谈剑 谈剑：贯穿华夏历史的剑文化

秦王扫六合，他雄哉！刀光剑影决定浮云，王公来西。

始皇帝把虎狼赶到东方，横扫天下，吞并六国，威胁大海。然而人的血肉终究会溃烂腐烂。如今，在秦陵埋葬了两千年之后，光芒依旧闪耀，但它是青铜制成的秦剑！《史明》说:“剑也是检查出来的，所以预防检查很好。”可见剑是武器，主要用于近身防御。显然，秦剑不能被列入这一类别。从它的长度超过90厘米，它是秦步兵的主要作战武器之一。秦剑又窄又长，叶片最宽的部分只有3厘米多。有了这个宽度，它支持90厘米以上的长度。拥有青铜质感的柔韧性，既需要良好的刺杀能力，又需要耐用性，这无疑需要极高的技术水平。中国青铜兵器长期使用合金技术。不同的兵器根据用途不同，合金比例也不同，这在《考公基》中有详细记载。在秦剑，铜和锡的比例在脊部约为10%，在刃部约为20%。脊的韧性和刀刃的坚固性几乎达到了当时的完美水平。有了这利器，秦人才对得起虎。最神奇的是，秦剑的表面已经被人工铬盐氧化，散发出淡淡的灰黑色光泽。德国人早在1937年发明的铬盐氧化处理技术如何应用于两千多年前的秦简，这是一个谜。俗话说“龙泉色如霜雪，好工惊。”

剑的起源极其古老。所谓黄帝造剑，蚩尤造兵。虽然是附件，但也显示了悠久的历史。成型剑由两部分组成，即剑身和剑柄；剑体和剑柄被分成几个有特殊名称的部分。剑体前端叫“锋”；中线有脊的叫“脊”；在山脊两侧说“从”；从下面来说，叫“刀锋”、“华”；脊和服从统称“拉”。剑柄的部分叫“茎”，中间叫“柄”；有茎的木材叫“夹”；缠在夹子上的绳子叫“勾”；剑柄末端称为“首”；在刀刃和刀柄之间，有一个“格子”，也叫“铽”，用来保护手。这是一把剑必不可少的部分，随着时代的变迁会有一些细微的变化。比如有的剑在剑柄的“茎”上加“箍”，以容纳中指，使手握得紧紧的，不会滑脱。后人在剑头饰以环带，或玄妙或五彩，剑法舞动时，天地俯视之时，会大放异彩。

说到制剑艺术，吴越堪称一绝。《考公基》曰:“吴越之剑，移于其地，其力虽好，其地自然。”所谓“地气”，除了民俗、矿藏、冶炼技术之外，也指五岳的建立。在江南水网纵横的土地上，山峦起伏，密林混杂，不利于大规模战车作战。所以要发展携手作战的步兵和水兵，所以对剑的需求自然高于其他地区。需求刺激生产，从而产生了很多名剑铸造大师和名剑。比如春秋末年铸剑大师欧冶子，为王月云长铸剑五把，名为春君、湛卢、曹浩、玉长、巨爵。吴铸剑大师铸造的将军和是五岳铁骨、六江金雕。阳剑质地与龟甲相似，阴剑则似鳗，成为后世剑器之名。欧冶子铸的湛卢剑，不仅如水一般照人，而且如玉如泥。它是有着奇异精神的灵媒，也有着道德判断。如果你有不正当的计划，你会去其他国家。允将此剑赐与吴，后何吕为爱女而死，故杀以葬之。詹鲁健恨之而逃，为赵楚王所赚。

王月酷爱刀剑，到了云长之子勾践那里，就让人用白牛白马拜昆吾山神，得了八把剑:一把遮日，一指日头黑。二、断水，打水开，即不相容。三日转灵，参考月亮，蛤蟆不反。第四，悬挂剪刀，鸟游泳的时候，会像劈砍一样碰到刀刃。五只景悦蝾螈，沉入大海，鲸蝾螈为深海。6.毁灭灵魂，助其夜行，不遇心魔。七曰是恶，但只有在有恶灵的时候。八岳真的是正义的，所以切割玉和金就像切割土木一样。这八把剑不再是临阵退缩的利器，而是震撼天地的魔力！

