苏东坡介绍 中国古代著名十大书法家之苏轼简介及作品赏析

如果说欧阳修是宋代文学变革的中坚，那么苏轼就是宋代文学变革的最高代表。如果说苏轼一生的创作是浩瀚的长江，那么他在黄州的创作就是雄伟的三峡大坝创作中的一个里程碑。

苏轼一生坎坷，仕途屡遭挫折，使他把积极入世的精神转化为“寻客”、“闲人”的闲适乐观的心态。但是，他没有忘记国家的现实和民生的疾苦。他的作品大多反映了普通人的生产生活和民俗风情，感叹“人生如梦”，命运虚幻多变。

黄州是长江流经的重要地方之一，是一座山水环抱的空城。豪放派创始人、唐宋八大家之一的苏轼，被贬于此，任团委代表。他过着非常悲惨的生活，打井盖房，辛辛苦苦自食其力，在东坡建了一座雪堂，叫“东坡雪堂”，取名“东坡居处”。因此，本文将根据这一特定时期的独特生活和精神状态来解读和确认他在这一阶段的创作。

一、苏轼的一生，他的一生是多么坎坷

苏轼，字子瞻，梅州眉山人，宋仁宗景祐四年生于书香门第。他弟弟苏辙比他小三岁，父亲苏洵是个大器晚成的散文家。他直到27岁才努力学习。然而，他的运气很差，许多考试都不及格。所以他对他们兄弟寄予厚望，从小教育他们。同时，他也立志成为一个能够帮助人民，实现自己修身、齐家、治国、平天下的崇高理想的儒家之子。

苏轼二十二岁是一名学者，他的政治生涯是在北宋统治阶级内部新旧党派的激烈斗争中度过的。但他是一个坚持自己政治理想的人，他会毫无顾忌的发表自己的意见，不管他的政治观点是否符合当权者的口味。他一再忽视王安石变法的弊端，最后要求将其释放。先后在米州(今山东诸城)、徐州(今江苏徐州)、湖州(今浙江湖州)、黄州(今湖北黄冈)、儋州(今海南省)担任地方官。直到徽宗赵霁即位，六十多岁的苏轼得到了宽恕，死在一个招待所里，谥号“文中公”。

苏轼的思想以儒家思想为基础，并借鉴了佛教和道教的长处。他从儒释道中提炼出自己的人生观。他在顺境的时候不迷人不快乐，在逆境的时候才快乐。他坚持以乐观自由的态度追求生活中美好的事物。他在生活中也很感性，创作了自己的“东坡肉”等等。

苏轼是中国文学史上杰出的作家。他的《东坡全集》有100多卷，留下了2700多首诗，300多字和许多优美的散文。它在中国文学史上占有重要地位，对后世的创作影响深远。保级到黄州是他创作的黄金时期。尤其是他写的最著名的作品《念奴娇》、《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，都是苏轼豪放风格最具代表性的作品。他的诗歌题材广泛，敢于反映现实，与黄庭坚并称“苏黄”。他的词开拓了词的新境界，开创了豪放的词派，与辛弃疾并称“苏信”。他的散文洒脱，抒情性很自然。他是唐宋八大家的第一人。

2.黄州县文采《客梦何处》？

苏轼曾在一首诗中说:“黄州惠州儋州，求你一生成功。”黄州时期是苏轼一生创作的亮点。这一时期苏轼作品的主题是表达贬谪时期复杂的人生矛盾的叹息，其中虽然交织着悲苦旷达、出世入世、苦闷英气和复杂的情感态度，但基调是超脱他人，适应命运。

苏轼的创作一直主张“有意说”。他所说的“意义”是指“拯救世界”和“节省时间”。但在他流亡黄州期间，失去野心的痛苦和生活的艰辛为他提供了一个全新的视角和观照方式，限制了他的创作内容，让他感受到什么对象，想象出什么画面，然后以感叹的形式发出，表现出一种取向。因此，他的创作主题自然从之前的“拯救世界”、“拯救时间”的主题转移到“关注顾客”、“游手好闲者”，从而释放被压抑的心理能量，在审美的流畅中获得心理平衡和精神自由。所以“逐客”和“闲人”是苏轼这一时期鲜明而匮乏的情感体验，“人生如梦”的思想在他的创作中也占有很大的比重。

首先，由于苏轼情感体验的缺失，“逐客”和“闲人”使他的黄州作品呈现出强烈的虚无主义色彩。这也造就了他在黄州时期独特的生活方式，为他的作品增添了民俗风情的内涵。

“乌台诗案”被诬告降职，导致苏轼遭受重大政治挫折，情感体验缺失达到极限，心理失衡严重。此时，他的心融入了佛教和老的哲学思想，从而融入了闲适和韧性的因素，这自然渗透到他的作品中，带有强烈的虚无主义色彩，是恢复心理平衡的手段之一。

