山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅

《送贺宾客归越》（李白）

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

这是李白赠送给贺知章的一首七绝。贺知章是以道士的身份告老还乡的，并且贺知章比李白年长得多，但对李白的才却十分佩服，曾誉其为“谪仙人”，两人可以说是忘年交。

贺知章的故乡就是山阴。而晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。

贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：

据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。

由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。

表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。

书圣是对王羲之书法的最大肯定。作为我国历史上有名的书法家之一，王羲之的书法那怕在当时也是一幅难求。

道士却用了一群白鹅来换王羲之所写的《黄庭经》，所以这部经贴又称《换鹅帖》。

《黄庭经》还是我国中医养生的重要文献之一。那么，《黄庭经》中主要有哪些医学思想?

《黄庭经》中的医学思想则继承了以往的道教医学，用道教语言详细讲述人的生理状况，也可以说把医学理论贯穿于道教的内丹修炼中。

首先，它深入剖析人体五脏六腑，认为人体五脏六腑及其他各部位皆有主管神，并将身体分为上、中、下三部，认为每部有八神，共二十四神。

其次，它重视脑及魂魄、神、心、脾的功能，认为上黄庭宫为脑，中黄庭官为心，下黄庭宫为脾;上丹田为脑，中丹田为心，下丹田为气海、精门。借阴阳升降之机，化生灵质，日积月累，方可使脑髓渐充，回复原状。

再次，它创立了以黄庭三富为中心的养生观，强调要长生久视，需存神存思内视，呼吸止于丹田，积精累气于方寸，创立了以黄庭三官为中心的养生法门，是道教思想与古医学结合的修真书，也为现代养生学提供了重要参考资料。

另外，它又吸收《河上公老子章句》及《太平经》中“五脏神”的观念，发展为三部八景二十四神之说，认为人体各部位都有神灵居住，人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，不会有疾病，甚至能乘云升仙。

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