大唐盛世到底有多辉煌 为什么大唐盛世造就了郭煌飞天的辉煌？

龙门奉先寺全景

奉先寺位于河南省洛阳龙门石窟西山南侧。唐高宗的建筑建于一个未知的时代。上元二年(公元675年)落成，武则天捐粉两万元。奉先寺是龙门石窟中规模最大、造型精美、最具代表性的龛位，充分展现了唐代皇家石窟的雄伟风格，体现了大唐帝国强大的物质和精神力量

在中华文明的发展历程中，有着近300年历史的唐朝是一个极其辉煌的历史时期。自唐太宗以大唐皇帝和“天可汗”的身份登上历史舞台以来，唐朝的经济、政治、军事、教育全面发展繁荣，其开放性和多民族性是后世无法比拟的。政治上，重建统一领土。经济上，长江以南发展迅速，南北经济联系更加紧密。农业、手工业、商业和其他经济部门的发展水平已经超过了前一个时代。城乡经济取得显著发展。长安在当时成为国际大都市，扬州、泉州、广州也成为中外交流的窗口。在科技方面，农业科技、手工业技术、建筑技术等都取得了长足的进步。自然科学和医学各个领域的发展并不平衡，但都显示出广阔的持续发展前景。思想文化领域呈现出继承、总结、融合、创新的趋势。整个社会洋溢着高度的进取精神和宽广豪迈的情怀，务实浪漫，振奋从容。

玉菲天

汤长7.1厘米，厚0.7厘米

现在在故宫博物院

玉石材质为蓝白色，局部有淡黄色软泥。它是半圆形雕刻而成，形状和装饰图案都一样。它是一个由雕刻和银线花纹构成的赤裸上身的人，戴着一条云带，穿着一条长裙，赤脚，支撑着三朵幸运的云，像一个美丽的女人一样在空中飞翔。天妃的形象大多以壁画的形式出现，由玉制成，今天看到的最早的遗物是唐代的。

宗教的发展根植于社会的苦难，但宗教的伟大繁荣往往取决于其强大的经济基础和在理论和实践上的积累与创造。唐代佛教的繁荣与强大的国力、包容性文化宗教政策的实施、统治者的倡导和支持密切相关。强大的国力使得寺院的经济实力空强大，国家、贵族甚至平民可以对秩序给予更多的施舍，从而为佛教的发展壮大提供了充足的物质条件。通过这样做，我们可以建造更多的寺庙和宝塔，雕刻更多的经典，为更多的僧侣提供安心的翻译经文和传教，研究佛教理论，接纳更多的信徒，举行更多的宗教活动，并迅速扩大佛教的影响。包容性文化和宗教政策的实施使所有宗教得以充分发展，所有宗教可以和平相处。统治者出于政治目的或自身信仰对佛教进行鼓吹和支持，直接推动了佛教的繁荣。武则天信佛，其中华严宗信佛最多。在她的倡导下，华严宗在中唐时红极一时。唐宪宗拜佛拜佛，曾花巨资欢迎法门寺舍利子进京供养，成为全国性大事。

随着佛教的兴盛，佛教艺术进入了全盛时期。在遥远的西樵边城敦煌，石窟壁画展现了空之前的辉煌局面，大量经典画作都在试图表达佛界的理想。壁画上，佛位于天宇中心，地位为主，上下称雄。佛后有光环，左右环绕着侍从、弟子、将军、侍卫。有一排排宫殿和亭台楼阁。前面有桥，有走廊，有音乐池，底部有梯田，有舞蹈，在天空中飞来飞去，构成了天堂的理想格局。不难看出，唐代出现的经济变革之说画面庞大，内容丰富，反映了当时以皇帝为中心的宗法制度，象征着至高无上的皇权和等级森严的社会秩序，满足了统治者对权力的渴望。从某种意义上说，儒家经典绘画也是皇权的视觉象征。由于古典绘画的渲染冲淡了宗教氛围，佛教观念中的抽象和神秘变成了世界的现实，这突然增强了世俗性。

随着洞穴数量的增加和绘画技巧的提高，天妃的绘画技巧也达到了顶峰。唐代各种壁画题材开始进入规范化、程序化的轨道，飞天成为洞穴常规装饰必不可少的一部分，出现在沉箱、内外龛、墙壁上端等规定区域，呈现出繁盛局面。沉箱的图案中，飞翔的天空一定要画出来，色彩斑斓，表现形式各异。天妃也出现在经典画作中。虽然只是经典画作的附属内容，大多局限于窄幅条幅，或者是无意中被画进经典画作，但数量和形式都大大丰富了。

综上所述，唐代的飞翔，有奋发向上之美，有气魄力量之美，有姿态怪异之美，有变化无穷之美。与唐朝强大的国力、繁荣的经济、丰富的文艺、开放的国策、进取的精神是一致的。

华三·天妃

飞头梳髻，眉清目秀，四肢柔软，一手莲花，一手鲜花，手势生动，像女人；鹅蛋脸上画着两条小胡须，应该是男女化妆用的。

初唐莫高窟第322窟西龛顶

京边话

这家店是为了观察无限生活的变化。图中建筑模仿世界上的宫殿建筑，强调对称。主坐在须弥座上。左右是桌子上方的菩萨。桌子上方的主和菩萨周围有威胁的菩萨，显示星星抱着月亮。左右坐位的菩萨及其眷属，连同佛旁威逼的菩萨，映衬出佛的庄严与精彩。其他菩萨跪在地上，以示对佛的尊敬和等级。

盛唐时期的莫高窟北壁217

华佗·天妃

盛唐时期莫高窟北壁172

在寺庙洞穴的顶端飞翔

初唐莫高窟第329窟

知识库

★华严宗

中国佛教宗派。华严经之所以得名，是因为它是最根本的古籍。因为实际创始人，法藏仙寿，所以也叫仙寿；这个教派，以充分发挥“法界起源”的思想为宗旨，也叫法界教派。起源于南北朝的华薛俨、毗卢、文殊、莆仙崇拜，在隋唐时期发展成熟。我们把“一个真实的法律领域”作为世界上一切现象的起源，用“法律领域的起源”来解释现象之间的关系，包括“四个法律领域”、“六相和谐”、“十大奥秘的起源”等。，并认为“一心”就是“理”，而“一心”所引起的现象就是“物”，并用“导演互相理解”来解释世界和世界

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