天崩地坼 春秋战国天崩地坼的格局演变：从南北轴心到东西对立（一）

简介:公元前546年，被史学界定为结束春秋中期的标志。这次春秋国际著名的大规模和平会议的召开，是中国核力量南北对立战线金、楚两军频繁战斗到筋疲力尽的产物。

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常州盐城春秋游乐园

东周，从公元前8世纪到公元前3世纪，是中国历史上一个具有绝对意义的大变革时代。黄河在南方与长江同在，它们共同塑造了今天内陆河流的特征。中国的“国际主义”已经处于统一的准备时期，封建主义已经解体，私有土地制度的管理模式已经确立。旧的阶级社会瓦解了，一种新的平民化、自由化的秩序萌发了，城市国家的政治形态转变成了一个中央集权很强的领土国家。

春秋初期约有200个国家，据《左传》等相关著作记载，仍为都市国家。过去两个半世纪春秋时期最显著的标志是国家数字的急剧下降。有两个统计数据可供参考:

春秋初期的诸侯国

第一，“鲁是九国之地，齐是十国之地，晋是二十二国之地，楚是四十二国之地，宋是六国之地，郑是三国之地，魏是两国之地，秦有一周，东界达河，吴灭五国，北界达淮，越来越多”；

二、《荀子》仲尼:《并国三十五》，《韩非子》难二:《并国十七条，服国三十八条》，又有过度:《(楚)靖并国二十六条》，《吕氏春秋》真谏:《楚并国三十九条》，《史记》李《列传》:

国家集中的震慑力主要来自晋、齐、楚、秦，在《史记·十二诸侯列传》中被称为“四国兴盛，更占统治地位”，尤其是晋、楚均为男女，尤其是楚占统治地位的南方。

昭陵之盟:齐桓公率领中原诸侯国与楚国对抗的第一个高峰

东方大国、山东半岛著名君主齐桓公(公元前685年至公元前643年在位)，对其“九王一征天下”的伟大事业感到震惊，对其“尊纣为夷地而忙”的精神赞叹不已，这在春秋时期首先开启了霸主时代的大门，是争霸兴盛、最为规范的时代。

他呼吁并领导所有国家采取联合行动制裁侵略、兴亡、恢复被破坏的国际秩序的平衡，并通过加入附庸国联盟缔结契约来限制中国世界所有国家的和平共处，所有这些都是齐桓公卓越霸权的要素。事实上，在齐桓公统治的40多年里，这样的联盟至少有20次。

而且个人名声足以压迫南方强大的楚国参加盟签，盟地再次进入楚国境内。这种限制力量实际上是把整个中国的领土都普及了，只有齐桓公，然后就不可能了，也脱离了“尊王”的目标。因此，霸权的基准意义只与齐桓公一致，但独霸帝王的局面也已形成，周朝封建制度开始明显倾斜。

在宋襄公溧水之战中，他打着“仁义”的旗号，拒绝带楚军邀袭，最后被打得落花流水

宋襄公继承齐桓公建立霸权的愿望没有实现。晋文公，建立于陕西省(公元前636年至公元前628年在位)，是著名的能追随齐桓公的霸主，被皇帝正式赐命。

在公元前632年的城濮之战中，晋文公率领北方联盟国击退了北方向北方推进的庞大的楚国联军，解除了北方严重的共同威胁，成功地防御了北方，这是春秋时期的关键战役之一。然而，自那时以来，南北对抗的局面不可阻挡。金虽然长期抵抗虎视北方的楚军，保持北方集团领袖地位百年，但联盟的意义已经转变为不分南北阵营，以纯领袖(霸王)为中心的攻防联盟。

《史记》中，楚家传述楚王是颛顼的后代。殷商末年，“Xi熊子为周文王”，后“周成王时，文武精进，封熊逸为楚人”。楚国的统治阶级，姓于，文化水平很高。在它的指导下，以开发长江中游和汉水、淮水流域大面积未开发地区的实力为后盾，在文化上逐步赶上北方先进国家。

