吉祥满族 今天说点关于满族老姓里面你不知道的

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满族人的姓氏主要继承金代女真人的姓氏。满族的主要姓氏，如瓜尔家(关)、(傅、傅)、(那那、郎)、(马)、(南、郎、牛)、(何、何)、(王、王)、吴

清朝中期以后，在汉族文化的影响下，满族人开始逐渐改姓。首先，满语姓氏冠上汉语姓氏，然后，满语姓氏逐渐以汉族习俗命名，彻底改变了满语的文化习俗，如“以名代姓”、“父子异姓”。

一、满族姓氏的由来

满族姓氏的起源和变迁与满族社会的发展密切相关。满族的宗族组织穆昆是社会的基本单位。八旗制建立初期，一个木村编为一个鲁牛，较小的木村编为半个鲁牛，较大的木村编为两个或两个以上鲁牛。穆昆达(穆昆达，满语，翻译成中文为一家之主，即族长)负责鲁牛。但宗族组织哈拉和木村的传统影响还是相当大的。哈拉，满语，翻译成汉语为姓氏，即姓氏，起源于氏族父系血族。八旗的牛记可以从老副队长和天下副队长那里继承。除了执行其他必要的程序，还必须有一本音乐书来证明。所以满族的家庭观念越来越强，世代相传。哈拉和木坤(姓氏)很重要。

1.

满族姓氏来源于动植物作为图腾崇拜。牛氏，散居于长白山、应娥、珲春等地，意为狼，是氏族部落的图腾崇拜，后以同音郎为氏。住在辽阳的尼玛哈和尼玛哈，意思是鱼。

2.满族人更容易有原复音姓的汉字姓。满族人有汉姓，都是单姓。女真人以被冠以中国姓氏为荣，而更多的满族人只用中国姓氏而不用中国名字。直到明末，甚至到了清朝，仍然有很多女真人和满族人没有自己的汉姓，仍然沿用自己的姓氏。本溪市明山区牛心台瓜尔家墓碑文记载了管的姓，即广官台，顺治初年吉林省乌拉街人。早期加入满语社区的汉族人在姓氏下加上“甲”或“二甲”，使汉语姓氏成为满语多音节姓氏，以示与汉语姓氏的区别。这里的“家”在满语中读作“叶”。晚清时期，在中国文化的影响下，满族人自觉或不自觉地改变了原来的姓氏，他们拥有中国姓氏的情况非常普遍。加入满族的前汉族也去掉了姓氏后的“甲”或“二甲”，恢复了原来的汉姓，如李甲改为李，马甲改为马等。

3.

满族冠汉姓。清朝末年以后，满族姓氏出现了任意姓，有的甚至取了母亲或亲属的名字，违反了姓氏命名规则。比如满人姓洪，本来是爱新觉罗氏，后来这个支系的后代因为红绶带而被赐姓洪。清朝前期到后期，清朝皇室属于黄带，宗室摸红带，被逐出宗室紫带。另一个姓索家的满族人犯了“杀族”罪，一个身穿白衣跑出来的人是戴孝，为他的家人在家里纪念死者。有人问起他姓什么，他赶紧回答白(因为穿孝服)，然后一个女的就结婚了，办了婚礼。他觉得白戴是禁忌，所以改姓洪(红)。还有一个姓洪，其先祖迁居辽东，取名“洪雅”，后人以其父名第一个“洪”字为氏。但不管他们姓氏的来源如何，这些满族人的主要姓氏都是“女真社会形成的血族”。

4.

元明时期，由于战乱频繁，社会动荡，在桓仁等地生活了近200年的建州女真的两个分支——古润和甲骨，逐渐壮大，吞并并整合了其他氏族女真，从而成为建州女真最受欢迎的一支。明朝末年，她成为女真的统治者，自称为“爱星人”。清朝建立后，她成为皇室的姓氏。这一时期，胡里改部的Xi谭(希塔拉)、奥通(鄂屯)、傅一默(墨菲)、齐世烈(赫塞里哈拉)等姓迁入绥芬河、图们江流域、朝鲜东北部定居，这些姓后来成为满族的主要姓。本溪地区明清时期形成的满族姓氏主要与赵、高、溥、邓、翁、陀、童等有关。

二、满族姓氏的生活

满族的主要姓氏有自己的民族渊源、自己的迁徙历史、自己的姓氏演变特点和自己独特的命运特点，其规律如下。

1.