吴越的剑，以其精湛的工艺，赢得了世界，不可避免地引起了其他国家的羡慕。有人看到楚王在行动，派了一个风胡子做他的使者，这是国家的一大财富，并向欧冶子和他的副手要剑。欧冶子、赣江伐磁山以泄其溪，取其铁鹰为三剑:一为龙源，其貌如爬山临深渊；当你说阿泰时，你可以看到它的翅膀像流水的波浪；说到工业市场，从文坛开始，到山脊结束。如果它像一颗珠子，就不能浪费文坛。如果源源不断。楚王赢了这三把剑，金郑文要了。从来没有。他派他的军队在楚城周围驻扎了三年。城内兵丁吃尽，楚王无奈，提太阿之剑入城，指郑为三军统帅，千里流血。只用了一把太安剑，就化败为胜，把郑锦的师父彻底打败了。从此，“太阿”成了生死的象征，当权力陨落时，被称为“太阿倒错”。

历代的传说赋予了剑如此多的神秘光环，难怪后人会把它作为宗教的工具。《神仙传说》说:“真人死了，往往是剑的形式。500年后，剑也可以招魂。”道教称之为“尸检”梁朝道士陶弘景为萧炎皇帝造了“十三神剑口”，由金、银、铜、铁、锡制成。有“霜、道士三孔九真剑”、“刀形”等名称。剑上刻有道教的神和神，如一个真正的女人的名字，风伯雨神的形状，蚩尤的形状，刘佳的形状。在祭坛上祈福，在祭坛前求雨，剑就有这样的功能，自然神秘迷人。在这一点上，剑是一个东西，从物质武器到精神祭祀器皿。想起颜回的话，他愿意铸剑为农器，如果真的实现了为和平而战的意义，那剑可以说是万能的，不愧为兵中灵活君子的美名。

剑很早就和礼制有关。甲子曰:“古帝冠剑；王子们在三十岁时戴上了宝剑；大夫四十，冠剑；黎族人未必能加冕；庶人不带剑。”带一把剑出现在至尊面前，礼仪制度更是禁止。《左传》中，匈奴傅亮与侯伟共进晚餐，不懂他的剑，即被处死。西汉以前，剑除了佩带之外，还有实用功能。自东汉以来，钢刀逐渐取代了剑的实际应用。魏晋以后，剑成为一种装饰和礼器。西晋以来，甚至换成木材，“贵者仍用玉头，贱者亦用蟑螂、金银、玳瑁为饰”；隋朝统一全国后，对佩剑仪式做了详细的规定，从一片玉带剑，到只佩玉。唐朝沿袭了它的制度，宫廷里的刀剑铿锵壮观，有诗为证:“金门晨钟，无数门开，上玉阶浮千官。花迎剑，初秋，柳拂旗露。”虽然剑作为实用武器在历史舞台上已不再活跃，但无论是文人骚客还是帝王将相，都对它情有独钟。辛弃疾“醉了，拿灯看剑”，李太白“在新陵喝了一杯余酒，脱剑双膝。”一个人多压抑，一个人多洒脱。十泉，一个老人，是一个皇帝，他更喜欢剑。他命内务府办公室制作宝剑，供他四次佩戴和玩耍。制造过程持续了十年，那盒剑被称为“沈锋握胜”。

桃李春风一杯酒江湖十年夜雨。不知道什么时候开始的。学者们在世界各地游荡，他们经常以诗歌和葡萄酒为伴，以秦简为伴。闭上眼睛遐想，高傲的林泉，深邃的云朵，美丽的意境，但有时剑被用作装饰品却没有战斗力，足以带来灾难。汉朝丞相陈平第一次回到项羽身边。项羽之所以迁怒于平，是因为刘邦抓了殷，想惩罚他。陈平害怕了，他逃走了。坐船渡河时，船夫见他相貌堂堂，身披利剑，须随身携带巨款，便不怀好意，动了歪脑筋。幸运的是，陈平很快明白了他在说什么，脱下他的剑，脱下他的外套，并主动帮助船夫撑船，显示了他的本色。当船夫看到这一幕时，他放弃了为了钱杀人的想法，陈平逃走了。如果这就是《吕氏春秋》中那个刻舟求剑的楚人，他必然会死在浪底，与河伯鱼虾为友。

读书人最好带剑。月白风清，或微醺后，拔剑起舞，是一种优雅的快感。如果你只穿赵岩游侠的金玉外表，却失去了它，迟早会给齐家带来灾难。

【本期特约撰稿人】白活:活得浑浑噩噩，半不通书生。