达斡尔达斡尔人、达斡尔房、达斡尔人生产生活方式图集

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达斡尔族

达斡尔族是中国56个民族之一，主要分布在内蒙古自治区莫里达瓦达斡尔族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区和鄂温克族自治旗。少数生活在塔城、新疆、辽宁等地。达斡尔族居住地最早记载为洮儿河，明初迁到黑龙江北部；17世纪中期，由于中俄边境战争，达斡尔族为了巩固后方，最初迁居嫩江流域，少数至今仍留在贝加尔湖地区之外。后来清政府招募青壮年驻守东北、新疆边境城镇，逐渐形成了现在的分布状况。达斡尔族有自己的语言，达斡尔语属于阿尔泰语系的蒙古语系。原文已经丢了，现在用拉丁字母为主的文字。达斡尔族能善战，后金为入关巩固后方，三征索隆，故有“索隆骑射天下第一”之说。达斡尔族将领参与了清朝的内外战争。抗日战争期间，他为东北抗日战争做出了突出贡献。达斡尔族能歌善舞，民间音乐有多种形式，如民歌、对应物歌舞词等。

达斡尔族分为20个哈拉族，包括敖拉、伊南、蒙尔登、郭贝勒、纳迪、沃格、、乌利斯、德都勒、索多尔、金池里、苏都尔、阿尔丹、胡拉斯、何音、毕力扬、陶木、何、尔特、布赫图。上述哈拉语翻译成中文为敖、鄂、蒙、莫、郭、内、沃、吴、德、索、金、苏、安、胡、康、何莫昆有一个共同的家谱。每隔几年，莫昆所有成年男子都会聚在一起修家谱。他们选了多年来备受推崇的莫昆达来管理莫昆达的事务，重要的内部事件要通过莫昆达会议来解决。莫昆有造林山、柳条林、草地等公共用地。每年春秋两季，人们会聚在一起袋装游泳，祈求好天气、好收成、牲畜兴旺，举行赛马、射箭、摔跤、曲棍球等体育活动，以及卢日格尔、吴春、扎恩代尔等文化体育活动。进入阶级社会后，莫昆达逐渐成为氏族贵族，氏族民主制度不复存在，莫昆达成为统治阶级剥削人民的工具。

这个人物是革命前辈老王曼海山，莫力达瓦达斡尔族自治旗博物馆的展览图片。王海山从1912年到2002年是达斡尔族。黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯区曼格图人。1936年毕业于王叶天坛陆军军官学校，1941年毕业于日本陆军士官学校，后任兴安陆军学校教员。抗日战争胜利前夕，1945年，组织了“8.11”武装起义。1946年任东蒙古人民自治军第一骑兵师司令员，平定索隆叛乱，清剿国民党军队和土匪。1947年，率领内蒙古第一骑兵师参加辽沈战役，与友军合作，为解放洮南、白城做出贡献。

尊重长辈是达斡尔族历史上最传统的民族礼仪，每到春节和婚礼都要向礼仪低头。

达斡尔族结婚线崇拜天地和父母

达斡尔族现在居住的村庄

土墙草屋，墙上挂着红辣椒，乡土华丽。这是一栋面朝南的高大“揭”字形稻草屋。内墙和温室装饰各种图案，大方典雅。看房间里的结构，是真正的“土木”，屋顶条条被烟熏黑了。

达斡尔族传统房屋多以松木或桦木梁为框架，土坯或土块为墙体，内外抹少量黄泥，顶部种草，从两室、三室、五室不等。两个房间是西房的卧室，东房的厨房；三五个房间，中间的是厨房，两边是客厅。房子一般朝南，注意采光。因此，窗户是达斡尔族房屋的一大特色。此外，每家每户都会被红柳条编织的各种图案的栅栏包围。