以系为姓。即氏族名称是氏族的姓(Hara)。道光七年任黑龙江省都隆阿副司令，过去隶属尼玛查部。独龙族以尼玛查为族名，即尼玛查哈拉。努尔哈赤一等大臣费应东祖上属金代瓜尔加部，其族人名瓜尔加，部诸差名瓜尔加，安图部名安图瓜尔加，胡氏哈里部名胡氏哈里(关)。《八旗传》和《朝族志》都是由部记载的。

2.以地为姓。也就是说，氏族的姓氏是以居住地命名的，在满族姓氏法中比较常见。比如《福陵觉尔查氏谱书》说:“我若想起尔查氏，有话可说。追溯到始祖索尔火，明中叶迁居长白山觉二岔，因以为是家人而居土。”此外，还有宁古塔氏、佟佳氏、东阿氏、马家氏、马谡·里希特氏等。

3.

用老姓。即以旧姓为姓。满洲氏族使用的是金朝(27)、辽朝(1)、元朝(7)的旧姓。比如清朝五大大臣之一的额头也姓牛路虎，即辽代的倭寇猛族，金代的女西烈族，元朝的齐烈族，明朝的牛路虎族；明朝朱虎的。此外，还有赫塞利·哈拉、乌库里、尼玛特萨、吴雅士、慕岩和杜波·里希特等。

4.

给个姓。是皇帝给的姓，不是原部落的姓。比如清初兵部尚书那木太姓舒木禄，一级大臣胡二汉姓童嘉，左卓玲姓纳拉，满平安氏赵佳，清太祖努尔哈赤氏珏罗氏，童胡加时二汉的后代现在都生活在吉林省，现在都姓赵瞳。原佟氏与厥罗(赵)氏合并为新复姓瓜尔嘉氏大学车轲，清太祖皇太极赐姓厥罗。满族姓氏中给定姓氏不多。

5.更改您的姓氏。这种姓氏来源于因分离、继承、迁移而导致的姓氏变更和新姓氏的采用，这种情况比较少见。举个例子，怡尔根觉罗氏住在两个村子里，分别是东村和西村。西村的改称巴亚拉氏，西村的改称萌娥罗氏。会法大臣白寅达力，原名伊克达利，后来因依附娜拉的嘎扬嘎图莫图而改名为娜拉。类似这种情况的还有武陵甲、武宿、鞑靼等等。

6.

名字。同姓者是指身份低的人，有姓或无姓，但取主人或身份高的人的姓，但不否认或改变原姓。比如康熙年间，著名的湘、川、黔、豫等省巡抚童十余年参与平定“三藩”，其家族原名孙。他的祖父孙景璐是八旗汉军中杨桐麾下的一个小头目。由于他对杨桐的功勋，他被封为杨桐姓，成为满族八大姓中的第一个姓。他立刻提高了自己的地位，成为了童氏家族的一员。他的孙子以同姓再次当选清廷高官。

7.

谐音姓。满族的姓是多音节的，谐音姓是指以一个音节为姓，或者以一个姓听起来和汉字相似的汉字为姓。比如宁古塔的姓叫“宁”或“刘”，因为宁古塔的中文译名是“刘”，与刘的读音相近，“宁”直接作为“宁”的姓。舒木禄姓“舒”(苏)或“许”，塔塔拉姓“唐”，病秧子李姓“”，齐代利姓“齐、齐”，佟佳氏叫“童”(不含“贾”字)，同音叫“东”、惠

8.

以父名的第一个汉字为姓。桓仁县董鄂冠姓何、董，清初五大臣之一何鹤立第八孙，山东知府，人称“重(奴)大人”，孙子以“重(奴)”为氏。后来因为太重(奴、虫)，在“重”字前加了一个稻草字头，改姓“董”董氏，谐音为“董”氏，但何鹤立的后代以其第一个字“何”为姓，其他人以董氏的“E”为姓。东阿康熙出名时，其子孙以为氏，大四孙承全以程为氏，其子宾洵、、以程为氏。还有墨乐哲乐的姓“哥”，也是谐音姓。牛心台镇大南沟村的伊尔根觉罗氏(赵)顺治年间被带到本溪牛心台，其二祖之一从牛心台迁到红双沟。以赧颜著称，又因长相高大而被称为“高个男人”。其后代以“高”为姓，赵、高同宗异姓，形成了今天本溪的第二个满族。南芬区萨卡达满族先民因功德被赐官名“萨卡达翁艾”，后代以官名翁为氏，其中一个以通为氏，一个以李为氏，一个以陀为氏。太师是程翁、童、李、陀。祁家在南芬区桥头镇兴隆村，是满族东阿氏和清代名将叔的后代。据《大清列传》记载，是清初大臣何鹤立董鄂氏的后裔。辽阳彭纯的墓碑上还写着“东阿家”。齐家族的始祖齐是的叔父，他的后代都以“齐”为氏。祁的另一个后代居住在辽阳，以“洪”为姓。住在北京怀柔区拉巴沟门乡的的后代，以的首字母“彭”为姓。生活在北京的锡尔达的子孙以“”、“程”为姓。所以大家都知道，何鹤立的一个分支有五个姓。南芬区桥头镇戴家堡子，姓满族。有“关、戴”两姓，分属不同的祖先，说“关、戴不分两姓”。

9.

