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风水盗墓传说:古代资深盗墓贼都擅特殊盗墓手段?

风水盗墓传说:古代资深盗墓贼都擅特殊盗墓手段?

不时有盗墓高手,通过看风水盗墓的传说,这事是真的假的?

清代文人袁枚辑录的《子不语》(卷9)中“掘冢奇报”故事主角朱某,就是靠占卜盗墓而发家致富的:“杭州朱某,以发冢起家,聚其徒六七人,每深夜昏黑,便持锄四出。嫌所掘老多枯骨,少金银,乃设乩盘,预卜其藏。”

盗墓者为什么会想到使用这种特殊手段来指导盗墓?也许是因盗墓有时也得靠碰运气。

:袁枚《子不语》(刻版)

实际上,“占卜”与“风水”过去一直是相提并论的。古代风水先生在选择墓穴时叫“卜择”。《葬经》称,“葬者,藏也,欲人之弗得见也。”又有“卜其宅兆,而安厝之”之语。这种把占卜与风水结合起的“点穴”手段,为历朝皇家使用。《隋书》(卷78)便有这样的文字,“及献皇后崩,上令吉卜择葬所”。

《葬经》的作者据说是东晋时的郭璞。郭璞就是位既擅风水,又懂占卜堪舆高人,史称,“璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳算历。有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。”

郭璞是个大学者,文学、训诂学、风水学无所不通,图为郭璞撰《尔雅音图》内页(清代刻版)

《晋书·郭璞传》(卷72)记载,郭璞母亲去世后,将其“卜葬地于暨阳”,这个地方紧靠水边,不过百步之遥。当时人看了都说离水太近了。郭璞回答,“当即为陆矣。”果然不久以后,此地被河水带来的泥沙淤积成沙滩,郭母墓的方园十来里都变成了桑田。

南北朝时间宋会稽太守张裕家的祖坟就是郭璞看的。《南史·张裕传》(卷31)记载,郭璞当时看了两处,一处是“年过百岁,位至三司,而子孙不蕃”,还有一处是“年几减半,位裁卿校,而累世贵显”。祖上选择了后者,张裕因祖坟风水好,当上了大官。从郭璞的选择风水宝地的记录可知,占卜被用来盗墓,在古人看来是颇有道理的。

:蒋介石生母王采玉墓,位于奉化溪口翠屏山鱼鳞岙松树林中。蒋介石极迷信风水,此宝地为蒋请高人卜择

郭璞不只会相墓地,还会相墓测病。当时扬州有一个叫顾球的高官,其姐姐一病不起,长达40年。顾请郭璞到家占卜,卜得“大过”卦,称“大过卦者义不嘉,冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车,身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇,非己之咎先人瑕。”顾家的祖坟不好,连墓树都枯黄了,姐姐还有病。原来是顾家祖上杀过一条大蛇。后来,顾家依言给蛇烧了纸,祭祀一番后,顾姐姐的病真好了。

更有意思的事还有——郭璞当年曾利用其所擅的占卜方术搞到了一个女人。

郭璞这个人确实很有水平,才高八斗,但他有一个缺点,就是特别好色。有个叫桓彝的朋友每次到他家拜访时,都能看到他在女人的房间内亲热。因为好这一口,郭璞对女人特别在心,用今天的话来说,就是很会泡女人。

:毛家祖坟,传也为当年风水先生所相定

有一次郭璞路过庐江太守胡孟康家,看中了胡家的婢女,却又不好意思开口讨要,便弄了一出小把戏,“乃取小豆三斗,绕主人宅散之”。据说第二天早上胡家四周出现了数千个穿着红衣的人,但一走近就消失了。胡孟康请郭璞占卜,郭璞称是那名婢女的问题,“君家不宜畜此婢,可于东南二十里卖之,慎勿争价,则此妖可除也。”郭璞便暗暗派人去买了下来,“携婢去”。

郭璞画像

这样的记载显然并不可信,有神化郭璞之嫌,但透露出占卜术的神奇。占卜术很神奇,但清代杭州盗墓者朱某能卜得墓中藏物一说,还是值得怀疑的。不过,事虽可疑,通过占卜能测得墓中情况的传说并不少见。

在郭璞之前的三国时期,曾出现过一个堪舆高人——管辂。管辂是三国时山东人,他长得很丑,而且嗜酒如命,举止随便,言谈无常。当时有一个女人得了一种怪病,胸疼头痛,于是请管辂去家里占卜。管辂占卜后说,你家屋子西边房间的地下,埋有两个死人,一个人手里拿着箭,主射胸腹,导致你胸口疼;另一男持矛,主刺头,所以你头痛。那家人刨开后一开,情况果真如管辂所说。

:管辂相墓

都传古代盗墓者擅长特殊盗墓手段,原来都是跟风水祖师爷学的。试想,在古代占卜可以被用来搞女人,可以测疾病,用于盗墓自然也不会让人意外了。但,占卜到底灵不灵,准不准,则要看各位大盗兄弟的水平了。而在现代盗墓活动中,也不时出现通过风水术相地形找墓、盗墓的传讲。

附《葬经》节录(传郭璞撰,为习风水者必读)

葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气。

夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生,夫气行乎地中,发而生乎万物,其行也,因地之势,其聚也,因势之止。葬者原其起。乘其止,地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北,千尺为势,百尺为形,势来形止,是谓全气。全气之地,当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者,犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止,故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。

地贵平夷,土贵有支。支之所起。气随而始,支之所终,气随以钟。观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中,经曰,地有吉气,土随而起,支有止气,水随而比,势顺形动。回复终始,

法葬其中,永吉无凶,夫土欲细而坚。润而不泽,裁肪切玉,备具五色。夫干如穴粟。湿如圭五气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应,鬼福及人。是以东山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。

:古代标准风水宝地形势图

夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。形势反此。法当破死。故虎蹲谓之卸尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者腾去。经曰,势止形昂,前涧后冈。龙首之藏。鼻颡吉昌,角目灭亡。耳致侯王,唇死兵伤,宛其中蓄,谓之龙腹,其脐深曲,必后世福,伤其胸肋。朝穴暮哭。

穴有三吉。葬有六凶。夭光下监。地德上载。藏神合朔,神迎鬼避。一吉也阴阳冲和。五土四备,二吉也。目力之巧、工力之具。越全避缺,增高益下,三吉也。

阳阴差错,为一凶。岁时之乖为二凶。力小图大为三凶。凭福恃势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶,经曰穴吉葬凶,与弃尸同。

:古代葬事用书,多托名郭璞所撰

占山之法,势为难、形次之,方又次之。形如仰刀。凶祸伏逃。形如卧剑诛夷逼僭。形如横几。子灭孙死。形如覆舟。女病男囚。形如灰襄灾舍焚仓。形如投算。百事昏乱。形如乱衣。垢女淫妻。形如植冠,永昌且欢。形如覆釜、其巅可富。形如负垄,有垄中峙。法葬其止,王侯崛起。

形如燕东。法葬其凹。胙土分茅。形如侧垒。后冈远来,前应曲回。九棘三槐。如万马。自天而下,其葬王者,势如巨浪、重岭叠障,千乘之葬。势如降龙,水遥云从,爵禄三公。势如重屋。茂草乔木、开府建国。势如惊蛇。屈曲徐斜、灭国亡家。势如戈予。兵死形囚,势如流水。生人皆鬼。夫葬势与形顺者吉。势兴形逆者凶。势凶形吉。百福希一。势吉形凶祸不旋日。

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