魔军 ​十魔军，十种类干扰修行人

边肖说:了解了这十支魔军，也许你会发现我们和魔军一直在转，鼻尖和鼻尖的距离，嗯？为什么又是你！理解事实，坦然接受，是走向智慧和解放的第一步。

班特·乌可维达的佛教启示

——献给想摆脱无尽轮回苦难的众生

整理帕奥禅林一位佛教老师的译文

每当一个禅修者向我报告他的禅修面临困难时，我都会告诉他们这是玛拉，有的禅修者可能明白玛拉的意思，有的则不明白。

根据巴尔经文，摩罗者有五种:

-坎达·玛拉，五云恶魔

-担心恶魔基尔萨玛拉

-死亡恶魔马拉纳马拉

-abhisavkhara mara，魔鬼

-蒙蒂·德瓦普塔·马拉

另外还有十种魔军。说到摩罗，必然会有摩罗的军队。

上面说的摩罗是首领。当莫罗出现时，马拉塞纳必须跟随。因为所有的部队都跟随他们的总司令，摩洛也属于摩洛的集团。

以下将讨论十种干扰修炼者的魔军。

关于“魔军”的文献有两个翻译版本，雷迪大师和明坤大师的作品。

今天的讲座，我会参考明坤大师关于“魔军”的书。注释书中引用的有ittivuttaka注释和silakhandha注释。

第一种魔军——余卡马

有两种欲望:

-担心(kilesa-kama)

-东西/事物(vatthu-kama)

Vatthu-kama指的是可以预期的目标或外部目标。

Kilesa-kama是内心的渴望和内心的担忧。

打个比方解释，火把和燃料/汽油，如果燃料离火把很远，就不能点燃，但是燃料一靠近火把，就会着火。如果根门触及外缘，但心中没有烦恼，就不会有卡马，就像火炬的燃料没有触及，就不会点燃。

但如果内心有烦恼，接触到外在目标，就会有身体、嘴巴、心灵上的不良行为。

所以第一魔军的出现是一个外在的目标，加上内心的烦恼。

欲望可以是一种坚持。如果我们执着于外在的目标，那就是卡马。

我们的生活中有许多有趣的联系。先不说家庭生活，先说和尚的生活。我们和尚靠四种资源生活。你心里喜欢多少外国的东西？

衣服，如果布料质量高，你心里会喜欢吗？

食物。大多数外国冥想练习者抱怨这里的食物。我们喜欢美食吗？

舒适的住宿，我们会执着。

好药，我们会持之以恒。

如果我们花时间享受资源，那就是一种性感的魔鬼军。

第二魔军-不开心/令人厌恶/不开心的阿拉提

一个不高兴出家的和尚，这里的“不高兴”是一种魔军，不是魔军(arati)

不愿意学习教学方法和冥想是一种不喜欢魔法的军队；

也有不愿独处的。他喜欢和很多人交往，是一种不快乐的军队；

最严重的是不愿意停止观看冥想(samatha vipassana)。

一个修行者有上面说的“不快乐”:出家不快乐，学教修行不快乐，独处不快乐，不快乐不看。这些“不快乐”都是魔法部队。

第三支魔法军队——饥饿军团

为什么说饥饿是一支神奇的军队？

和尚的十戒中，第六戒是vikalabhojana veramani吃的不及时(午饭后不吃)。有些人太执着于食物，他无法修炼冥想，因为他受不了下午不吃饭，第三支饥饿妖军就会出现。

佛教僧侣，他们可以克服这个困难。出家不容易，一定要有很强的信心。

如果我们太执着于食物，我们会被第三魔军包围。

第四魔军-松驰坦迪

如果我们懒于冥想，这就是四魔军。

在这里，有时候我们要一遍又一遍的练习同样的禅修内容，有时候禅修者会对我说:“老师，我很无聊。”

懒心生……

冥想者对冥想很懒。这是第四魔军。

这里有一个问题给大家:

佛陀是什么时候开始发现这些魔军的存在的？

其实佛陀很早就发现了，在佛陀苦行的时候就发现了这些魔军的存在，干扰了修行者。佛祖修行勤快，打败魔军成佛。

现在，我们应该背诵一首熟悉的圣咏，赞美佛陀在菩提树下击败各种魔法军队时获胜并幸运。

这个贺电是希望大家能面对莫罗的考验，赢了，幸运了！

Jayanto bodhiya mule

(菩提树下赢家)

sakyanam nandivaddhano

(为萨迦人增添欢乐)

evam tuyhaj jayo hotu

(祝你同样胜利)

jay 'assu jayamangalaj

(赢了就走运了)

第五魔法军团——昏厥和沉睡

对于这里的禅修者来说，这两个名词很好理解。

如果我们被昏昏欲睡的睡眠所征服，我们就会被第五魔军所征服。当昏昏欲睡的睡眠开始时，我们的心变得不太警觉和活跃，冥想无法进行，所以被称为“魔军”。

第六魔军——恐惧比鲁

恐惧为什么会诞生？

因为不诚实。

一个不诚实的人，“恐惧”的心理会伴随着他。这种恐惧干扰了心灵，所以干扰了冥想。

Bhiru是一种“愤怒”(dosa)

每次说到“陈”，我们都觉得是一种很粗糙的心理状态。其实也可以是一种微妙的心理状态，就像“恐惧”一样，是一种微妙的“陈”。

我们内心的不舒服状态也可以是一种“愤怒”。忧愁(烦恼)、悲伤、辛酸、烦恼、烦恼都是“愤怒”。

根据注释中的解释，有四种“恐惧”bhaya。

前两者无利可图，后两者有利可图:

(a)命运/目标使人们“害怕”阿拉曼娜·巴雅

是个让人害怕的外来物。比如眼睛看到一个可怕的目标，耳朵听到一个可怕的声音，鼻子闻到排斥的味道，身体接触到一种可怕的感觉，这就是目标造成的“恐惧”。

(二)“恐惧”由心生

比如我们在黑暗中，心理上是害怕的，这是心产生的，也就是心理作用。或者如果我们做错了什么，无论走到哪里，都会感到内疚和“害怕”，这属于第二类，即心理导致的“害怕”。

简单来说，如果我们自己害怕，或者我们的行为让我们害怕，这就是心理上的“恐惧”。

(c)道德上的"恐惧"

这样有利于练习，因为这种“恐惧”防止我们在身体和语言上犯错误。

一个善良的人会有这种“恐惧”。

④聪明的“恐惧”巴纳巴雅

一种由智慧引起的“恐惧”。通常，我们称“恐惧”为一种智慧的“恐惧”。

当我们的智慧诞生时，我们会有恐惧感；恐惧促使我们超越年老、疾病和死亡，获得道和果的智慧。

让我们回到今天的话题“魔军”

在刚才引用的四种“恐惧”中，第二种属于魔军的范畴，即心生的“恐惧”。

只要这种恐惧存在，无论走到哪里，内心都不踏实，就是被恶魔压倒，无论走到哪里，内心都没有安全感。

第七魔法军团-怀疑维奇卡

“怀疑”也是冥想的障碍，会阻碍我们修行的成就。如果我们有“怀疑”，我们就不能进步。这是一支危险而神奇的军队。

如果一个人对佛教的三种训练(戒、定、智)产生怀疑，他就会被魔军降服。

这支神奇的军队会让你

怀疑自己的道德/戒律是对的吗？

怀疑你的冥想方法/修正方法是否正确？

我们是否正确看待禅？

越是不能提升禅定，越是怀疑。我们越怀疑，修行就会越差，所以这是一支非常严肃的魔军。

第八魔军(一对)——忘恩负义/忘恩负义的makkha；鄙视/不尊重thambha

一个人对受益者/恩主忘恩负义，或者他从不注意别人的恩惠。这是一支神奇的军队。

另一种魔法军队，“不尊重”坦巴，是一种“缓慢”的法力。一个人在见长辈时表现出粗鲁是一种“不尊重”。

当一个人拥有了这两支魔军，忘恩负义/忘恩负义的makkha和鄙视/不尊重thambha，他就无法提升自己，所以冥想也就无法进步。

这两种神奇的力量让一个人的心很厚。

一颗粗糙的心使冥想无法进行。一颗柔软细致有弹性的心是有提升条件的。

第九种魔军(范围很广，就是杀和尚的“凶手”)

其核心是:爱坦哈&；傲慢法力

-收获/收入/支持(获得大量支持)

-名声(出家)

——佩服(被很多人崇敬)

这三个因素会毁了和尚的心。

即使我们得到了支持、声誉和尊重，如果我们不坚持，也不会造成问题。

有的时候，我们执着于这些收获，所以觉得骄傲自大，造成问题。

这些是魔军，他们是杀和尚的“凶手”，他们打破了和尚的道家思想。

-不当获取micchaladdha财产

在维尼亚，这是一种邪恶的生活。比如和新世换货，和别人分享占卜，获得支持。

-许多追随者，许多信徒亚萨

一个和尚徒弟多，也是毁了和尚的心，所以他也是一种魔军。

第九魔法军团是一个更大的团体。

一个得到很多支持，口碑，仰慕的和尚，但内心不贪不执着，没有自大，这是没问题的。

我在学校学英语的时候，老师对我说:

“只要我们把自己当成学生，我们的人格还是有用的。但是，有些人在学习上取得一些进步后，就认为自己是别人的老师，所以我们的人格是没有用的。”

我的老师也说过，“他毕业了，自然就成了别人的老师，总以为自己是别人的老师，所以觉得自己没用。”

认为你是别人的老师是很慢的。

如果我们认为自己比别人强，我们就很难提升自己，这也是一种魔军。

第十魔军(也是一对)——吹嘘/自我膨胀/过分炫耀自己的能力attukkajsana/掩盖别人的优点或抹黑别人paravambhana

如果说太多自己的长处和能力，比如学历，打坐，姓氏，地位，太注重炫耀自己，这就是第十魔军。

另外，我们抹黑别人和别人能力相当，却故意贬低别人。这是第十魔军。

所以一共十种魔军:

-性感魔鬼军

-不，是魔法部队

饥饿军

-懒魔军

-睡意和睡眠的大军

-害怕魔法军队

-怀疑魔法军队

-忘恩负义/不尊重魔法部队

——贪名逐利，养魔。

——自吹自擂，摧毁他的魔军

结论-劝诫

我们被莫罗打败过多少次了

我们打败莫罗多少次了

一天之内有多少摩洛哥人来拜访我们

我们成功摆脱莫罗多少次了...

假设，

我们熟悉降服摩罗的方法。

去掉莫罗的布局

我们可以增加练习，提高自己！

愿大家随着降伏摩罗的能力增加！

愿每个人都有锻炼自己的能力

愿你获得陶、郭的智慧！