意义相近的汉字作为姓氏。这是把满语翻译成汉语，取与姓氏意思相同或相近的汉字或汉语姓氏，如巴彦、巴彦，在汉语中的意思是富，即以“富”字为姓氏。窝和氏，窝和，中文意思是石头，意思是“石”为姓。Bila，Bila，中文意思是河，也就是“他”是姓。哈斯叫，哈斯叫，中文意思是left，也就是“left”是姓。敖屯姓敖屯，中文意思是槽盆(家用木器皿)，意为“曹”。

10.

重用中国姓氏。为适应满语多音节姓氏习俗，早期加入满语社区的汉族人沿袭满语多音节姓氏，在汉字中加入“甲(甲)”或“二甲”成为复姓，如李甲姓李、张嘉实姓张、佟嘉实姓童、马甲姓马、黄甲姓黄、孙二甲姓孙等。清廷治理失败后，原本是汉人的人重用了汉族姓氏。

此外，还有满族人冠中国姓氏的其他情况。比如以身份为姓的伊尔根，是自由人，身份略高于涂层(满族，即奴隶)。事实上，伊尔根绝罗以身份为姓，但也坚持不冠汉姓，仍保持原满族姓氏。

三，满族人名的民族特色

从历史上看，在中国姓氏被冠之前，满族人的名字是民族文化的高度特征。其特点可分为以下几类。

1.

以动物命名。满族人，尤其是早期满族人，喜欢用各种动物的名字或者动物身体的某些部位给新生儿取名，这和汉族人肯定是不一样的。有的汉族人只给婴儿起出生名字时，就用动物名，如“狗、狗剩、马柱”等别称。同时给这个儿子起个大名字(或者学名)，而昵称(出生名)只在家里用，是亲戚、长辈或者大人叫的。满族人用动物名或动物部位给孩子取名，如努尔哈赤、努尔哈赤，汉语意思是“野猪皮”。努尔哈赤的父母希望他们的大儿子长大后能像森林里的野猪一样勇猛无敌，像野猪皮(厚而坚韧)一样坚韧耐用，希望他在以后的每一场战斗中都成为一个勇猛无敌的人。努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意思是“小野猪”，他的另一个弟弟雅哈兹，意思是“豹皮”。努尔哈赤之子多尔衮，意为獾子，孙子杜杜，意为山鸠。努尔哈赤的孙子福临的长子名叫妞妞，意思是“眼球”。清初黄征旗人舒木禄的“冷哥”意为“说”。这些新生儿命名方式代表了清初女真人和满族人的古老习俗，是满族人给孩子取名的基本方式。

2.

以普通文章命名。这种情况并不少见。比如，Asu的意思是“网”；Halha，意为“上”；Borgin的意思是“鞍头”；Muharian，意为“抛射体”；蓝海，意思是“榆树”；博罗，意为“酷帽”；胸罩，意思是“刺”；废阳谷的意思是“小指”；聚拢，意为“海参”；尼曼，意思是“山羊”；Acouri，意为“鱼皮衣”；Ebo的意思是“地标”等。

3.

用数字命名。有两种情况，一种是满语用数字，一种是汉语用数字，这也是满语命名的习惯、方式和特点。比如雅兰葛吉勒的名字Iraci，意思是“第三”；Iraci，惠发地方正蓝旗的名称，也是“第三”的意思；埃赫库伦广场镶嵌着白旗人夫差·苏斯，意为“五十”；乾隆朝白旗男子张嘉实那丹珠，意为“七十”；长白山当地的正白旗是牛锣路五云珠，意思是“九十”；哈达上涂有蓝色旗帜，意为“1000”。在满族族谱书和《八旗满族族谱》中，我们可以发现许多这样的人用满族数字命名，这说明满族人喜欢用数字命名。清朝以后，许多满族人喜欢用汉语数字来命名自己的名字。从四十一到九十八，几乎每个数字都是很多人的名字。最大的一个是夫差的“183”，这可能是中国数字中满族人命名的人数最多的人类名词。它是父母和祖父母年龄的总和。

4.

用形容词命名。满语名字里有很多带“A”字的名字。“A”字相当于汉语中的“得”字。“a”的发音是“n ɡɡ a ”,但汉语中没有这个音。八旗满语族谱、八旗满语族谱、满语族谱中，名字末尾有“A、Bu、E、Ge”字样的人名不少，但八旗满语族谱中有“A”字的人名约有一千个，是满语人名的重要标志。

5.

