【克里福德】我消费故我在与我思故我在，看不懂又看得懂的克里福德·斯蒂尔

克里福特钢铁《PH-972》 1959年为什么要这样画？这样画也可以那样画吗？

我们的存在不是真实的存在。当你意识不到存在的时候，存在就会离你远去。(约翰肯尼迪)。

我思故我在的关键点在于思，而思则意味着我们考虑我们存在的目的而非我们自己本身的存在。

还有另外一种说法是我消费，故我在。从普遍性的角度看，我消费故我在与我思故我在是同源的。它们表明了一个深刻的道理，即我们对于存在的认识是需要借助外在客观事物的。

我们自身物质的存在并非代表着存在，只有借助于外在的客观事物的映射我们才了解了自身存在的意义。这样说吧，羚羊本身是存在的，但它们又很难意识到自身的存在，因为它们既不思考又不消费，因而当在镜子中见到自身的影像时，它们会把那个影像当作另外一只羚羊。

物质性的存在，仅仅只是延续物质的周期而非自我的意识。人类之所以成为人类是因为我们得以跨越自己的物质存在追求真正的存在：从外部的角度看待自我。这也许是灵魂得以存在的一种较为合理的解释。

当一幅画不代表任何可以代表的东西，但它又可以代表任何的东西时，我们往往会不知所以。不代表任何东西是因为从存在的角度我们无从分辨，因而其不代表；不代表任何东西从我思故我在的角度，那么它就代表任何的东西，因为任何物体的实在本是无名的，其名被我们所赋予，目的是提升效率方便沟通。

我消费故我在的根本原因在于，在消费与占有间，我曾作为一个中介物存在，没有这个中介物的存在，就不会有消费与占有，因而我们在这里扮演了一个不可或缺的存在，这就是存在的意识。塞伦盖蒂大草原的跳羚可以对雨季的到来欣喜而跳跃，但它们不能消费与占有，因而它们并不是真正意义上的“存在”。

克里福德·斯蒂尔的画就是存在与非存在的桥梁，我们不存在那么我们就看不懂他的画，我们存在则他的画可以是任何我们想要达成的东西，因为我思故我在。

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