管宁与华歆 割席断交：入仕为官与避祸归隐，做出不同选择的管宁与华歆

成语“断席断交”说的是:关宁和华欣一起在花园里除草，看见地上有一块金子。关宁依旧挥着锄头，却是和瓦石一样的金。华歆高兴地拿起金块，却又扔掉了；有一次，关宁和华欣坐在同一张垫子上学习。一个男人开着一辆华丽的汽车，穿着华丽的衣服，从门口经过。关宁还在看书，华歆放下书出去看。关宁割下席子，与华歆分头而坐，道:“我儿不是我朋友。”这个成语的意思是:“志向不同，方式不同，就很难成为朋友。”之后两人确实选择了不同的道路，一个当官，一个退田。他们各自的命运呢？

第一，龙首之才，经济以仁为本

东汉末年，人们称华歆、李渊、关宁为夷龙，其中华歆为龙头，李渊为龙腹，关宁为龙尾。虽然因为“断交”而没有得到后人的赏识，但华歆并不比关宁差，甚至比他还高。当时汉朝处于日落西山的状态，很难约束当地。地头蛇分裂，同姓诸侯虎视眈眈。华歆曾被推荐为小莲，迁居朝鲜被授予郎中一职，但因生病辞职回家。何进将军已将华歆调至北京，在他担任副行政长官后，将商的职位授予他。何进死后，董卓强势入京，汉献帝迁都长安后，华歆逃亡。在袁术的地盘上，华歆劝袁术出兵讨伐董卓，袁术没有采纳。华歆决定抛弃袁术，去外地。就在这时，他遇到了汉献帝的老师马日磾，被马日磾称为诸侯，四处打转。最后，华歆继续为天子效力。

被汉献帝任命为张羽太守后，华歆爱百姓如子，“以为政静，百官感之，爱之”。甚至在刘友死后，整个扬州人都推华歆为刺史，但是华歆因为时间的关系，拒绝了大家的要求，因为他善于生活。当时的霸者孙策，才华出众，有意规划扬州。华歆知道如何善用他的军队。为了防止战争蔓延到无辜的人民，经过深思熟虑，华歆被人用毛巾相迎，为张羽避免了战争。后来曹操把华歆叫到许昌任职，继承父兄产业的孙权不愿意让华歆走。华歆曰:“将军奉王命与曹公交好，无益于将军，分义不固，使仆服将军。”劝孙权不要得罪曹操，因为他不想放下自己的“无用之物”，孙权同意了。入魏后，华歆因其才能得到曹操重用。他先后担任过秘书空、大臣、仆人，后来又接替于迅出任大臣，可以说是高官了。

第二，归隐，不征

以关宁的天赋，他想和华欣一样高就可以，但是他没有。相反，他选择了一条不同于朋友的道路——隐居。相传关宁是协助称雄的名师之后，“韩兴有关氏为燕灵，开家朱序，有天下名节，九年生宁。”关宁年轻时和华歆、李渊是朋友，但关宁的志向不是崇拜别人。所以，在看穿了华欣与自己野心的不合之后，为了自保，他断绝了与华欣的友谊。东汉末年乱后，关宁也在辽东避祸。当时辽东太守公孙度为关宁等人安排住宿。关宁访公孙度，只谈经学，不谈天下。他没有接受公孙度的好意，而是住在山谷里。当时很多来避祸的人都很佩服关宁的名字，都跟着他。一月，一个村庄形成了。关宁于是“谈诗谈书，成了懦夫，饰之以尊严，作之以礼”。人们很高兴接受关宁的教导，非常爱他。

关宁是一个伟大的学者，但他不想当官。曹操掌管公司空后，招募了关宁。公孙度之子，辽东太守公孙康，削去圣旨，不报关宁。但当时公孙康以朝廷的将军太守为名，却确有称王之心，所以想让关宁帮他完成称王大业。然而公孙康不敢“从来不敢言，他敬之”。魏文帝曹丕和魏明帝曹操都曾多次招募过关宁，但关宁都没有接受。关宁不想投身于政治污泥，但他真的能预测世界的大局。想在辽东维持生计的关宁，看到了辽东新任太守公孙公的无能，也看透了公孙康的儿子公孙渊的狼性野心。关宁担心会有麻烦，于是带着家人匆匆离开了。果然，龚背叛了曹魏。魏明帝曹操也多次召见关宁，甚至华歆也愿意把太尉的职位让给关宁，但关宁高捷从未答应进入官职。

第三，道路不同，目标不一样

虽然被称为“教主”，但在华歆的心目中，关宁的才华肯定不止于他自己，否则他也不会“呼自己有病，求退路，让位给宁”，因为关宁是一个真正高尚的人物。很多所谓的隐士，逃入深山，不仅仅是以美貌出名，最终目的还是进入皇族。然而，与关宁不同，他是一个真正的隐士。他的思想和思想都是知识和真理，他的同伴是天然的山川。然而，世人所追求的荣华富贵对他来说就像一朵云。所以在辽东避灾时，关宁只讲儒家经典，匡正尊严，礼遇；辽东不太平。回到中原，他也拥抱了陶怀真。他只求陶讲学，毅然辞掉魏帝的招聘。

和他相对的华欣，可谓是平民百姓的标杆。他扭转了各种势力，敏感的政治意识让他最终靠在了曹魏的大腿上。从此他大踏步前进，官位越来越高，权力越来越大。华歆并不像世俗人想的那么贪婪无能。他像爱儿子一样爱人民，赢得了人民的心。他清纯、谦恭、合法。难怪著名的把康比作诸葛亮:

“削席断交”的典故被世人曲解为:关宁是不羡名利的君子，华歆只是贪财的小人。当然，事实并非如此。“时势造英雄，乱世出人才。”乱世里，关宁、华歆这样的人才只有两条路:靠自己的聪明活着，或者因为聪明而死。两人都选择了前者，只是结果不同。关宁想保护自己不被淹死，而华歆则担负起保护人民、拯救世界的责任。虽然关宁意气风发的节日受到后人的推崇，但华歆为官济民的行为在那个只有达官贵人吃饱饭的时代无疑更为正确。