在政治上，特别是在属于中国的湖北省，春秋中期完成了赣北、皖中北部、豫南、陕南的大合并，成为春秋时期列强中疆域最大、最广的国家。在这种势如破竹的形势下，不仅弱小国家被锁链推翻，中原地区的郑、蔡等宗主国也受到了以楚为中轴线的南方联盟的威胁。

城濮之战，金军战马披虎皮，冲向楚军

公元前597年，连同城濮之战，被史学界推为春秋时期最著名的两次战役之一。楚国大败金的意义，恰恰在于后来南方势力的侵略。在领导的时代(前613年至591年在位)，从挑战发展到可以压倒北方先进国家的力量，确定了春秋中期楚、晋、北、南两派互相作战的局面。“楚材入天下”的谚语就起源于此时，预示着春秋中期的楚文化足以与中原先进国家抗衡。

在消灭“国家”方便斗争的大浪潮的形势下，南北方同时加紧努力，中国世界的国家数量迅速减少，中国历史上的城市国家时代结束，领土国家功能成熟的趋势逐渐明朗。

楚庄王的个人探险

战国之战君子行为:战败的晋军在逃亡过程中，三次两次得到战胜的楚军的帮助，刷新了人们对战争的认知

除了东部的齐国，北部的晋国，南部的楚国，西部的秦国在四强中垫底。秦国源所撰《史记》中的秦本纪是指颛顼部与楚国。秦得太师。殷朝改朝换代后，他离开中原，到了西周时期移居陕西当医生。西周第九代孝被任命为周宗的附庸。公元前7世纪，周平东移，然后被国王下令留守。驱逐西戎势力后，在周朝废弃的周宗王集渭水流域土地上建立，正式成为诸侯。

秦国的开国，有幸拥有这种深厚的潜力。所以，国家虽然被曾经强盛的戎狄包围，但社会生活也不得不进行调整以适应环境。换句话说，自从宗周元的最初标杆，就部分是荣帝化。但就在一个多世纪后，在穆公统治时期(659-621年前)，秦的势力向西扩张，完成了对陕西、甘肃广大地区的控制，以及对各落后外国民族的统一领导。

相反，整个春秋时期，秦的势力最终被局限在黄河以西，从未参与过黄河以东的国际事务。这种霸权意义就像天皇承认秦穆公“对西方的霸权”。

懦夫的会议

公元前546年，士兵会议被历史学界设定为结束春秋中期的象征。春秋时期著名的国际大规模和平会议的召开，是金、楚作为中国核力量南北对立战线的产物，两者频繁交锋，直至百年耗尽，但发起者并不是什么强国，颇有意思。也说明春秋时期各国人才都很丰富，并不是四大国独有的现象。

中国的外交自春秋以来就受到重视，武力不足以自保的国家靠它在强大势力的夹缝中生存。所以春秋时期的一流外交家往往都是弱国出来的，盟友和雇来的强国都是弱国使节振振有词，展示个人才能的场合，民族荣辱也是绑在这里的。

阵亡将士大会的召开，标志着外交艺术达到了顶峰。空前，金、楚被说服带头。参加南北同盟的主要国家代表陆、蔡、魏、陈、郑、徐、曹大夫等齐聚宋国，缔结互不侵犯协定，成功地缓解了国际战争的威胁。此后，世界上40年没有发生过晋楚战争。一场史无前例的士兵聚会的东道主是弱小的地主国郭颂和导演郭颂的医生徐翔。

