古伦 中国历史上与满族有关的主要国家、部族 恩古伦时期

中国商周时期

肮脏的人

瓯桥是中国东北一个古老的区域部落，也是汉四郡的故土，又称貉、貉、貉或白，在古代文献中被称为“渤人”或“法人”，有扶余、卧居、丛渡河、布吉、羌。由隋人和隋人汇合而成，以农业城门为特征。虽然曾经吸收了游牧民族的部分成员，但主体不能算是游牧民族。

夏商时期，祖禹人广泛分布在朝鲜半岛汉水南北至北方黑龙江流域中游的广大地区。祖禹人主要分布在东北地区，少数在周朝以后逐渐迁入内蒙古东部，少数祖禹人迁入朝鲜半岛。早在西周时期，白桥民族就是周朝的藩属国。春秋时期，曾与魏交战。战国时期，随桥人从事农业、渔业和狩猎，小米成为随桥人的主要食物。这时，绥桥人进入了原始社会晚期，过着安定的生活。后来在东北建立政权的傅宇和高句丽，是在东北各民族融合的基础上形成和发展起来的。乔人分为地方政权和部落，如离国、扶余、小水桥、梁桥、大水桥、高句丽、沃居、娜萨等。祁仁属于语言文化系统的同一个家族。

苏申人

宿神国，古代中国东北的一个民族，主要分布在海参崴以北的广大地区、黑龙江下游、乌苏里江和锡特山沿海地区。也叫“利益谨慎”“小米谨慎”。传说舜、禹时代都与中原有联系。舜时，兴申时朝，贡弓搭箭，丁于九州，周边民族“隔驿来贡”，东北夷人很警惕。

在周武王，苏神人向“椽子和石头”致敬。当上国王后，苏申时来到朝鲜，当上国王后，命令大臣容波“行贿，照顾自己的生活”。康王当政时，又回到申申。当周人列举其境内四境时，他们说:“、燕、博，吾北也。”可见，春秋以前，肃慎人已经向中原王朝投降了。

据史书记载，战国以后，我们只看到了燕子而没有管它。直到三国两晋，关怀这个名字才重新出现。史学界有不同的看法:一说普律当丝被卢封杀，不准来朝鲜，名字就藏起来了，一说卢，就改名为，于是就见了面，不仅在卢，而且方式也不一样。

苏申和赤楼同属一个语言文化体系。南北朝以后，齐鲁人逐渐被南方的沃居人同化、融合。唐宋时期，贝吉人和漠河人有鱼楼卜；金元时期，有李记白马人；明清时期，有狮泉堡人、吉利亚人和飞雅卡人，他们大部分被齐人同化，成为满族人。俄罗斯还有nivkh。

中国秦汉至隋唐时期

出国

离国最早出现在扶余的建国神话中，扶余的始祖东明就是从离国而来，留下后世的史书，一笔勾销。七里河位于黑龙江中游，今天宜春市唐王流域的中心。其考古文化类型包括黑龙江南岸的曲流河型、铜仁一期文化、北岸的比尔斯文化和奈菲尔德型。辽金时期，黑水界有一个铁的部分，可能是离人留居的后代。今天黑龙江省有铁力地名。

富裕国家

扶余国，又称“扶余国”，在中国典籍中最初写成“府”，扶余是满洲的古音。扶余是公元前2世纪至公元494年的一个少数民族政权，是中国东北第一个少数民族政权国家。前期王城位于吉林省吉林市，后期王城位于吉林省长春市农安县。扶余县粮食丰富，余粮丰富。国家的老城叫脏城，属于脏地。傅雨桐占了地盘，自称“死人”，是因为扶余国始祖东明北逃出境，用满语写了ukanju。从最初2个世纪扶余国的建立到494年高句丽对东部扶余国的破坏，历时约700年。扶余人被高句丽人和布吉人部落消灭后，大部分合并为高句丽人和布吉人。另外，沃菊和东穗是扶余的兄弟。

