中央国术馆在哪里

作者李云胜

安徽各地国术馆的设立比其他地方弱。由于经费困难，当时只有省会安庆设置了国术馆，其他县都没有。

不过，合肥县是个特例，1933年，在今天合肥老中菜市靠近九狮街的地方，有一座专门教授武术的馆舍，那便是合肥县国术馆。直到1938年5月14日合肥沦陷，师生们才被迫离开，馆舍关闭，从此再也没有恢复。

一、

合肥历史上讲究能文能武，曾经，“六艺”是君子的修身必备本领。

据说，“六艺”是圣人孔子提出的。从西周开始，儒家就要求学生掌握礼、乐、射、御、书、数。其中的“射”、“御”应该属于体育的范畴，有人开玩笑讲，那在当时就是“国术”。

不过，国术一词是近代才有的概念，广义包括武术、杂艺、技艺、医疗与养生等，狭义专指武术。上世纪三十年代，南京曾经有个中央国术馆，宗旨就是培养武术师资，推广武术教育的。

要感谢曹操屯兵合肥，尚武的风气可能从那时在庐州扎下了根。史料记载，唐朝时这里有了武科和武班；宋时，更是出现了武学；汪杰先生在《解放前后的合肥体育》里说，到了明清时期，各种各种门派、各式套路的武术流派都在合肥融汇，城乡开始有了教练武术的地方，当时叫做拳馆或拳场。

庐州历史上最著名的武术壮士有两位，一是贵为王侯的大力士杨行密，史书上说他“手举三百斤，日行三百里”；另一位是清代乾隆年间董金凤，因武艺娴熟，考中乾隆戊戌武科一甲第三名进士，授乾清宫侍卫。

杨行密早已化作一片云烟，只在吴山镇留下了一座坟茔；而董金凤更是雨大风吹起，昔日金碧辉煌的大夫第也消失在历史的长河中，空留下武探花的名头让人凭吊。

二、

不知道大家是否听过穷学文、富习武的俗语，那是有一定道理的。

过去穷人家要想摆脱贫困的境地出人头地，最有效办法是参加科举考试；而富裕人家因为家道殷实，都希望强身健体，同时，有武艺在身，还可以自卫。

民国时期的庐州城里，许多大户人家都聘有家庭武术教师，不仅每月有银元拿，有的还管吃管住。有的是自己学艺，也有的是为了教家里的子弟。

“未曾学艺先试礼、未曾习武先明德”。那时非常讲究师生之间的传承关系，讲究武德。但也有武师比较保守，只对徒弟传授七分功夫。因为他们信奉“教会徒弟、饿死师傅”，所以基本上看家的本领是不会教给外人的。

1928年，当时的国民政府正式将武术定名为国术，此后迎来了中华武术界的“黄金十年”。不仅首都南京有中央国术研究馆（中央国术馆前身），各省、市甚至县都设立国术馆，有些地方，市长、县长还兼任馆长。当时的报纸评论说：“国术馆组设，原本救国之热诚，以期强种强国，而循至于民众均国术化”。

安徽的国术馆设立较其他地方为弱，由于经费困难，只有省会安庆设有国术馆，其他各县均没有设立国术馆。

不过，合肥县在安徽是个特例，这得益于一个叫吴重光的习武之人。他四处奔波，筹得资金，于1933年即中央国术馆成立的那一年，在九狮桥附近，成立了合肥县国术馆。不久，又搬迁到前大街的高家祠堂。

吴重光亲自担任馆长，并聘请了几位专职教师。而更多的是义务教习武术的师傅。那时的合肥县国术馆不仅教授武术，也讲授文化课。学生毕业后，既可以参加中学考试，也可以保送省国术馆深造。

1938年5月14日合肥沦陷，县国术馆的师生依依不舍地离开了早夕相处的馆舍，从此，再也没有恢复。

三、

合肥县国术馆曾经辉煌一时，名师有吴重光、刘挤民、周哲夫等。

合肥县国术馆最推崇的武师是民末清初的唐殿兴，教授的课程就有唐殿兴传下来的“短打”、“查拳”、“六架式”、“上指头”、“下指头”和“西凉掌”等。那时流传着一句话：“走东京到西京，谁人不识唐殿兴。”

曾经担任过合肥市人民代表会议协商委员会副主席的万选初，撰文回忆小时候见到唐殿兴的印象，江湖上传得神乎其神的头号大镖师，“原来是一位身材矮小瘦削的小老头儿。身着一件褪了色的竹布长衫，布鞋、布袜，裤管口用黑布条扎起来，下半截裤腿松囊囊地垂在腿肚上。”但却双目炯炯有神，步履轻盈，举止利落，语音洪亮、清晰。

合肥武术界关于唐殿兴的传说很多，有人说他常住合肥是为了躲避仇家。也有人不同意这种观点，说他并没有不隐姓埋名，不像避仇的样子。

县国术馆里对他的武艺已经到了神话的地步，师傅绘声绘色地给学生讲听来的故事。一日，唐殿兴在院子里陪朋友们喝茶闲聊，晾晒的冻米、元宵面之类引来了几只叽叽喳喳的小麻雀。唐殿兴突地站起来，纵身一跳，把臂一伸，手一招，便把从屋檐下飞来的一只麻雀抓在手心，其快、其准令人叫绝。

李鸿章家仓房的管家，人称李二胖子，拜师唐殿兴习武。抗战以前，许多老合肥都在茶馆里听他说过亲眼见唐殿兴在逍遥津抓过小燕子。

1938年，唐殿兴随李二胖子移居三河，后来病逝于那里，享年约82岁。

而合肥县国术馆在关闭以后，唐殿兴、吴重光创立的六套拳术仍流传于民间。有人说，今天的包河之滨、逍遥津畔，时常可以看见练习六套拳的身影。