饿死的大学生 宅家14年饿死 一名大学生的悲剧

湖北省十堰市郧县羊溪镇王晓林，1970年出生。他曾经是村里第一个被大家仰慕的大学生，但是谁也没想到，这个本该前途光明的天之骄子，毕业后却被分配到郧县一所中专学校任教。他因为对工作安排不满，离开学校回国，再也没有出去工作。然后回到祖上，在家里种田，但是他对种田不热心，为了工作和妈妈吵起来，把妈妈弄坏了。母亲对她彻底失望，在女儿家住了很久。从那以后，王晓林一直无人照管，懒于做，甚至不做饭。直到最近他在家去世，村民都有饿死的嫌疑。

一个四肢健全，智商高，口才好，有文化的大学毕业生，14年家人饿死，这是一个不可思议的程度，恐怕可以和《惊奇》里的故事相提并论。

然而，如果我们只把它看作一个社会轶事，我们就会忽视它的警示价值。

从这件事不难看出，王晓林在家里住了不是两年，而是十四年。与此同时，王晓林整天四处游荡，当他想吃东西时，他从别人的菜地里拿出一些蔬菜。当他饿的时候，他吃他遇到的任何东西:树上没有成熟的水果，地里没有成熟的花生，还有玉米芯和红薯叶，他可以用它们来满足他的饥饿。邻居们说，冬天，王晓林几乎只吃蔬菜，而且都是生吃的。也就是说，王晓林不必在厨房做饭，大厅里只用三块石头在钢锅里烧水。这个野人的存在大家都知道。他妹妹也时不时的给予帮助，但从来没有从根本上干涉过。可以说，家庭和村委会、村民小组等社会组织的不介入，才是这场悲剧背后的驱动力。

有些人可能会说王晓林受过高等教育，但大多数人仍然说他不能。怎样才能对他施加影响？这个说法有道理，但不全面。诚然，如果王晓林没有精神疾病，他有正常的行为能力，应该为自己的行为负责。但是，如果说“饿死”或“该死”，就不符合现代文明社会的精神和哲学。因为人类和动物不同，是因为它们的社会属性和组织。当然，有些动物，比如蚂蚁、蜜蜂，也有组织和团队，但任何由动物组成的团队都达不到人类组织的成熟，也不可能有最高效的结构。一个成熟的组织可以使人的自然属性规范其活动，使人的社会性发展到极致，抑制反社会性。相反，这个组织有问题，至少它的职能不够健全。因此，王晓林大学毕业后没有奉献，而是去别人的领域偷食物，对他人造成伤害，这是一种“反社会”的行为，不能被视为私事。

再者，控制起来没多大关系，一点关系都没有。这是两个概念。具体到王晓林，你明明知道他的手像鸡爪一样，骨瘦如柴，你要看着他死，直到他被发现死。你不知道他什么时候死的。这不能说是组织健全的结果。健全的组织是指通过教育、引导和约束，参与组织的人能够适应社会的发展，自利利他，至少不会以牺牲他人甚至牺牲他人为代价。同样，家庭这个特殊的社会组织，也有类似的责任。

综上所述，不难看出，王晓林把自己局限在一个很小的空的房间里，没有与社会沟通。唯一的交流纯粹是为了生命生存的需要——进食。社会已经基本忘记他了。这时，如果有一只手在他身上用力一掌，或者帮他推开一扇窗户的门，让他重新发现多彩而独特的外部世界，他的生活就会完全不同。这只手应该是组织之手。只有组织之手才能有足够的力量。可惜它软瘫了，没能完成应有的动作，发挥应有的功能。这样，王晓林脱离了组织，几乎被社会抛弃，成为一个被边缘化的人。如果还想建设一个和谐美好的社会，就要关注这些被边缘化的人群，不要失去组织的温暖和关怀。如果是这样的话，床板上会有一具僵硬的尸体，还会加一个新鲜的天赋。