据《后汉书》第85卷《东夷列传》记载，扶余国在宣图以北千里。南与高句丽接壤，东与齐鲁接壤，西与鲜卑接壤，北与弱水接壤。那地方两千里之外，土地一样。位置相当于今天的中国吉林省。

扶余国和黑龙江省中部的起源，一般以扶余王城为中心，包括吉林市、长春市、农安县、吉林省松原市、四平市、白城市、辽宁省昌图县、黑龙江省桦南县市，都是他们的领地。

扶余最繁华的时候，疆域达到长城以北，南至高句丽，东至齐鲁，西至鲜卑，方圆约2000里。扶余的传承如下:苏代王-彝族王-都头王-富泰王-尉仇台王-剑举王-马玉王-易如王-罗易王-王旋-魏昱王。

高句丽

是公元前1世纪至公元7世纪存在于中国东北和朝鲜半岛的一个国家政权。其民族以彝族为主，也有汉族加入其中。高句丽最初被称为朱莉和朱莉。在满语中，朱莉的意思是人体的最高部位，所以朱莉有高处的意思。所以姓高，中国史书也叫高句丽。汉昭帝二年，寡妇朱蒙在西汉宣土县高句丽县立国，故名高句丽。高句丽人在建立初期由当地土桥人和迁移到该地区的扶余人组成。高句丽建立之初，与扶余长期处于军事对峙状态。扶余与中原王朝关系非常友好。为了遏制成长期咄咄逼人的高句丽政权，中原和扶余在军事上经常合作对抗高句丽，相关记载不时出现在《三国志》和《韩曙》中。

最早的都城是勾胜固城，也是高句丽的第一个王城。其遗址是国家重点文物保护单位，位于辽宁省桓仁满族自治县五女山市。后来，他把首都迁到燕市。据文献记载，西汉元三年，高句丽迁都中国，建有“那威燕市”，建安二年，高句丽与曹魏所属公孙政权发生大规模战争。高句丽被打败，国内城市被摧毁。建安三年，高句丽十代王山加强和扩大了那威燕市，并建造了一座大型宫殿。燕市更名为丸都。位于距吉安市2.5公里处，建在起伏的马尔都山上，最高海拔676米。它是中国地方民族政权高句丽时期最典型的早中期山城之一。公元413年，高句丽长寿王登基。面对百济与新罗的对峙，427年，长寿王迁都平壤。

公元666年，苏文死于全盖后，家族的儿女没有离开分支，而是被二哥逼迫，倒向唐朝，造成高句丽内乱。唐高宗见了，便差齐李和、庞统山，去攻打高句丽，救出权儿。不久，唐高宗带着李记作为辽东道的首席行军官，指挥着所有的军队，分道扬镳进攻高句丽。一年多过去了，各战场频频传来好消息。668年春夏，唐军各界联手，向鸭绿门挺进。高丽派军队抵抗，唐军奋勇作战，打败高句丽军，追了二百余里，攻打夷城，高句丽其他城市不是逃跑就是投降。唐骏进入平壤城门，包围平壤一个多月，高句丽王高藏派权的98名男制作头目走了出来。全南剑依旧闭门不出，多次出兵作战，均被击败。9月12日，高句丽和尚新城打开城门，唐军冲入城内，俘虏将士，修筑城门，高句丽彻底平定。继唐平高句丽之后，其领土被划分为九个县、四十二个州和一百个县，并在平壤建立了安东·杜甫以统一朝鲜。有威将军薛受命守护安东都督府，率领两万大军守卫其国土。高句丽第27代宝王高藏被唐朝俘虏，高句丽灭亡。

