殷商青铜器上的陪葬纹样和当今文化艺术契合度不高

秦始皇陵墓秦始皇兵马俑被大家夸赞，但也有多少人想得起，“空穴来风”更是对秦朝的抨击。殷商这些华丽的青铜器，她们持续的被科学研究、被展览会，青铜器上纹路，也在被一次又一次地诠释、被赞扬。但仿佛非常少有些人把眼光放到这些演译陪葬情景的纹样上。这在其中的缘故关键有两个，一是陪葬纹样无可非议，二是陪葬纹样和当今文化艺术契合度不高。

先说说陪葬纹样自身吧。我们知道殷商时神鬼文化艺术风靡。更是由于国事必须向神了解，大家才在今天看到了总数诸多的甲骨文字。那时候殷商还处在奴隶制度，社会经济发展水准低，文化艺术并未发展。那时的生意人都坚信：人死之后生命还沉迷在另一个世界。哪个全球的“人”，日常生活和此等并沒有区别。因此当皇室们人死之后，她们为了更好地持续自身相对性奢华的日常生活，就必须他的侍从们和他一起“前去”哪个全球。殉葬制度，应时而生。

不容置疑，殉葬制度是残酷的。在河南安阳挖掘出的商朝陵墓中，大家发觉了头被砍下而独立放到一旁的框架；手被反绑在身后，有显著挣脱印痕的框架。而纵览全部陵墓，在其中有的框架放到牛车旁，预示着这种人是开车的奴仆；有的人骨架身旁也有狗骨，代表着这种人是养宠物的奴仆；有的人骨架边放着武士刀，表明她们是出任战士的奴仆。

在那时候人来看，它是一种习以为常的社会文化。大家今日用当今的目光看来，陪葬是一种恐怖、惨无人道的个人行为。但在更悠久的古时候，不仅是我国，在拉丁美洲光大银行地域也是有殉葬制度。古时候的有的人，乃至拥有 陪葬是无上光荣的那样的了解。大家今日回去看，不应该去过多抨击古代人的这一作法。大家立在不一样的时代特征下，当然拥有 不一样的了解。殉葬制度在殷商当然有它的使用价值，大家没去过多抨击，但也不会如何称赞，因此就放到一边没有下文。

在当今，文化艺术遥远比商朝发展。我们都注重公民权利，抵制恐怖，因此大家无法接纳陪葬那样的落伍规章制度。在这个倡导友谊的时期，陪葬那样的方法不是被提倡的。因此这一规章制度失去许多 登场机遇。 ​

而大家此前也说到，殉葬制度身后的文化艺术基本，是神鬼文化艺术。现如今的大家虽然拥有 不一样的信念或意识，但神鬼对大家大部分人来讲，早已已不是日常生活的关键。因此当今很多人实际上并不可以接纳或了解陪葬文化艺术。大家没什么兴趣，当然也就沒有多少人想要提到。立即有时候有学者把这种纹样翻出，也不会遭受多少热烈欢迎。最终就在那样的一点点的生疏下，殷商青铜器上的陪葬纹样，就盖上愈来愈多的尘土。

有些人说，历史时间始终不容易由于大家的不关心而更改。这些青铜器上的陪葬纹样，大家见或者不见，都会那边。这些青铜器复述的小故事，大家听或是不听，都不容易消退。