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陇剧剧评‖我们为什么需要戏剧 ——从陇剧《枫洛池》说起

2021-05-05 09:02:01 体育陇剧,戏剧,他的,渔父,观众

为什么我们需要戏剧？——摘自龙驹《罗峰池》

1960年，周恩来总理在北京看完龙驹《罗峰池》后亲切会见了演员。

为什么我们需要戏剧

——从龙驹《罗峰池》说起

文/尔雅

1959年上演的《罗峰池》是长剧的第一部作品。作为国庆十周年的曲目，在金京演出了20多次，引起了戏剧文化界的强烈关注，好评如潮。在随后的几十年里，该剧作为长剧的经典剧目，频频在各个舞台上演，演出超过3000场，观众约1000万人。成了长剧的经典剧目。

罗峰池讲述了东汉末年的传奇故事。一个姓季梁的夺取了权力，掠夺了人民的脂肪，强行敛财和勒索钱财，建造了豪华森林花园的罗峰池，并广泛招募世界上的美女进行性快感。司马官马蓉有一个女瑶草，很美很美。季梁命令她拿出来。马蓉想取代皇宫里渔夫的女儿吴飞霞。傅被招为民工建池。这时，他逃了回来，季梁的爪牙们追着吴福。吴飞霞带着他的父亲星夜逃走了。马蓉别无选择，只能催促女儿马瑶草准备收拾行李，呈献给梁继福。马要草违抗命令，连夜逃走。途中遇到文士和竹简，有相同的感受，于是决定私度一生。这时，他们正巧遇到吴的父女，逃到这里，交代了事情的始末，放下了过去。傅亮的官兵跟在他后面，吴飞霞巧妙地帮助马尧曹逃跑了。官兵凶神恶煞，杀了吴福，说不准马要草，就放火烧了渔村。吴飞霞想救渔村的人于水火之中，并为杀死自己的父亲报仇，所以她自称是马瑶草，只身进入傅亮。马耀操闻知，不忍加害吴飞霞，独闯傅亮。两人都自称是姚操，真假难辨。季梁当场命令马蓉去分辨。这时候，吴飞霞使出浑身解数，用她聪明的智慧，把自己从真草中区分出来，脱去了马要草的生命。季梁非常骄傲，他为娶一位美丽的女人举办了一场盛宴。吴飞霞在新房里用匕首刺伤了季梁。他的丈夫带领农民工起来放火烧了罗峰池。加入起义军后。

《丰罗池》以昆曲《渔父乐》为剧蓝本，以《渔父少女刺梁》剧情为演绎，改编创作出完整的剧目。《渔父乐》是清朝的一个传说，讲的是东汉专政，连根拔起异己，派人去杀清河王刘蒜，追到，误杀渔父，刘蒜投靠渔船的故事。他遇到了，而用巧妙的诡计帮助刘蒜逃走了。为了报复杀死父亲，吴飞霞伪装成傅亮的一员，用神针刺伤了季梁。刘蒜继承了王位，并没有忘记的救命之恩。他嫁给了吴飞霞，成为了女王。

中国古典戏剧强调道德劝诫和教化，以帝王将相、才子佳人为主要人物。在这部戏剧中，吴飞霞是一个既有情又有义的女主人公，既有侠义精神又有儿女情怀和美丽的花朵，是儒家文化中一个完美的女性形象。然而，就技巧而言，像吴飞霞这样的女英雄来自民间传说和文学形象，来自想象和虚构。在《渔父乐》和《风罗池》中，大部分人物的情节也是由剧作家的文学创作的。东汉历史上只有清河刘王蒜和奸妇季梁。

后汉书对刘蒜的记载比较简略，没有传记。它的旅行散见于其他人的传记中，如《杜丽传》。朝臣曾推举刘蒜为天子，遭到的反对。刘蒜被赶下台，自杀身亡。季梁有一本传记，并详细记录了它。参见《后汉书》卷三十四梁通列传。汉末将军季梁是一个贵族家庭。他的家族七次被封为侯，有三个皇后，六个宫女和两个将军。可以说，季梁的祖先勤奋好学，乐于助人，名声很好。然而，在季梁时代，他们傲慢、奢侈、暴力。虽然是将军，但权力在三公、尚书之上。他进入朝鲜，带着剑去了寺庙。关白上移，必须先傅亮谢恩，然后去拜见大臣们。任何拒绝跟随讽刺的人都会被杀死，氏族也会被杀死。顺帝死，季梁挂帘，立崇帝，崇帝崩，季梁立质帝。郅都皇帝年轻聪明，曾指责季梁是“这个跋扈的将军”。季梁听了，怀恨在心，便叫亲信将烧饼下毒，呈与皇上。那天皇帝暴毙。季梁太残忍了。所以，世界的权威是一体的。

梁继之对奢侈品的贪欲，主要在于建造大型建筑和园林宫殿。其豪华程度超过朝廷。他们的住处有成千上万的侍女。并收集世界上稀有的珍宝来玩，珍奇的鸟类和动物，装满它们。包括西部域名马汗血宝马。它最豪华的花园，土院子，绵延数十里，强行招民工，花了好几年才完成。有人在花园里误杀了一只兔子，却被季梁屠杀了，涉及数十人。他的哥哥未经允许进入森林打猎，而季梁杀死了他哥哥的30多名随从。