一般来说，客厅的南、北、西或南、东、北三面有三个相连的大炕，俗称“满子炕”。满子康保温性能好，是达斡尔族冬季不可缺少的取暖设施。

达斡尔族的客厅比西方的贵。西屋以南康为上层，大多是长辈居住。未婚女儿睡在南康西端，儿子儿媳和孩子住在康贝或吴栋，康熙是客人。大多数炕面都覆盖着芦苇垫或毛毡等。

炕沿和地板都是木制的，浑然一体，协调一致。康边下还有一个小凹槽，可以放鞋。南北炕上有高大的炕柜，可以放被褥和衣服。

据报道，也有人有康钦，是康内阁的变种。它呈长方形，比普通的康橱柜要矮。但它有许多小门，分成许多小格子，刻有铜币、五角星、灯笼和一些几何图案，色彩鲜艳，造型简单，魅力端正。时至今日，许多家庭的炕柜上还有三四个尺寸递减的红木盒子，包括梳妆盒、帽盒、首饰盒等。，这是女方结婚时从娘家带来的嫁妆，最长的有50多年的历史。此外，老人坑的柜子里还有药、酒和一些生活用品，老人可以随时拿走。

在这栋老旧的居民楼里，西屋公司配备了三根东西向的木梁，中间较粗的那根叫做“肖洛普”，可以用来挂宝宝的“悠悠车”，坑顶的细两根叫做“奇人”，用来挂一些衣服、毛巾之类的东西。

房子里的门都是木头做的，装门的那面墙全是木头做的，叫“隔断扇”。隔断扇上刻有精美的动植物图案，门头上还刻有篆书，有或蔡等圆形字样，雕刻精美，富有装饰效果。

窗户也是传统房屋的一个独特部分。达斡尔人讲究多开窗户，开西窗。一般来说，南墙上部是大窗户，西墙也有窗户。西窗外，挖了一个两米见方的花池，种了各种各样的花。窗户是木制的，分为上下两层。上部可以用杆子支撑，下部可以拉出取下。窗扇由间隔约10厘米的窗花组成。窗户涂有窗户纸，喷洒大豆油，防水耐用，透光性能好。

在以前的家庭中，通常在西窗放置木板制成的盒子，用红布窗帘覆盖，里面有各种各样的神。平时不怎么注意供给，就是吃好饭就要供给。过年的时候要上香上供，主要供应的是过年的猪，要给上帝一段时间，家人才能吃。现在这样的神社在很多人家里还是能看到的。

如今，随着经济的发展和生活条件的改善，砖房越来越多。但使用火炕等生活习俗仍深受达斡尔族人民喜爱。

达斡尔族民居独具特色。是一个面朝南的稻草屋，冬暖夏凉。内墙和暖房装饰各种图案，木质雕花门窗精致美观。家家户户的院墙四周都是用各种图案的红柳条编织而成的栅栏。

过去最古老的传统房屋

以前主要的生产方式是冬天打田

两个穿着皮袍子的队员

谷物被广泛种植

达斡尔族居住在黑龙江北岸时，农业相当发达。除种植燕麦、荞麦、大麦、小米、紫苏、豆类、豌豆、串麻、青麻等作物外，田间还种植烟叶、豆类、茄子、辣椒、黄瓜、哈密瓜、西瓜、土豆、白菜、萝卜等。也在菜园里种植，甚至掌握了苹果、梨、核桃等果树的栽培技术。

有人看到这些，发出奇怪的问号:这些外国人是错的还是错的？周边的鄂伦春族、鄂温克族等民族都是纯渔猎。为什么达斡尔人只能搞这么先进的农业？其实没必要惊讶。达斡尔族在辽朝灭亡前从事农业218年，迁居黑龙江省北岸。它从事农业已经有200多年了。能不精通农业吗？

柳树芽

藜蒿的芽属于菊科，被子植物，是多年生草本植物，茎和叶可食用。柳芽主要分布在大兴安岭南北，生长在河岸湿地和沼泽中。具有降血压、降血脂、养肝健胃、清热解毒、消炎生发的功效。

达斡尔族历史文化悠久。在几千年的发展过程中，达斡尔族不断改变自己的生产生活方式。当他们迁移到黑龙江北岸时，他们已经有了成熟的农业文化，聪明的达斡尔人在农业上取得了很大的进步。与周围游牧民族的生活方式不同，达斡尔族是唯一较早定居农业的民族。

