天使之纹章 一周一器——清景德镇窑粉彩天使人物耶稣会纹章瓶（典型标准器资料库必备欢迎分享、关注）

文物名称:蜡笔天使图耶稣会纹章瓶

文物时期:清道光-光绪(1821-1908)

器皿尺寸:高:24.8厘米，直径:10厘米

收藏单位:澳门博物馆

这个粉彩瓶是祥云天使图，其余空全是中国传统花鸟纹。明清时期耶稣会士与中国关系密切。

圣弗朗西斯·沙贝罗是西班牙天主教传教士，耶稣会创始人之一。他首先将天主教信仰传播到亚洲的马六甲和日本。天主教会称其为“历史上最伟大的传教士”，“传教士的主要监护人”。三郎太是中、日、果阿、澳门教区的监护人(即圣徒的监护人)。“护圣人”就是一些基督徒所说的圣人。沙·罗比发现中国文化对日本影响很深，所以他决定尽快访问中国。但当时外国传教士进入中国非常困难。1552年，他组织葡萄牙代表团访华，看望明朝皇帝。然而，5月底，调查团在马六甲被Alv . d . ` Ataide拘留。所以他决定一个人去中国。1552年8月底，他以广东台山上川岛为基地，计划潜入该国。然而答应帮他偷渡的华商食言，没有来。12月3日上午，沙在岛上死于疟疾，享年46岁。同年，利玛窦诞生。30年后的1583年，利玛窦作为耶稣会传教士，登陆广东，在中国南方度过18年，最终于1601年进入北京。在接下来的十年里，利玛窦以其高超的数学和天文学知识以及对中国经典的了解，在中国知识分子中树立了良好的形象。这种模式也为其他许多陆续来到中国的耶稣会士所采用。

清初顺治皇帝和康熙皇帝继续重用西方传教士，在华信徒达27万人。与前两任皇帝不同，雍正帝开始在全国范围内禁止天主教，但仍保留了一批耶稣会士作为学者和艺术家，如意大利画家郎世宁..)，等等。1773年7月，教廷宣布耶稣会解散。明末清初，共有472名耶稣会士在中国服务了190年。1814年，耶稣会士被教皇庇护七世复活。从那以后，耶稣会士一直来中国传教，兴办教育，直到新中国成立。

澳门博物馆收藏的几件耶稣会标志瓷器包括青花罐、粉彩罐和瓶瓶，均为清代制造，由博物馆出资购买收藏。这些物件背面都画有耶稣会标志，而正面装饰则不同。其中粉彩瓶绘祥云天使，其余空全是中国传统花鸟纹。粉彩罐正面打开画有圣经中牧羊人的故事，周围画有花蝴蝶图案。青花壶的主题纹饰包括画莲花、圣经故事等。这种瓷器装饰具有明显的中西结合特点，应该是为当时的教堂或神职人员定制的，用于教堂装饰或使用。它们在国内外其他地方都很少见，美国PEPIDODI Essex博物馆(PEM)就有这种瓷器的清水碗。

耶稣会标志的正确写法是“IHS”。但是我们可以看到一些瓷器上写着“JHS”，或者是工匠们在绘画中的错误造成的。它由4组、6组和8组中国传统花卉组成，如牡丹和芍药，下面涂有丝带以连接八珍。这种装饰俗称“八宝花”。因为广州英国东印度公司管理协会会长菲茨休经常用这种花纹做瓷器，所以西方学者称这种瓷器为菲茨休瓷。它的器皿大多是盘子，茶具和餐具里都有汤锅。景德镇和广州都生产彩瓷。景德镇除了青花，还有青花配金描、胭脂红、墨色等品种。宽色包括麻或麻带金描，绿色，干红，黄色等多种颜色。这种装饰在17世纪80年代和90年代开始流行，并延续到19世纪。这种瓷器在18世纪末大量销往欧洲，19世纪后主要销往美国。销往欧洲的图案，有花卉、风景、兵种等。画在中间的是美国的标志性图案——画在美国的老鹰。澳门博物馆收藏的这件是清代道光年间的产物，是西餐中上菜的大盘子。

澳门博物馆的瓷器收藏品似乎都是出口瓷器。主题与中国传统主题有很大不同。没有相关性吗？

请注意:

每周研究——西方天使和中国羽毛