后西游记《后西游记》值不值得看？

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之前在豆瓣上买了一本马伯庸的冷门书推荐音频，第一本是《后西游记》。在这个音频里，马伯庸推荐的很多书都会被出版社印刷出来，马上投放市场，但是这个《后西游记》很奇怪。某宝某东没有原版，只有一个卡通版的蔡志忠。最后在某个高手身上找到了原版，还是很便宜的，就买了两本书回来(对，两个不同的版本，比较好的是下面的版本)。看了4天，有一种意犹未尽的感觉。

▎先说结论

如果八个小时不知道做什么，这本小说值得一读。

如果你不想浪费时间读一些对你工作和生活没用的东西，这本书就不值得读了。

不知道作者是谁

长期以来，《西游记》没有署名作者。网上有人说作者是“天花才子”是不对的。天花机智只是一个评论。根据我看的书中的考证，《后西游记》的作者应该是明末的，书中所影射的社会现象多是明末的，而不是清初的，所以书应该是明末写的，而不是清初。书中第二十四回开篇的话:“文言文为什么不去找名，文言文为什么不收到立竿见影的效果？”众所周知，财富是不可追求的，所以不要做我想做的事。“按照书上的说法，作者应该是经历了坎坷的一生，对名利的追求感到绝望，反而通过小说表达了对宗教的理解。

这篇文章记录了我觉得这本书有趣的一些内容

有趣的辩论

孙小圣与十殿阎罗王的生死善恶之争

孙小圣去冥界寻找十个阎罗王，并问如何判断生死、善恶。阎罗王回答说，生和死一般都是以善恶为基础的，但其中有许多变化，并以颜回盗车案为例进行了解释。孙小圣又问:“谁来规定普通人的生死？”阎罗王回答说:“凡人的生命诞生在南方，而北斗七星已死。”“阴道只按确定的日期、月份和年份起作用，不能修改。孙小圣说:“如果是这样的话，生死是固定的，所以善恶不能决定生死。好人不受尊重，恶人不受惩罚。而这么简单的事情为什么会有这么多人在冥界，只要聪明的孩子按照命运行事。书上说阎罗王在十殿的反应很有趣:“十王听了，面面相觑，没有回答。”

韩愈与大典僧人探讨佛教与儒学的关系

书中写道，韩愈之所以叫大典和尚给皇帝写信，是因为不满天下人去佛不是通过修炼，而是通过金钱的社会现象。大典和尚对韩愈说，他虽然有恻隐之心，但对于那些已经沉迷其中的人来说，这是浪费心血。韩愈向大典和尚请教，于是大典和尚说了一句我觉得今天很有道理，适合其他场合的话:“就像是用水灭火，喜欢火的人会怪水太残忍。不如用火的静止来控制火的运动，这样火只会在炉子里燃烧，不会蔓延燃烧物体造成伤害。蔡志忠在画漫画时发展了这个理论:“同理，水的运动是用来控制水的静止，使其运动和运动融为一体，不会泛滥。」

▎演过各种精彩的角色

吴珍大师

孙小圣在小说中学习了吴珍之父概念中的定心养神的时间，而这个“吴珍之父”是如何修炼自己的呢？书上说“一个皮肤黄，肌肉细的老道士，抱着三四个粉白深绿色的年轻女子，在那里喝酒作乐。另一个穿黄衣服的老妇人，在中间塞住了嘴，说:“父亲！少吃点酒，要一碗人参桂花汤，既浓又壮阳，这样才能生宝宝。"

殿师大师

在我看来，我用的是化石为金的典故，出自韩柳祥《列仙传》:“许逊是南昌人。晋初为襄阳令，石化金受命赐福。”晋初，南昌人许逊被朝廷任命为泾阳县令。他看到很多老百姓交不了税，就同情他们，用石变金的魔法免除了百姓的税。今天的解释之一是，给一个人一点点指引，就能让他猛然醒悟。我觉得符合作者名字的真实含义。这个石法师，佛教中所谓的野狐禅，是唐朝的长老们唤醒的。

叛变国王

书里把有缺陷的国王描述为库格和藤井两个村庄:“如果一个富裕的家庭有衣服和食物，它要么摧毁他的继承人，要么让你享受残疾的生活。如果贫困家庭没有足够的衣食，他们会教你生很多孩子，他们不会害怕你不会筋疲力尽！如果夫妻相爱，就必须分开。使人与众不同的缺陷。」.缺陷王最大的本事就是指向地面，突然出现一个很大的深坑，让人失去头颅和血液，严重的变成深坑，让人掉下去再也翻不了身。孙小圣向太白金星求金丹降妖，那猪曾戒曰:“今有金银之息，有何缺陷？”“挺有味道的。

