缘缘堂随笔 丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，终于有了全本！

提到丰子恺，难免会说“元圆堂”。这座由弘毅大师命名的故居最初建于上海李永义故居，丰子恺于1933年在家乡石门湾度过了6000个大洋。“圆缘堂”是丰子恺自己设计的。“结构是中国式的，坚定而坦率。形式带着现代风，取其简单活泼。一切都是常规的，奢侈的，繁琐的，不必要的，修饰的，什么都不允许。都是直立的，高大的，开放的，明亮的，有着深沉朴素的美。”。丰子恺活了六年，度过了一生中最闲适的时光。不幸的是，“元圆堂”在1938年1月被日军炮火摧毁。

大约在1934年，丰子恺在元元堂楼下的西书房里享受印章

1937年，丰子恺和她的小女儿冯亦茵在园苑堂前院的花坛上拍了一张照片

“圆缘堂”不仅是冯先生的故居，也是他的精神家园。他一生从未离开过“元圆堂”二字，因此创作了大量以“元圆堂”命名的散文。丰子恺的代表作《缘缘堂随笔》于1931年1月在明凯书店出版，文章20篇，影响深远。1937年，明凯书店出版了《元圆堂改写》，共收到20篇文章。1956-1963年间，丰子恺发表了大量散文作品，1962年根据人民文学出版社上海分社的合同，编著了《源苑堂新笔》，共收到32篇文章，因故未能出版。在《大屠杀十年》的凌晨，已步入晚年的丰子恺，念念不忘旧日时光，著有《梅》《中》《王皓》《五姐妹》《S姑娘》《老上海》《乐圣》《肖子和李居士》《让焰嘴》《小学同辈》等，因此得名《缘缘缘堂续笔》。可惜《源源源堂续笔》直到丰子恺去世才遇到读者。

1937年春天，丰子恺在元圆堂二楼的自习室里

在编辑《丰子恺文集》十卷本的过程中，作者被丰子恺散文的独特魅力所吸引，希望能编出一部完整版的丰子恺《源源堂》散文。在赖峰家人和《丰子恺文集》主编钟桂松先生的大力支持下，元圆堂的这篇散文终于出现在大家面前。《圆缘堂随笔》是目前市面上最完整、最纯粹的圆缘堂随笔集，包括《圆缘堂随笔》、《圆缘堂改写》、《圆缘堂新笔》、《圆缘堂续笔》及附录《天道圆缘堂》、《还我圆缘堂》、《慈圆缘堂》共108篇，有《孩子》、《忆童年》、《山中避雨》、《生机》、《艺前知文》、《阿米》等经典文章， 还有一些作者生前未发表过的优秀作品，如《陆六博》、《阿清》、《王楠》、《乐圣》，无论是亲戚还是老师写的。

过去，宴会上的树高是三英尺

郁达夫先生曾在《中国新文学散文第二辑导言》中郑重向读者推荐丰子恺的散文:

人们只知道他的漫画让人着迷，却不知道他的散文安静而神秘，精神的地方远远超出他的画笔。

手里拿着《元圆堂随笔》这本书，可以看出丰子恺散文的精髓。

我想选一篇《王楠楠》和你一起欣赏。

丰子恺:王楠楠

每当我读鲁迅《故乡》里的闰土，我就想起我的王楠楠。王楠楠是我家豆腐店的小老板，也是我儿时的钓鱼伙伴。他叫复活，比我大一两岁。我叫他“复活哥”。当时他家有个奶奶，很能干，是一家之主；一个常年在家做饭，从不出门的妈妈；还有一个“大叔”，是他们豆腐店里的老四五，姓钟，大家都叫他钟四五或者钟老七。

祖母的丈夫王殿英被封为“殿英四皇后”，成为“丁英四皇后”。妈妈叫清镇，大家都叫她“清镇姑娘”。她的丈夫王三三早年因病去世。清镇姑娘在丈夫死后十四个月生下一个遗腹子，就是王楠。请邻君沈思湘取其名，选“复活”。复活的样子和钟思武很像。大家都说:“在王楠嘴上加几个小胡子，就是个铃管事。”