我们来比较一下“水调歌头”和“年女角”，也是中秋词。

《水雕歌头》写于密州(西宁九年)，揭示了向往“琼楼玉宇”的纯洁与痛恨其冷酷的双重思想。苏轼因与王安石变法思想有诸多分歧，要求外调，从熙宁四年至元丰前期被派往杭州、米州、徐州、湖州等地任地方官。所以《水调歌头》一方面不满现实环境的浑浊，另一方面又怀恋人间的温暖，以“舞清影”为胜，以“愿人长命千里在一起”为愿。不难看出他内心充满矛盾。

你看他在黄州写的《念奴娇》:“玉玉琼楼，鸾来鸾往，人在凉国”。光在月下跳舞是不够的，还是飞回仙宫吧。“一声吹断笛子”超越了“一清空”的精神境界，虚无主义如此强烈！这时候他不担心“高处不胜寒”，也不怀念“在人间”。相反，他想彻底进入大自然。

当然，虚无主义最好的表达方式还是袁锋的名著——《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇的赤壁怀古》。在念奴娇的《赤壁怀古》中，苏轼没有忘记过去的境遇和英雄豪杰，而是用古代英雄的成就来表达自己的苦闷。《原赤壁赋》中“生如梦”的慨叹和“生必有我”的悲叹，揭示了佛老的虚无主义思想。

苏轼的作品充满了虚无主义。虽然在一定程度上平衡了内心冲突，但毕竟只能是哲学思考。毕竟苏轼的目的是济世。毕竟黄州苏轼对时局并不失望，这就决定了他退休后不可能像陶渊明那样过着无忧无虑、踏实朴实的生活。他唯一能做的就是调整心理落差，等待复出。因此，他离不开现实生活，他对危险的恐惧，如“剑迷危在旦夕，坐立不安”(《迁临高阁》)，并未改变，“苦寒不能突破春燕”(《正月初三点灯会客》)的悲伤依然频频发生。

黄州时期，东坡耕田，在山水中寻古迹。阅读和写作是主要内容。他有时间和精力观察社会，接触各行各业的人。从地方长官到无家可归的乞丐、僧侣、道士、农民、渔民、商人、医生、学者、妇女和儿童，苏轼都和他们相处得很好。他以普通黄州人的自我意识观察生活。然后，他的笔下画出了黄州生活的画面。

元丰四年(1081年)所作的东坡词，表现了诗人身为士大夫、尊重底层民众的可贵情怀。第五个说:“农夫叫我不要做苗叶昌。要想盛产饼饵，必须纵牛羊。再感谢那些苦话，吃饱了就忘不了。”如诗中所记载，劳动被赋予了一种形而上的色彩，这是前所未有的体验，从而使普通劳动具有了典型的审美意义，让我们感受到了黄州的民俗风情。在苏轼最需要的时候，“农民”温暖了他破碎的心，帮助他融化了精神上的痛苦。

12月19日，元丰5岁是苏轼47岁生日，在赤壁买酒。当时，学者李伟专门为苏轼的生日做了一首新歌《鹤南飞》。演出结束后，李伟对苏轼说:“我不想公开，弄一首绝句就够了。”苏轼写了《答李维吹风笛》(见《李维吹风笛举》)。苏轼在黄州这片热土上，体验了黄州文化氛围中形成的民俗风情。这种真情实感有利于他超越主观自我，逐渐淡化悲伤，同时也深刻影响了他的文学创作，形成了黄州时期独特的风格，在中国文学史上留下了不朽的艺术魅力。

其次，“人生如梦”是苏轼的另一种情感体验，这使得他在黄州的创作常常表现出思考人生、超越世俗、乐观向上的意义。

苏轼在徐州时，就认识到“人生如梦，但有旧欢新怨”(《不遇乐》中《月是霜》)。“乌台诗案”后，人生命运的突变使他更加真实深刻地认识到人生的艰辛和命运的变化。他不止一次感叹“人生如梦”(《念奴娇·赤壁怀古》)，“谈笑生如梦”(《醉彭来》)，“万事终是梦”(《南相子·重九韩晖楼乃许君有》)，“天下大梦”(《西江月》)。所谓“人生如梦”，不仅仅是指人生有限的短暂和命运虚无缥缈的便利，更是指命运像梦一样难以把握自己的事实，即“临江仙”二字中的“我恨自己很久了”(晚上喝了东坡酒之后)。对生命命运的理性思考增强了作品的哲学意蕴。因此，我们可以说，这种“人生如梦”的思想，使苏轼摆脱了政治理想幻灭的困惑:“梦如蝴蝶，却轻。”(南戈子)“人生如梦”是苏轼达到旷达的武器，帮助他达到“回家，不雨不晴”的境界。

