《清明上河图》是中国传世十大名画之一，北宋画家张泽端于1101年所作。现在是国宝，藏在北京故宫博物院。如果你在《清明上河图》中提到“清明”这个词，你会首先想到清明。这个时候应该去祖坟扫墓，天气应该是雨天。然而，如果我们仔细看这幅画，我们实际上会发现这幅画一点清明节的气息都没有。那么，《清明上河图》中的“清明”一词到底是什么意思呢？如果不画清明节，用什么时间来形容“盛世”？
事实上，80年代以前的学术前辈，如郑振铎、徐邦达、张安之、杨伯达等。，都是负责“清明”的。然而，1981年，学者孔首次发表《清明上河图质疑清明》一文，对传统的“清明”观提出了挑战，认为该画应为秋景，很快在整个书画界掀起了一场风暴。
对此，周在其专著《清明上河图》中论证了“清明”的合理性，并对“秋色说”进行了反驳。他们各持己见，争论不休。海外学者瓦莱丽·韩森和刘和平创造性地提出了“四季风景理论”，指出绘画不能归结为一个特定的季节，而是描绘了四个季节:春、夏、秋、冬。
那么，如果“清明”不是指清明，那是什么意思呢？对此，浙江大学教授邹申成认为，这幅画中的“清明”在这里应该理解为“清明的世界”，是作者对太平盛世的赞美；第一个提出“秋景说”的孔，提出了另一种观点。他认为清明应该解释为地名清明广场，基于当时东京分为136个广场，外城东郊分为三个广场，第一个广场是清明广场。
事实上，不仅“清明”一词有许多说法，而且研究者对“上河”的解释也有不同的看法。周等人认为，“上”是“去”和“到”的意思，“上和”是“上和城”，是今天上街的代名词。这种解释与画中沿河的繁华街道是一致的。包柏成等人认为“上”是一种尊称，就像古代京都叫上京一样。既然是图中的汴河，“商河”二字就是汴河的尊称。
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