【口玉】古人为什么要光着身子嘴里含着玉披着斗篷戴孝？

不知道最近很火的《大秦赋》这部电视剧里，小伙伴们是否注意到了里面的很多细节。

其中一个细节是准备向大津投降的诸侯国。投降时，本国国王们的统一都是嘴里叼着一块玉墙，赤膊，穿上朴素的衣服。紧跟在后面的大臣们也穿着朴素的衣服，好像集体参加葬礼一样。

每当这样的时候，大秦的那篇壮阔的诗词都会唱：“和儿子一样的长袍，国王扶起师傅，治好我的高唱，和儿子一样的仇人。”(威廉莎士比亚，哈姆雷特，元帅名言) (那么，大秦来找下的将军，看到对方穿着朴素的衣服，就像葬礼一样，大秦的将士们看到这一幕会生气吗？

那么，今天我们来谈谈战国时期的投降礼仪。

说到“礼节”，我们要提到周朝，周朝以“礼乐”治天下，周礼又分为五礼，即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、家礼。亡国显然属于凶礼的范畴。

那么，周礼中亡国的投降有哪些具体的礼节呢？

在《左传》中，我们可以找到一些小细节：对方投降时，国军需要“棉朴”、“谭飞”、“肉头羊”、“医生和书生”、“铁酱”、“刘”。

这几个字晦涩难懂，我们用白话解释吧。

在《大秦赋》中，卢武伟灭亡东周的国家时，东周军在全国范围内投降，最先引人注目的是东周军白花的大肥肉。这被称为“肉豆蔻”的“肉豆蔻”。

现代人夏天觉得炎热难以忍受，所以穿得少。甚至亲自光着身子来避暑。当然，我在这里说的是很多男同胞。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《季节名言》)。但是古人和现代人的观点不一致，在《周礼》中认为“不虔诚，不能袒护”。古人只有在虔诚的时候才能袒护，如果农活出汗多，就不能随意袒护。

例如，廉颇互相娇羞谢罪的时候，那就是京日，所以廉颇也可以说是“肉豆蔻”。(莎士比亚)。

和“肉托福”同时要抓羊，为什么要抓羊，我分析可能是因为羊比较温顺，随时可以宰，国军把自己比作人畜无害的羔羊，任由对方宰。(莎士比亚)。

在《大秦赋》中，东周君脱掉了上衣，但嘴里也没有时间，咬着玉壁。这又是问什么？

这个嘴刁的玉飞并不是普通的。它是每次祭祀时用作王毅礼泉用的玉壁，是对诸侯国至关重要的“祭奠”，把这么重要的东西交给对方就像把自己的保护神交给对方一样。

那为什么用嘴叼着？

原因很简单。因为“棉被”，棉被意味着国军将双手反绑在一起。这个行动只是对对方说：“我服从了！我捆住自己，剩下的交给你们。”

正是国军把自己的双手反过来绑着，所以嘴里叼着东西。如果进一步调查原因，从不祥的礼仪上可以找到答案。人死的时候，根据礼节，可以把要塞、金银玉石物品、大米谷物食物等放进嘴里。(莎士比亚。)(莎士比亚。)

从这上面看，国军也在对对方说：“我的身体还健在，但我的心已经死了。”这样说的话，就像杀死马特的口头禅一样：“我的爱已经死了。”

书生和医生也不能闲着，要“衰退绛”和“瑜”。简单说一下吧。

“铁绛束”是指穿着孝服，头和腰上系着白色的麻布带。“刘”是关棺材的。我国军现在已经“死”了，意味着维纳，你们是死是留，完全是你们自愿的。(大卫亚设)。

当然，对维纳来说，他真的不会杀投降者，表现出了自己的慷慨和宽容。

反而会释放战败国的国军，烧掉他们拿出的棺材。当然，玉飞自己留下。(莎士比亚)。

到此为止，完整的投降仪式可以说是“艺声”。