我们以念奴娇《赤壁怀古》为例:

无尽的河流向东流动，伴随着巨大的波浪，过去岁月中所有英勇的英雄都消失了。在老营以西，人们说这是三国之战，赤壁之战。破岩空，惊涛拍岸，卷起千雪。雄伟的山溪，如画，多少英雄豪杰一次涌现。回顾公瑾的那一年，小乔在一开始就结婚了，外表华丽，围着一条黑色的丝带围巾。说笑间，羌人消失了。我今天在战场上神游，我感受着一颗感受着的心，白发过早地诞生了。人生如梦，犹是江月。

我们可以考察一下，为什么苏轼在词尾加了一个尾巴“人生如梦，归漓江之月”。根据庄子的万物理论，庄周在梦中变成了一只蝴蝶，自由飞翔。我猛然惊醒，惊讶地发现自己竟然还活着东周。此后，庄周混淆了幻想与现实的界限，怀疑活着的自己是否是一只蝴蝶在做梦，这是历代学者“人生如梦”的嗟叹之源。庄周的本意确实是消极的，但苏轼的用典主要是徘徊清醒的前半段。他的精神和精神完全被三国往事带走了。在故国漂泊了很久，突然醒悟，觉得人生如梦，往事如烟，又回到了现实世界。他以一杯酒的形式感谢大自然的善良和杰出的人，以此向江悦致敬。出自《大江》

从《江月》开始，做到首尾呼应，意境完整。不然不还怎么收笔？苏轼是一个开朗豁达的人。如果这里的“人生如梦”是消极的，那就不符合苏轼作为居士“漫游山河”摆脱身心的精神状态，也不符合整个词为山河合十，为英雄豪杰所赞的积极浪漫基调。

再说，“苏轼在黄州当过政治犯，但内心并不平静。他在《初抵黄州时》中说:“长江绕国转知鱼之美，竹笋闻如竹。不如带客外，诗人是水曹郎的例子。”似乎随遇而安，随遇而安，但还是被发现“难免得意”。在黄州，他始终关心新法实施的利弊得失和人民的生产生活，这说明黄州时期的苏轼总体上是不消极的。

第三，心态的大转折“人生一场烟雨”

苏轼在黄州生活了五年，心境逐渐由迷惘无助转变为说服自己。这段情绪的变化和转折，都透露在他自己的作品里。

“乌台诗案”后，他形成了一种自由进退、自我满足、不愿与外界交往、自我孤立的人生态度。其实苏轼很希望自己能为国家尽一份力，但出乎意料的是，他被贬谪到这里，在报国中有一种莫名的失落和无奈。

黄州最著名的风景是“赤壁”。苏轼两次登临赤壁，写下著名的“二赋”二字，由此可见他的心路历程。他在黄州生活的时候很失落，晚上去赤壁表达自己的悲伤，解决自己的困难。在《原赤壁赋》中，自由漂浮、洒脱洒脱的感觉，使江山之景秀丽飘逸，由此产生苏轼与宾客泛舟赤壁之下的闲适感。“清风明月”和“酒吟诗”，美景引发了诗人的诗情和酒气。“如果冯是徒劳的，他将升到神仙”，这看起来像一个神仙仙境，而不是一个真正的“人类世界”。感觉虚无缥缈，不符合现实层面，既刻意隐藏了对生活名利的追求，又逃避了世间的辛酸与悲伤。

“喝酒是一种乐趣，但唱歌是一种乐趣。”在这个喝酒唱歌的时刻，生活充满了理想、期望和追求。箫声委婉多变，令人心酸，让在官场失意的苏东坡，也因为箫声而波动很大。其实，东晓柯是苏轼自己心中的另一面。他作出了知识分子的一切英雄牺牲，如孤舟之悲，是世界的无常使人落回人间。但是，在面对现实的同时，他又觉得人类世界充满了期待，却又充满了失望。

这位客人讲述了曹孟德的诗《月星稀，乌鹊南飞》，并用这首诗表达了他的感受，指出生活很容易做，如沧海一粟，不如河中明月苍茫，多么凄凉。然后，我介绍自己的想法来解释“万物无边”的道理，指出我们分享山、风、明月的乐趣是多么的超脱和快乐。如果我们能把握好当下，幸福地过完一生，那就不是白走一趟了。最后以深深的喝一口，沉沉的睡一觉结束，意思就是好悠闲！这就是他的生活方式，他不再坚持名利，一切随波逐流，生活很享受。

苏轼去世已有900多年，但他个性鲜明、情感丰富、才智出众的多彩形象一直引人入胜。也是“五台诗案”。这场政治风暴使苏轼在政治上失败，造就了文学成就的高峰。有时候，道路的平整反而会埋没一个人。只有经过一段时间的努力自我投入和调整，他才能才华横溢。

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