但是季梁的欲望被克制了。他老婆叫孙寿，色美善妖，嫉妒心极重。她被季梁宠坏了，她可以用狮子的怒吼来震慑她的丈夫。这里有美女和朋友，季梁的父亲是当初献给皇帝的。由于他的过错，他被法院释放了，所以季梁和朋友有了外遇，并且生了一个儿子。孙寿听了，把朋友抓起来，毁容，痛打一顿。他还试图杀死他朋友的宗族，并威胁季梁告诉皇帝。季梁害怕了，所以他公开了他的婚外情。我怕孙寿害了私生子，把命藏在墙里。可见，孙寿的蛇蝎子是恶的，并不逊色于乃府。

那些充满邪恶的人不会自然死亡。孙寿的堂弟邓蒙是个美人，梁金吉把邓蒙献给后宫，使他成为一个贵人。为了巩固自己的权力，把邓蒙改姓梁，想把邓蒙收为养女，又怕阴谋败露，所以想行刺邓母，邓母连夜逃走，到后宫向恒弟求救。恒皇帝非常愤怒，他和他的亲信太监一同密谋消灭。季梁已经暴露，他别无选择，只能和妻子孙寿一起自杀。季梁死后，他积累了财富，占世界税收的一半。

这样的奸夫当然要受到成千上万人的指责。但从历史真相来看，剧中的形象事件和情节仍然是虚构的(在《渔父乐》中，柳蒜脱逃继位，是后宫)。剧本根据其贪婪和铺张的本性只是漫画式的刻画。它的凶残和霸气代表了正统国家权力被侵蚀后的混乱和无序。一方面威胁皇帝的正当秩序，另一方面又是践踏老百姓尊严的公敌。所以需要有超人智慧和强大力量的英雄来铲除邪恶，主持正义。罗峰普尔的吴飞霞是承担这样一项使命的英雄。她是一个平民，孝顺老人，向往爱情，有侠义精神，在危机时刻不顾一切为父亲报仇雪恨，救民于水火。她是底层人民心中的完美形象。她以超凡的智慧和强大的邪恶力量，剥去敌人的伪装，与对手周旋。在最后一刻，她铲除了邪恶，带回了正义和秩序。

中国传统戏剧的情节和主题往往倾向于类型化和同质化。的代表骑士精神、美丽和智慧，而则代表权力、残暴和贪婪。在正派与邪恶的对抗过程中，道德方向明确，剧情和结局完全符合观众的预期。这一点只有通过人物的面容、外貌造型、布景、道具才能清楚地表现出来。

换句话说，这部剧呈现出一种明显的戏仿。帷幕拉开，演员们依次上台，喜剧上演。这种高度仪式化的开场告诉观众，舞台上的喜怒哀乐、爱恨情仇都是由演员的表演来完成的，是对现实世界的戏仿。他们还扮演故事讲述者的角色。他们呈现的故事只发生在舞台上，这是虚假的现实。戏剧呈现的作用不在于人像，而在于想象性的书写，重在传神写意。

然而，戏剧的魅力可能就在这里。它提供了一个不同寻常的强有力的存在证据，并要求观众参与其中。它对故事的戏仿并不局限于舞台，而是延伸到整个剧场。它呈现的是游戏、形状、幻觉、仪式，这些都与人类生活中的本能需求密切相关。从某种意义上说，情节越古老、越程式化，越容易激起观众深层的戏仿本能，情感冲击越强。观众一起扮演像吴飞霞这样的英雄。在她的指示下，她分享了同样的敌人，骑士精神和敌意，这使得像季梁这样的人渣变得丑陋，成为可耻的笑柄。观众不仅在场，同时也成为舞台表演不可或缺的一部分，从而分享喜剧带来的美，这就是戏剧本身提供的魅力。

其实这种强烈的快感只有戏剧才能提供。电影电视剧不行，因为不同步也不在场。观众看到的图像是事先制作好的，经过大量的复制，以复制光盘或电子格式存在。观众看到的永远是重播；电视剧讲的故事总会在另一个空发生，拒绝观众进入。有时候电视新闻或事件的直播看似提供了一个共时的维度，强调“直播”，其实这种“直播”往往发生在千里之外的另一个空。这也是为什么这么多粉丝涌向场馆看比赛，而不是看电视屏幕或者投影。影视艺术所不能提供的所有功能，都可以在剧场和舞台上完美实现。戏剧给观众一种深刻的体验，在他们加入空的时候分享。与影视艺术相比，戏剧的历史要长得多。至少在公元6世纪，古希腊罗马的剧场已经上演了一部完整的戏剧，戏剧的历史(舞台表演史)至少有2600年。在漫长的历史中，戏剧繁荣并始终保持着它的生命力和吸引力，这取决于戏剧本身独特的个性。

陇剧由道情戏演变而来，道情是说唱形式之一。在中国传统文化中，儒释道都有说唱。所谓“道唱情，佛唱自然，儒唱理”，道学就是道家说唱，用来宣扬道家正义，劝世。道教兴盛于唐代，道情成为宫廷音乐。宋元明时期，戏曲盛极一时，道情与朱功调、鼓词融为一体。后来又结合民间皮影戏，加入打击乐管弦乐器乐，与道情演绎完整的戏剧曲目。陇东戏是从陇东道情戏发展而来的。它的唱腔将雄健的机智与激越、慷慨相结合，适合叙事和抒情，在悲喜剧和戏剧中都可以完整地呈现出来。陇剧中“黄干”的唱法尤其高亢有力，具有极强的感染力。正是因为积淀深厚，所以才轰轰烈烈。龙剧从正式开播到现在几十年，得到了戏剧界无数同仁的推广和不懈努力。有几十部优秀的戏剧，虽然是新的声音，但在中国戏剧中占据了重要的位置。

2016年12月14日，兰州。

优雅的