高句丽的发源地和核心区位于中国鸭绿江北岸。最后，这一地区的土地和人口基本上由渤海国继承，成为长白山女真诸部的驻地和主要人口来源。高句丽河以南的朝鲜半岛西部，本来就是不雅的。高句丽征服不雅后，人口和土地都包括在内。高句丽灭亡后，这一部分被统一的新罗吞并。朝鲜半岛东部的泥河至图们江一带，原属南窝居，后被高句丽吞并。高句丽灭亡后，其人口和土地并入渤海国。渤海灭亡后，晋代万艳家族的祖先就从这里来了。

据学者研究，高句丽人约有25万人被强行迁到中原各地。约19万人进入新罗，与新罗合并，成为朝鲜族的一部分。约15万高句丽人与漠河人合并建立渤海国。随着渤海国的建立，一部分进入中原和新罗的高句丽人回到了自己的家乡，最终成为女真和满族的主要来源。

齐鲁人

夷楼是中国古代的一个民族，起源于谨慎。是继谥神之后使用的第二个氏族名称，延续了约600年。

《三国志·魏蜀吴万鲜卑东夷传》载“娄位于伏禹东北千里，濒海，南接北，北不可知。它的土地多山且危险。人长得像老公，字和老公和句子不一样。”说明齐鲁人主要分布在乌苏里江以东、海参崴以北、四岔山及沿海地区。齐鲁人和扶余人、高句丽人一样，只是语言不同。可能不属于同一个语系。“自韩兴起，臣为夫妻。”“东夷府其余饮食用的是芸豆，但都是独一无二的，法律和习俗最没有章法。”文化上，齐鲁人很落后，考古上以滚土岭文化为代表。后来，库楼以南的沃居人逐渐北移，在文化上不断影响着库楼人。从考古上看，属于窝居的团结文化与滚土岭文化融合，在后来的林峰文化中出现了类似窝居的喂豆人。这与历史上沃居的消失和布吉的出现是一致的。也就是说，北沃居人与齐鲁人融合形成了布吉人，布吉人在语言和文化上主要继承了沃居人的特点。那么齐鲁人就没有被沃居人完全融合。在渤海国和辽金时期，羯族和鱼楼堡、李记一样迷人。其后裔发展成为清朝的费雅卡人和今天的俄罗斯尼夫卡人。

Woju人

卧居人分为南卧居和北卧居，是公元前2世纪至公元5世纪朝鲜半岛北部长白山以东沿海地区的部落。南卧居大致位于朝鲜泥河以北至图们江一带，北卧居大致位于图们江以北至觉醒河——挠力河、穆棱河一带。一线以南。东卧居常简称卧居。卧居南与东穗相邻。在武举形成的早期，武举从未形成一个独立的国家，因为它的管辖权在汉斯县和高句丽之间摇摆。沃菊在公元1世纪和2世纪成为高句丽的附庸。244年，曹魏攻打高句丽时，高句丽东川王暂时退守北沃居。285年，皇太子扶余在遭到北方民族攻击时逃到了卧居。5世纪初，高句丽国王将沃州带入高句丽境内。

沃菊人的语言和扶余、高句丽语一样，都属于切人后裔。考古特点主要包括使用喂豆器。北沃居文化向北扩张，与大多数库楼人同化融合，形成了后来的布吉人。从考古上看，代表牯鹿人的牯岭文化向林峰文化的转化受到了南方统一文化的强烈影响。就考古资料而言，林峰文化的分布范围大致相当于滚土岭文化。林峰文化的时代是魏晋时期，即魏晋南北朝时期，大约是“公元250-440年”。

高句丽灭亡后，沃菊人的土地全部纳入渤海国的统治和管辖之下，其大部分人口成为渤海国的人口构成，取名为布吉人或漠河人。

不要太幸运

布吉，东北一个古老的民族名称，在东北生活繁衍，是满语的主要来源之一。南北朝时叫无运，隋唐时叫曰。历史之初，卜吉的史籍有几十部，逐渐发展成七个部分，即粟末、白山、杜波咄、安丘、伏聂、石昊、黑水。

