实并非如此。据甘肃省博物馆原馆长褚时斌介绍，“马塔闫飞”最初是由甘肃省文化局文物科原科长王毅命名的，后来郭沫若在参观甘肃省博物馆时得到了认可，因此被社会广泛使用。小学语文课本上甚至有关于“妈塔闫飞”的专文。

▲铜马脚下的飞鸟

但去北京参加展览之前，甘肃省博物馆在编目归档过程中发现名称不准确，踩在青铜马脚上的鸟不是“颜”。贾剑伟详细解释:“主要有两个原因。一是燕子没那么大，二是燕子的尾巴要分叉。”因此，博物馆决定遵循考古学的学科，根据文物的质地、形状和性质将其命名为“铜奔马”。此后，“通本马”被各文物部门用作官方名称，并延续至今。

▲燕子叉尾

除了铜马和马踏飞燕，相信你也听说过其他名字，比如马超龙雀、马踏飞鹰、马踏飞鹰……这些名字的依据是什么？

“马超龙雀”是1983年学者牛龙飞在兰州召开的全国敦煌吐鲁番学会第一次会议上提出的。主要依据东汉张衡《东京赋》中“龙阙蜿蜒，天马半汉”一句，意思是马是“超越风龙雀之旅空天马”，简称“马超龙阙”。但是由于缺乏更多的证据，并没有被学术界所接受。

在1983年“童本马”被中国国家旅游局选为中国旅游标志后，《人民日报》于12月5日发表了题为《马朝龙雀被指定为中国旅游图形标志》的报道，于是“马朝龙雀”被很多人误认为是“童本马”的正式名称。

▲铜本马作为中国旅游符号，

出现在“中国优秀旅游城市”的标志雕塑上

也有学者认为龙雀是沈峰，在古代被视为吉祥之物，被飞奔的马践踏似乎不合理。“他们认为这种鸟应该是一种叫‘燕子’的鸟，在古代也叫‘飞蜻蜓’。它是一种飞行能力很强的猎鹰，在甘肃和青海很常见。”因此，他们认为这件文物应该叫“马踏飞隼”或“马踏飞影”。

▲飞鹰

除了鸟踩脚，马本身就充满了争议。

“关于马的品种，众说纷纭，”贾剑伟介绍。有人说是张骞派往西域时带回的宝马，有人认为是汉武帝时从西域大宛传入的血淋淋的宝马“天马”，有人说是乌孙马“西极马”，甚至有人直接称之为“神马”、“石天”。

“我们现在认为它应该还是接近天马的，但是它也吸收了其他优秀马的一些特点，包括蒙古马和河西马。这些特点符合伯乐《相马经》所描述的好马标准，”贾剑伟总结道。“所以青铜奔马其实并不是特定的马，而是结合了各种好马的艺术品。”

▲青铜马细节

对年龄的不同看法

至于铜本马及其出土墓葬的年代，目前尚未发现明确的文字记载或明确的实物证据。

据贾建伟介绍，考古人员在墓主人身上发现了一枚象征身份的印章，但腐蚀严重，只能辨认出“张将军”。除此之外，还有几处刻有“守左骑千人，张掖，张浚”等铭文的文物。“经过当时的发掘，我们博物馆根据墓中出土的五枚硬币和文物上的铭文，将年代定为东汉末年。”这也是目前学术界和民间最广泛接受的说法。

▲“守左而骑千人，张雨畅，张君”等碑文拓本

但后来也有学者提出“魏晋”之说，主要是基于出土的“五铢”钱币中有一枚写的是“五朱”，旁边并没有“中”。他们认为“五输钱”绝不是东汉的钱币，出土“五输钱”的墓葬一定是东汉以后的。而且，雷台墓出土的“五铢”货币直径只有1.6厘米，远不及东汉的“五铢”货币直径2.5厘米，但在魏晋时期更为常见。

▲东汉五铢上的“五铢”二字

著名文物学家、考古学家、国家博物馆研究员季孙先生也持这种观点。他曾在《论甘肃武威雷台出土青铜马的年代》中提出，雷台墓及其出土的青铜马应属西晋。季孙先生还说，如果将青铜奔马定为西晋，并不会降低这件文物的价值，但其科学价值和研究意义会更大。

对此，贾剑伟也表达了自己的观点:“如果是西晋，其研究价值确实更大，因为这一时期出土的文物在全国都是罕见的。目前还处于学术研究阶段。我们图书馆虽然还把它当做汉代文物，但也在做进一步的研究。”

很多论点掩盖不了的艺术价值

关于铜本马的具体年代和命名的种种争议，并不能掩盖其突出的艺术价值。

“青铜奔马的价值主要体现在艺术造型和机械结构上。这是一件集各种好马、选角和艺术于一身的艺术品，构思巧妙，极具动感。”说到青铜奔马的艺术价值，贾导演赞不绝口。“这是一场静态表演。通过展示马即将超越鸟，鸟回头看，成功固定了极速时刻。”

▲甘肃省博物馆会徽

甘肃省博物馆已经为市政厅的瑰宝、会徽的设计来源铜本马做了规划。据贾建伟介绍，他们目前正在推动会展大楼两翼的扩建，预计两年内完成。新展空完成后，甘肃省博物馆将为铜马奔马开设独立展厅。“我们会在保证铜驰骋马安全的前提下，用特殊的手段和最好的效果展现出来，同时告诉观众它的前世今生。”

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