用动词来命名动词用法。这样命名的人多为早期满族人，如夫差的顾泥印布，福州正蓝旗将军，中文名意为“使意志坚强”；Irib，瓜尔佳的红旗旗手，中文名字的意思是“make stand up”；西布拉，正白旗人，他的名字在汉语中的意思是“继承”，等等。满族人用这个动词命名有三个特点:一是满语发音表达满语语义；第二，两个或两个以上汉字形式的满语地名，用汉字转录时可以书写；第三，姓氏不包括在名字里。

6.

满语和汉语语素合成的满语名称。满语名称由满语和汉语语素组合而成，其特点是由两个汉字组成。一般第一个字是汉语语素，第二个字是满语语素。八旗满族族谱、八旗同治、满族族谱中有很多这样的名字。比如在汉语数词后面加“个”字，或者在其他汉语语素后面加“个”字，都是很常见的。用中文数字加“格”字的是从二到九。如《福陵觉二查诗谱》中，汉语数词二、三、四、五、六、七、八(本谱无“九格”)后接“格”名；“个”字后面还有很多其他的汉语语素，如、娄格、福格、托格、德格、黑格等。这些有特色的满族名字，在其他民族中是找不到的。

7.

半中国满族人名。满语名字开始汉化的时候，只是按照汉字的意思命名。后来姓氏和名字也连用。入关后，满族人命名后开始普遍地方化，首先从统治阶级和皇室开始。比如清朝决定入京后的第一任皇帝福临的名字就是汉化，“福临”就是“鸿福来了”的缩写。满语地名的汉化甚至可以追溯到清朝占领辽宁、沈阳时期。清朝中期以后，其他满族贵族和普通百姓的满族名字逐渐变成了汉语。比如《伊尔根觉罗氏族谱》中，其始祖外木部是从努尔哈赤长白山回来的，其第五代(康熙末年至雍正初年)的后代用汉语命名为:秦台、永泰。到了6世纪，越来越多的中国地名出现了:金宝、宝龙、胡宝、宝德、明德、府城、宝成、尹田、富德、常德等。从9号到现在(14号)，都是中文名。

第四，满族改名的习俗

中国人有改名的习惯。一个是自己改，一个是别人改。这种改名字的习俗，从满族祖先开始就有了。名字要改的一个重要原因是，原来的名字被皇帝和贵族忌讳或改名。改名字有几个原因和方法。

1.

皇家礼物。唐开元年间，唐皇曾赏满清大臣黑水，姓李显成，李显成一家受到重视。1403年(明朝永乐元年)，建文帝第一任统帅阿哈发出“明赐名李成山”，其子石嘉奴“赐名”，“其名为，阿腊失名李，故能捏名。这是满清历次御名变更的最早记录。清初，努尔哈赤的《沙丘伦部》被票选，努尔哈赤赐名卢克·苏。

2.

因为忌讳改名字。禁忌，这是中国特有的习俗。民国以前不允许直接写、说君主、长辈的名字，必须通过其他方式避免。禁忌是一种复杂的历史现象。避免改名由来已久，早在春秋时期就有了。从春秋时期的宋武公开始，历代都怕改名，越避越复杂。因为姓谐音或者谐音，皇帝的名字因为忌讳而改。连封建帝王都不喜欢的话也要避讳，连天上的神仙也要避讳。相当多的满族人因为忌讳而改了姓。道光在求江苏高邮县史的时候，科举书首先是第一，报皇帝审批。皇帝看着“第一次求史”，心里很不高兴，因为求史的名字和“死囚”谐音，马上就勾走了，但二甲基第九的戴兰芬是状元，这就意味着清朝是“第九代(天长地久)和戴(代代谐音)。姓名禁忌在封建时代不容忽视。戴兰芬因为他的名字赢得了世界。

3.

结婚改名。在中国古代，女人的姓比她的名更重要。婚后，她经常把丈夫的姓和自己的姓结合起来，成为一个新的名字。如果王和结婚，她的名字就叫张，她的真实姓名就渐渐不为人知了。努尔哈赤袁菲童春秀婚后被玛法改名哈哈哪吒卿。

4.

因其他原因更名。建州右卫阿古总督王高，原名阿图汉，汉人称之，满语读音下降，成为“阿图”，与“阿古”同音，称阿古总督。15岁时，辽东巡抚张雪艳赐他中文名王杲，于是阿图汉与阿古、王杲一起进入文坛。后来他屡次去扣边，明廷夺得市场。他改名为柯绍，进入市场。清初，大臣佟佳氏佟图来，本名佟生年，以韩之名，后改名土来。人们也称他童土来，成为汉族和满族的合称。

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