春秋末期，中国历史的主轴从中原和长江中游向长江下游转移，这是一个很大的变化。吴国，位于长江三角洲的太湖右岸，一日千里，光天化日之下隐藏着先进的列强。

公元前506年，守蒙的孙子、强大的何吕率军直插楚国腹地，在掠夺了杜英后返回。楚受到了很大的打击。虽然它寻求秦国的援助以保住国家的命脉，但国家局势突然陷入低潮。

公元前494年，何律之子伏差征服了与吴同时繁荣的越国，越国建立在浙北杭州湾与会稽山之间的土地上。越王勾践被掳为朝臣，妻子被掳为婢。

这一战略在吴国的西部和南部取得了成功，随后对北部进行了强有力的攻击。公元前484年，齐国山东艾灵之战大获全胜，吴国野心勃勃，与中原抗衡。

勾践和他的妻子

相隔两年，公元前482年，在河南黄池会议上，吴国新势力压倒了前霸主晋国，实现了前领袖的愿望(比孔子的《春秋》早一年)。在吴建立霸权前后只用了二十年，速度惊人。可惜的是，当伏差倾尽全国之力北上争霸的时候，忍气吞声十余年的越国突然从虚拟的吴国背后攻打都城，彗星般的吴国迅速衰落。

大约十年后，公元前473年，夫差自杀，投降的越王勾践反灭吴(孔子死后第六年)。吴越的兴盛是春秋历史的顶峰。它也有丰富多彩的事迹和带有过渡性质的浪漫魅力。这一时期后人的历史故事特别丰富，如:

何律刺杀即位，“颛顼鱼藏剑刺”；

吴元(伍子胥)报父怨“鞭尸”楚王萍；

施被称为中国最早的女间谍。吴死后，师与吴主谋士一同失踪，这是一个引人入胜的结局。

和石退休后去五湖划船

春秋的历史，用南方吴越的兴衰来概括，意义重大。这只是黄河文明之光照耀远方的又一次有力回应，是长江下游吴越文化对中原的呼应。

《左传》九年丧公(前486年)“武成汉，沟通江淮”，“汉”是今长江之钥，扬州、汉江或汉沟，即横跨江苏镇江的大都市，是今大运河扬州至淮安段。中国最早记载的长距离人工运河是南方吴的创始人，两年后，吴国用此运主动脉作准备，与沿黄海航行并行切割。然而，爱玲之战是一次伟大的胜利，航海事业始于中国历史上，始于吴国。

勾践灭吴，走与吴相同的北进路线，与复兴的楚国势力竞争，向山东扩展。公元前468年，他将越南的首都迁至山东半岛的东南岸，这是政治统治圈北部的最前沿。今天，在青岛南部的诸城县附近(记录中的“琅邪台”)，南方势力第一次以军事推进成功扎根北方，也是中国历史发展方向的第一次逆转。

沈鲍旭在春秋时对伍子胥说:“你若能颠覆楚国，我一定复兴楚国！”

吴越文化迅速发展的特点都指向军事。部队从后面来，压倒了包括楚国在内的所有先进国家，成为中国古代历史发展的一大例外，靠的就是军事。

但是过多的独立扩张了表面的政治军事力量，工业的根基都是与楚国相比的。据战国《尚书》龚宇篇九州考察记载，吴越所在的扬州“不能忍，不能舍上下”，而楚国所在的荆州“不能舍上下”，这与社会财富支撑下的军事发展不平衡是脱节的。毕竟吴国不能长久，更。

总结春秋时期南北形势，南方在黄河文明的航海下开始兴盛，长江中游流域的历史地位和比重可以与中原抗衡。今天，长江下游文化在中国最现代化的地区开始跃进。尽管如此，战国以后到了中国统一的阶段，江南的吴越仍然不代表南方，南方的代表仍然是楚国，统一中国的力量并不是来自楚国，而是仍然依靠中华文明之母北方。

姚著中国历史姚大中著华夏出版社

文人作风突出，工匠精神精雕细琢，民国人人有遗

“中国的历史是伟大的，但是家族的衰落和过去辉煌的记忆，只说懦弱。知道羞耻几乎就是勇敢。一个忘记历史的民族注定要灭亡，自怜还是自怜，还是只自言自语，也是一文不值。”——姚大忠