解放王

这个解脱王杀死了每一个人，杀死了每一只野兽，这叫解脱世间众生。占领解放山，山下有三十六坑七十二口子。书里这样描述他:“谁从假名中解脱了？全是硬坑，硬坑本身。」

文明之王

马伯庸特意介绍了这个怪物，真的很有意思。这个怪物是春秋时期被一个不懂货的樵夫杀死的。他以孔子的春秋笔法为武器，另一种武器是他出生时随身携带的金元宝。这种文笔是专门用来打压人的。如果人没有知识，即使孙小圣有七十二变，他们也不能动。比如唐大典读了几本书，头上的字还能自由旋转。然而，当文明的国王把金元宝放在上面时，即使是唐大典的僧侣也不能移动。越看这个设定越有意思。

可爱的女士

可爱的鹿姓妻子，出生在温柔的国度，生来就有异香，一闻到就让人心醉神迷。她死了之后，再闻一次就可以回到自己的灵魂里，她说自己给别人造成了灾难。唐大典和尚奇怪地问，既然可以回归灵魂，那他总是失去爱情，出卖自己，与美无关。狂喜夫人说:“话虽如此，欣喜若狂的人多，归来的人少。”这位可爱的小姐与妖术无关，就是想嫁给唐大典和尚挑他的鸳鸯。

十大恶王

它们是:篡恶王、反恶王、叛恶王、劫恶王、杀恶王、残害恶王、容恶王、暴恶王、虐恶王。它们对应的是叛逆、大叛逆、叛逆、恶叛逆、抗命、不敬、不孝、不和、不义、内乱。最后十恶不赦的王都报销了，“十恶不赦”的话也该答了。

儿童的天性

创造孩子的法宝是很多圈子，包括“名望圈”、“利益圈”、“财富圈”、“贵人圈”、“贪欲圈”、“愤怒圈”、“痴情圈”、“爱情圈”、“酒色圈”、“财富圈”、“空气圈”、“妄想圈”大自然的孩子们一开始就是利用名声圈、利益圈、贪欲圈、嗔圈、痴圈、爱圈来建立，都是跳出来的。大自然的孩子们认为孙小圣没有放荡和财富的入侵，他们贪婪而贪婪，他们灵机一动，放出了竞争的圈子。这让孙小圣被套了，幸运的是，在得到太白金星的指示后，她放下了争强好胜的心，然后看了看自己在那里有什么圈子。太白金星指出“凡是有孩子圈子的地方，都是他们自己的圈子把自己树立起来。”试想，即使在今天，这个世界也无法在自己的圈子里摆脱自己。

石三·金

书中写道，唐长老一行来到一座皮山，那里有三具尸王，一个叫行尸王，一个叫行尸王，一个叫睡尸王，影射了人们日常生活中的三种行为。三死王下有六个妖贼，一个叫看得清楚，一个叫听得仔细，一个叫嗅得清楚，一个叫吸，一个叫站着，一个叫意犹未尽。道教信仰中，三尸代表人体内三种“邪欲”，求长生者先去三尸。书中写道“三尸易杀，六贼难除”。六贼是人的五感加思维，是人的感情的基础，所以很难消灭六贼。

不老婆婆

这个不老婆婆远远望去是白发苍苍，但它的皮肤像玉一样美丽，它的颜色像桃花一样鲜艳。它从不杀人，杀人，喜欢找全世界的英雄取乐。她有一把“玉钳”，说是女娲补天用在火上，她带过来是因为忘了清理，炼成了“亲肉房”。如果你遇到一个能做出“枪杆子”和她对抗的勇者，你会觉得“香汗淋漓，浑身松快”。书中描述如下:“此玉牌乃天然神祗，可开合。它是世界闻名的武器，可以通过摆动它的下颚来软化它。它是韦陀在天空中的神杵。如果被她玉钳夹住了，也是会抓水的。”我看到这一段满脸通红。就像看黄色小说一样，我可以这么有创意的写羞耻。真的很佩服作者的创意。我不忍心直视不老婆婆和孙小圣的战斗，哈哈。一般别的妖怪章节都写完了，这个不老婆婆作者用了三章来写，最后神圣的“玉牌”的命运也耐人寻味。

哪里有短缺

虽然这本书里有很多非常有创意的妖怪设定，但总觉得很多都是虎头蛇尾的描写唐长老一行降魔的故事。怪物的出现在一开始可以用惊艳来形容，但在几页之前就草草收场了。书的序言还说:“作者的人物塑造不够精细，性格不够鲜明。重复空的讨论使作品失去了艺术意境，缺乏艺术趣味。从整本书来看，想象力不够丰富，不够汹涌，不可预测，尤其缺乏气馁，缺乏宏伟。”鲁迅还指出，《后西游记》不如《西游记》。这些可以说是很有见地的观点。