达斡尔族的传统饮食结构以米饭、面条、肉制品和鱼类为主，辅以各种蔬菜和野菜。达斡尔人讲究蔬菜和野菜。每年春天，妇女们在河套和山边相会，收集大量的野菜，如Kumiller、Mangaisi、Arn Guoli等，进行晾晒和贮藏。“Kumiller”是达斡尔人在野菜中的最爱。传统做法是用开水煮沸，用冷水冲洗，挤干，剁碎，然后放入煮芸豆的锅里，再放入切好的猪肉。在过去，这样的菜肴只在节日和为客人吃。随着时代的发展，加上清热解毒、消炎健脾、清火的药用功效，青蒿芽逐渐成为莫里达瓦人餐桌上的一道家常菜。

在达斡尔族传统文化中，蒿芽是达斡尔族的象征性食物，与达斡尔族文化密切相关。相传生活在嫩江流域的达斡尔族，在危难之际偶然发现了蒿芽可以食用，并以此成功渡过了难关。因此，人们又把蒿芽称为达斡尔族的“救命菜”。随着时间的推移，达斡尔族仍然在延续着传统的饮食文化。每年春天，嫩江沿岸的草原上，都会有3322个达斡尔族妇女哼着民歌《赞恩代尔》，采集者长而嫩。

紫苏是唇形科紫苏属植物，分布于东南亚、江西、铁岭、台湾、湖南等中南地区、呼伦贝尔市的莫里达瓦达斡尔族自治旗、内蒙古、喜马拉雅地区、日本、缅甸、朝鲜半岛、印度、尼泊尔。

中文名

紫苏

维尔娜·丽丝

紫苏属

别名

紫苏、黑紫苏和蓝紫苏

黍稷，高30-200厘米，茎直立，对生叶，长有节毛，叶下有薄油腺，多分枝，紫色、绿色、紫色或绿色，钝四棱形，钟状花萼，唇形花冠，小果萼。有紫苏和紫苏，其中紫苏多用于药用，紫苏可食用或榨油。目前多种植紫苏。

主要产于东南亚、台湾、江西、湖南等中南地区，内蒙古呼伦贝尔市的莫里达瓦达斡尔族自治旗，喜马拉雅地区。也是从日本、缅甸、朝鲜半岛、印度、尼泊尔引进，生长在北美。

一年生草本植物，高30-200厘米。有特殊的香味。茎直立，多分枝，紫色，绿紫色或绿色，钝的四边形，密被长柔毛。

紫苏，达斡尔族饮食文化和饮食生活中不可缺少的。

手抓肉是呼伦贝尔草原上蒙古、鄂温克、达斡尔、鄂伦春族等游牧、狩猎民族几千年来的传统食物。也就是用手吃肉。羊、牛、马、骆驼等牲畜和野生动物的肉可以用手烹制，但用手烹制的肉通常指的是用手烹制的羊肉。手抓肉是草原牧民最常用和喜爱的一餐，也是他们招待客人的必备食品。似乎一年四季都形成了一个概念，那就是在草原观光的时候，如果不吃一个手抓肉，即使没有充分领略草原饮食习俗的风味和味道，也做不到这一点。牧民不捧肉招待客人是无法充分表达思想的。因此，在呼伦贝尔地区，用手拿羊肉招待远方的客人已经成为一种习惯