最早出现于南北朝时期的布吉民族，实际上是由北沃居人和齐鲁人融合而成的一个群体，并不是由扶余人和高句丽人统治。布吉民族的名称和起源很长。“别”字与商周时期的博、法、白、切、切有关，秦汉时期的伏羲、伏羲、伏羲等氏族、部落、民族的名称，隋唐以后的、宝都、岳、颉颃、吴姬等也与吴姬有关

布吉人在扶余、骑楼、卧居人生产的基础上，农耕有了很大的进步，种植了谷子、小麦、谷子、向日葵等作物。像明朝女真一样，渔猎仍然占据着非常重要的地位。布吉人特别会养猪，后世满族人很好地继承了这一文化特色。不要侥幸，要善于抓貂。此外，贝吉人还学会了“嚼米酿酒”。布吉人在社会经济上取得了很大的进步。

硕仁

我其实应该写洁洁。清崔，唐洪庙人，发配渤海国，在大连红水井石刻上写了揭揭。除此之外，突厥人的墓碑上也写着桀桀桀。隋唐时期的Unji叫岳，Unji和岳是同一个字的不同汉字。

这里要解释的一个问题是从贝吉到漠河的变化。虽然民族语言没有变化，但隋唐时期的漠河人与南北朝时期的贝吉人有很大的不同。从考古上看，该地区主要表现为黑龙江中游南岸的曲流河型、铜仁一期文化、比尔斯文化和北岸的奈菲尔德型，即原扶余人的南向人口文化，同化并覆盖了林峰文化，代表了早期的云吉文化。代表性的器物是“战斧坛子”，口部系颈腹，口下常敷带状附加绒纹，绒纹上印有凹槽纹。6世纪下半叶至7世纪初，远东地区普遍出现了在口缘饰有叠纹的深腹陶器。因为它的分布范围与钹的生活范围一致，所以中国学者称之为“钹”，俄罗斯学者称之为“典型钹”。日本学者认为，“越灿”的形成受该地区早期多种文化的影响，其直接源头是波尔蔡文化。

至此可以看出，离国的羯族主要两次南下，第一次是在秦汉初期，以东明为首，形成了扶余和高句丽两个地方政权；第二次南下是在南北朝及以后。南迁伴随着远东揭揭揭坛子和长白山北松花江的普及。第二次离开羯族后，与布吉人、扶余人和部分高句丽人合并，形成隋唐初期的老人。

扶余国灭亡后，高句丽与北方的贝吉、杰杰不断接触，不断冲突融合。在各个部门中，以住在相扑水而得名的相扑漠河最为厉害，兵士数千。605年，苏被高句丽打败，其首领土地吉奈率领扶余城八人至隋朝，定居柳城，逐渐与当地汉人融合。留在老地方的相扑人成为高句丽人的附庸，和白山、杜波、安奇古、石昊的漠河人一起与高句丽人融合。因为高句丽人同源同语，所以类似于女真和渤海人的关系。越人逐渐参与国家对高句丽的建设和管理。

永辉五年，安固率领高句丽军和老战士进攻契丹。655年，高句丽与百济、岳联合进犯新罗。645年安史之战，高句丽北部的高萨延寿，高辉真率15万。高句丽和岳的士兵前来援救安史城。

公元7世纪，高句丽人与南方漠河人有着共同的民族认同，主要表现为:第一批漠河人参加了高句丽的军队；第二个漠河人和高句丽人共同抵抗唐朝、新罗、契丹的入侵；第三个高句丽灭亡后，高句丽人和燕人共同建立了渤海国。今天，朝鲜的泥河和高句丽河以北的高句丽传统的广大核心地区和其上的高句丽人并没有落到新罗成为一个国家，而是选择加入北方

渤海国建立初期，乌苏里江以南进入黑龙江的广大漠河人成为了渤海国人。黑龙江两岸和北方，离开祖国发展成黑水的人。在渤海国中后期，黑水漠河也划归渤海国管辖。

这是恩古伦时期历史的终结。下次再说正骨仑时期的满族先民和部落。