“侯丰不是我的心愿,但我希望海是平的”,这是明朝著名的军事将领戚继光的诗。人们永远不会忘记这位将军在抗敌史上的辉煌成就。

戚继光出身门童,继承了邓周伟的指挥权。他长期负责抵抗山东和浙江的敌人。从小就目睹了敌人对沿海人民的残酷蹂躏,对敌人充满了刻骨的仇恨。他决心扫除敌人,把平民从泥潭中解救出来。“侯丰不是我的愿望,但我希望海伯平”这句话是他非凡的雄心和坦荡的胸怀的真实写照。

明朝历史上的海贼不同于一般的海贼,往往是纪律严明的军事组织。要打败这些敌人,只需要更严格的纪律。戚继光是一位治军严谨的著名军事将领。

他经常以岳家军为榜样,教育士兵,坚持与下属同甘共苦。据史书记载,戚继光的军队有严格的命令和奖罚信,所以是无敌的,是强大的。“戚家军”和敌人的“丧钟”没什么区别,但它是国家和人民的救星。

这样的钢铁大军,一夜之间能铸就在哪里?戚继光势必为此付出沉重的代价。最典型的是戚继光砍头生子的传说,在浙闽广为流传。

关于戚继光伐子之说,史书记载颇多。比如福建《仙游县志》记载:“气功到莆田会当老师,烟会挡。他的儿子会被印为先锋,他会回到马,他会驻扎在老师,他会生气,杀了他。”比戚继光晚的沈德潜曾说:“戚继光的侄子...此军法不借,万不得已。”

清代《四库全书总目提要》《兵家分册》还收录了戚继光本人撰写的《姬晓新书》。总结说:“第四章,一云,如果违反军令,就是我亲子侄,必须依法执行。爵后居然回头一看,杀了大儿子。他说的话是对得起的,应该是立功的。”

看来戚继光杀儿子是因为他在战场上翻脸,违反了戚继光的军纪,所以戚继光很生气,杀了他。就连自己儿子的违纪行为也无一例外的受到了严厉的惩罚。难怪戚家军打了很多胜仗。

细究起来,史书记载殷琦“冷眼回望”。除了殷琦这样做的原因之外,在《仙游县志》中,还有很多后世的其他观点,比如“四雾都,其子玺为先锋,必留师”。有人说,殷琦最初被命令欺骗和击败,以引诱敌人进来。但是,当他看到战场上的大好形势时,急于杀敌,拒绝欺骗和失败,进一步与敌人对峙。虽然最后大获全胜,但他的自作主张违背了戚继光的命令,所以被戚继光杀死。

有人说殷琦被命令去打仗。在路上,她得知敌人比自己大几倍。我怕她寡不敌众,决定暂时回部队。这一举动是戚继光无法接受的,于是被斩首。还有人说戚继光有军令,战斗中不许检阅,不许返回。然而,在这场战斗中,戚继光因为马的中游而倒下。殷琦担心他父亲的安全,回到马背上去看他。结果他兵败,差一点打败仗。于是,戚继光回到军营,依法将儿子斩首。

戚继光的伐子论在民间影响很大。浙江省临海县有纪念殷琦的“太尉庙”,福建省福清县有“四儿亭”、“项斯岭”等古迹。

但也有人认为殷琦是否真的存在还是个问题,所谓戚继光转子,很可能是后人为了歌颂戚继光军纪严明而发明的。郭沫若持这种观点。

首先查了一下正史,没有戚继光砍头的记载。明史、黄引《罪恶芦伟》、董承《蒙奇将军朱功传》、王道坤《孟墓志铭》等所有明确记载戚继光事迹的正史,都没有提及此事。

《明史·戚继光传》说“从轻,令必严,赏罚信不敢死”。但是,这本书虽然认为戚继光“不如当时也是名星的余犹大,但郭毅及格了”,并没有戚继光砍头的痕迹。戚继光斩首子,是军纪严明的表现,绝非见不得人。所以这些书没有收录的原因不是为了隐瞒什么,而是根本没有这样的故事。

其次,这件事和戚继光年谱有很多出入。天启年(1622年),戚继光的几个儿子编了一部编年史。这部编年史几乎是戚继光故事的必读之作,却没有关于砍头的线索。我们还可以从编年史上了解到一个很重要的点:戚继光在嘉靖二十四年(1545年)娶了王,即使婚后马上有了儿子,嘉靖二十四年(1555年)去浙江抗倭,儿子也不会超过16岁,16岁可能会随父从军,但他怎么能充当先锋呢?

据史料记载,戚继光死前半年,还建立了小四祠堂祭祖。在他自己的朱温,有一句话叫“五子一侄谄媚蒸”。“五子”指若果、安国、郭昶,报国、兴国。五个儿子中的长子若果也出生于1567年。当时戚继光的闽浙抗战已经结束了一年左右,也就是戚继光在南方抗战的过程中没有儿子。

据史书记载,戚继光在福建抗击倭寇时,于1563年前往兴化九里湖为九鲤神仙祈祷,祈祷内容之一是“子孙承继之忧”。如果那个时候他已经有了殷琦,这个可以做先锋的长子,他怎么会有这样的祈祷呢?这个史料也可以证明戚继光当时没有儿子。

从以上分析,无疑可以得出戚继光没有殷琦这个儿子的结论。从“殷琦”这个名字与戚继光诸子的明显区别可以看出,殷琦充其量只是戚继光的一个义子。

戚继光砍儿子是真的吗?假的?这个谜需要更多的历史数据来验证。但毫无疑问,不管是真是假,人们对戚继光将军的怀念是真的,人们对这个被“父亲”杀害的“殷琦”的寄托不是谴责,而是同情,所以后世才会有“四儿亭”、“项斯岭”等古迹。

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