一种加工谷物的石辊

这就是现在玩游戏的方式

达斡尔族非常普遍的生产方式是流放筏

饲养牛、马和羊

撒网捕鱼

做柳条，用遮鱼工具遮鱼，也是一种猎鱼的手段。

山地狩猎

这是一种离家不远的狩猎方法，杀死兔子和野鸡

带着猎鹰的猎人

手工手推车是以前呼伦贝尔草原随处可见的乐乐车

你在这张照片中看到的是一辆完整的大轮汽车

达斡尔族长期以来一直是种植烟草和收集烟草的传统方式之一

骑马也是我们达斡尔族不可缺少的生活、娱乐和交通方式

日常生活中最常见的娱乐形式是颈部力量比赛

罗咕...罗咕...一群穿着粉色连衣裙、扎着长辫子的女孩模仿着布谷鸟的声音，歌声、叫声和音乐融合在一起，女孩们尽情地载歌载舞。这是达斡尔族民间舞蹈“Ruzigele”的统称，因地区而异，有“Ahambo”、“Langtu Dabei”、“Hack Mai”、“Hagen Mailege”等几个名称。在第三届少数民族艺术表演中，《鲁兹格勒舞》在单曲节目中获得优秀节目奖。历史上，达斡尔族主要从事狩猎，从事畜牧业和农业。数百年前，达斡尔族以在黑龙江流域狩猎为生，季节性从事林业、畜牧业和渔业。妇女在家耕种，种植烟叶，挤奶，采摘艾蒿芽和野果。闲暇时，他们聚在一起跳鲁兹格勒舞，表现狩猎生活和劳动场景，与达斡尔族的生产生活习俗密切相关。‘如来’的意思是‘燃’或‘兴’，如来‘如来’的意思是‘跳起来’。作为一个能歌善舞的民族，民间舞鲁孜格勒舞以群舞为主，上半身和手臂动作丰富，脚侧滑的基本舞步。舞蹈开始时，先唱慢而轻快的舞曲，舞者随着歌声轻轻起舞。这时旁观者可以加入队伍，随意跳舞。舞蹈气氛逐渐升温，节奏加快，位置互换。所有的舞者都喊着“啵黑啵”“德虎大”等短小搞笑的呼号，舞蹈以强劲的双脚节拍达到高潮。舞者的舞蹈具有自然、简单和永恒的特征。“鲁孜勒”是达斡尔族幸福吉祥的缩影，是达斡尔族聚居区优秀的传统民间舞蹈文化，是古老的达斡尔族民间舞蹈的遗存，在中国其他民间舞蹈中是罕见的。然而，民间艺术的生命是脆弱的。随着社会的发展，一些达斡尔族文化正在衰落。这种与人紧密相连的遗产，随着人的生存而生存，随着人的离去而消亡；随着科学技术的进步和市场经济的发展，人们越来越追求现代文化生活，审美需求得到提高。他们对“鲁兹格勒”的民间舞蹈漠不关心，这种舞蹈逐渐失去了原有的味道。

内蒙古呼伦贝尔，莫力达瓦达斡尔族自治旗被称为“曲棍球之乡”。曲棍球在这里开展了近千年，已经成为达斡尔族的骄傲和象征。在这里，小到几岁的孩子，大到七八十岁的老人，都可以挥棒展示自己的才华。曲棍球代代相传，越来越多的人热爱曲棍球。

达斡尔族传统曲棍球在达斡尔语中被称为“北阔塔里克贝”，其中“北阔”指的是球棍，由根弯曲、枝直的橡木制成。球在塔林叫“普烈”，大小像棒球，分木球、毛球、火球三种，偶尔用骨球。木球是橡木根磨出来的；毛球是用动物和动物毛摩擦制成的。火球主要用于夜间运动。它是由桦树生长的硬白木耳制成，外壳坚硬，内部空。球上打了几个洞，注入了宋明。点火后，烟花不会熄灭。

中文名

达斡尔族传统曲棍球比赛

批准时间

2006年

非遗留级别

国家一级

申报区域

morin dawa达斡尔族自治旗

遗产类别

杂技

摇篮，达斡尔语称为dard，用于三岁前的婴儿。一般在mokon和cboigong世代相传自用，从不轻易检出。

达斡尔人制作摇篮所用的材料大多是将树枝很少的“蒙斯”打碎成木板，然后将挑选出来的木板打磨成颜色好、质感强、无疤痕。所用的板厚0.5-0.7厘米，宽10厘米。然后将刨好的薄板用文火熏烤，弯成U型作为摇篮的外围，再加上底板成为摇篮的初始形状。

制作摇篮的规格是周长七英尺，其中头部用的U型板周长三英尺，肢体用的U型板周长四英尺。周长四指高，摇篮横径约一尺宽。在摇篮周长不等的两块U型板连接处钻孔，用拧成串的动物筋紧固。头部的U型板与摇篮体底板连接后，应倾斜25度。它的形状像一只在水边等待的小船。U型板的内外不仅涂有桐油，而且外面还涂有各种图案，使其光滑、防潮、美观。