钟思武在这家豆腐店的地位与丁思娘并驾齐驱，有时还在上面。因为他熟悉采购商品，熟悉用人，熟悉做生意，就靠他了。因此，他掌握着经济大权。他太宠王楠了，怕死，脖子上戴了个银项圈。每当市场上有新的玩具和服装，王楠一定要先欣赏一下，他叔叔就给他买了。我家开了一家染坊，离这家豆腐店很近，生意清淡；我父亲当陪审员的时候科举就废了，在家坐私塾。我家经济远不如王楠，所以王楠经常送我新玩具，我感谢他。王楠楠脖子上戴着银项圈，手里拿着长枪。小孩子和猫狗看见他就跑了。这样子就像是童年的飞跃。

从王楠身上学到了各种东西。首先是钓鱼。他给我做了一根鱼竿，弯了一个鱼钩。把米粒放在鱼钩上，在门前的河里钓鱼，可以钓到很多小鱼。把肚肠活挖出来，放在油锅里炸，带去吃饭。很好吃。二是提出挑战。大约有几个孩子来到附近的姚坟前，站在坟山上立了一个擂台。许多孩子上去打架，但他们总是打不过他。一旦奠定，王楠楠邀请每个人吃花生，每个人用一个袋子。再一次，放风筝。他不擅长做纸风筝，所以请问我。他出钱买纸和绳子，我努力糊风筝。贴完之后，我去姚的坟前放了。接下来是边树。姚墓旁有一座坟，坟上有一棵枝叶繁茂的大树，看上去像一把阳伞。王楠能爬到顶，我只能爬在低矮的树枝上。总之，王楠很会玩，整天精神饱满，意气风发。

有一天，我们去乡下玩，一个捡粪的农民用他的粪桶碰了碰王楠楠的衣服。王楠骂他，他还骂“混蛋！”王楠满脸通红，兴致大减，经常皱起眉头。有一天，丁思娘娘腔打电话给一个收魂女子，为死去的儿子王三三收魂。我会看的。这个女人是一个中年妇女，肩上扛着一把雨伞。伞上有个牌子，写着“抓齿虫，算命”。她从王楠家的后门进来了。所有这些人总是走在小巷里，从来没有在市中心的街道上。他们知道自己的诡计卑鄙，见不得人，只能骗骗骗丈夫骗骗女人。牙痛在老年人中很常见。当时没有牙医，就趁这种情况说要“抓牙虫”。记得有一天我的一个亲戚请了一个女人去抓牙虫。这个女人要小便，要上厕所。别人偷偷看她的膏药，原来里面已经藏了很多虫子。老妇人走出来，把膏药贴在病人的脸上。过了一会儿，她把它透露给病人，说:“给！你看:抓了这么多虫子，就不疼了。”这证明她抓牙是彻头彻尾的谎言。算命和收魂更是骗人的活动。闲话少了，就约定了四皇后叫关荠进来坐摇椅。她先问:“我该给谁打电话？”丁思娘娘腔道:“我要叫我儿子三三。”关纯朴打了三个哈欠，说:“来了一个长脸的灵官……”丁思娘娘腔说:“没有”。关纯朴又打了个哈欠，说:“有个灵官……”丁思娘娘腔道:“对，是我第三次。三，三！你让我们受苦了！”只是鼻涕和眼泪。后来她对清镇说:“好了，你这个不争气的女人，快不要磕头了！”这时，清镇姑娘正抱着第二个孩子喂奶，她跪在地上。孩子哭了，王楠楠哭了，棚里的驴也哭了。关婆代表王三三的鬼魂说了很多我听不懂的话。然后她又打了个哈欠，醒了。丁思娘娘腔给了她钱。她要了些茶，然后出去了。

王楠楠长大了，渐渐和我疏远了。后来我去杭州上学，就和他告别了。暑假回家，听说王楠经常想打妈妈。玩完后第二天去买了一个人参，炒了汤，决定吃。杭州学校毕业后，我去了上海在日本教书和学习。抗战前一两年，我回老家的时候，王楠有一次来我家，叫我“资凯先生”，原来叫“慈弟”。情况真的和飞跃土一样。抗日战争时期，我逃到后方，1989年回到家乡。听说王楠去世了，家人也失踪了。而我，他小时候的钓鱼伙伴，七十多岁还活在这个老女人的世界里，为他写下了这篇短文。

作者说:封建时代，被伦理道德害死的人不计其数。王楠楠的平民之家也深受其害。清镇姑娘可以和钟老七盛大复婚。但是由于伦理的压迫，不得不隐忍禁忌，导致家庭不幸。

*选自人民文学出版社2020年10月出版的《元圆堂随笔》。