中华软功 中华武术中的“功夫”知识

　　中国武术包含的内容极其丰富，但归纳起来不外乎这么几项：一曰套路，二曰技法(或招法)，三曰功夫。

　　套路有拳术、器械、对练，技法则是搏击术、擒拿术。功夫，狭义讲单只内功、外功、软功、硬功等。功夫似乎是民间武术的专利，军事武艺是不大重视练这类功夫的，因为它耗时长，见效慢。

　　一般武术门派在传习程序上，大都先教套路，再传技法，最后传功夫，或称练“私功夫”。在练习指导方面，则依仗功理功法。

　　现今，中外皆称练武术为练功夫，这实是就广义而言，其源自广东习武者。广东人称练中国武术为“打功夫”，它涵盖了中国武术的全部内容。

　　李小龙的崛起把这一名词发扬光大，外国杂志均将它作音译，“功夫”成了中国武术的代名词。然而，依中国武术的传统分类，功夫专指单项过硬本领，这在三十年代各国术馆讲义中时时可见。

　　与套路、技法相较，功夫是高层次的，但从武术技击作用来讲，三者又是绝对不可分割的。

　　纵观上世纪七十年代以来的武术海外传播过程，首先是套路的传播，正是套路所展现的民族化的形体语言倾倒了无数海外观众，扩大了武术的世界性影响。

　　进而是武术散手的推广，然而推广初期，某些规则明显有拳击和海外自由搏击的影子，如使用拳套，如按点数计分，如划分体重级别……这些都鼓励了散手运动员更多地习练技法，并倾心于摔法。

　　随着国际交流的规模扩大，在大级别散手对抗中，与一些欧美、中亚地区的运动员相比，我们的运动员在击打能力和抗击打能力方面还存在不足，从那时起，到传统武术中汲取营养，提高散手对抗能力，成为中国武术界有识之士的一个前瞻性举动。

　　套路的作用在明代便已明了，它“活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门”。

　　因此“学拳要身法灵活，手法便利，脚法轻固，进退得宜，腿可飞腾。而其妙也，颠番倒插;而其猛也，披劈横拳;而其快也，活捉朝天;而其柔也，当知斜闪”，最后达到提高身体的“灵活性”，增强气力、体力、协调身体各部位动作的目的。

　　但套路终究是不实用的，因为它是事先安排好的固定结构，动作要求规范到位，弓是弓马是马，拳是拳掌是掌，或舒展或紧凑，或徐缓或快疾，一切按要求演练。

　　而实战中动作不会完美工整，弓不弓马不马，丁不丁八不八，出拳踢腿快疾变换，招式不能使老，劲力不能用尽。实战中一切照搬套路中的动作，只会是挨打的架势。单纯把练套路当成武术之根本，那无疑是陷入武术认识的'误区。

　　技法，是制敌而不制于敌的方法，是搏击、擒拿的技能技巧。无论哪门哪派，无论是拆解套路，还是单练散打，都是在传授这一技能技巧，武术的实用价值也便体现于此。有的门派根本没有套路，从其本意来讲，则是为了更突出技法。

　　技法再有利于搏击，终究不能代替“功夫”。因为技法讲究的是“用巧”，即步巧、身巧、法巧、击巧、遇巧、用巧、使巧。如果技法不精，交手时难以用巧，岂不要受制于人?而功夫是练就超人的实力，既已练就，必定超过常人，也便有了胜算。

　　因此，欲学武艺，首贵实用，拳脚器械之外，故不可不练二、三手功夫。否则，拳术打得再精熟好看，器械练得再灵活利落，却不合实用，终是花拳绣腿，花枪花棒，到老终是空学一场，应了“打拳不练功，到老一场空”的拳谚。

　　当然，现今武术讲的是艺术性健身性，就是花拳绣腿，久而练之，何尝不有益于身心?但，真正要继承发扬中国武术，是决不能排斥或忽视“功夫”的。

　　就拿李小龙来说吧，他之所以在现今社会成为举世闻名的武术大师，就是因为他不仅掌握了精湛的技击术，而且十分重视练功夫。他把打熬气力、体力的训练摆在极为重要的地位，是他创立“截拳道”的成功之处。

　　一般来讲，功夫没有门派的区别，只是各有侧重、大同小异而已。

　　尤其是提高个人素质的筑基功，诸如桩功、鼎功、卷棒功、沙袋功、举石担、抛石锁、抓坛子、拧筷子、踢木桩、踢石墩等，都差不多，都是为了锻炼指力、腕力、臂力、腰力、腿力、膝力。拳家谓之“操手脚”，即指这类功夫。

　　上乘的专门功夫有软、硬、内、外四种。软功练柔劲阴功，硬功练刚劲阳功，内功主练气，外功主练力。

　　四种功夫又归为两类，一为自卫功夫，也就是抗击打功夫，如金钟罩、铁布衫、铁牛功、蛤蟆功，谓之“未学武艺，先学挨打”。一为制人功夫，就是打人的功夫，如一指金刚法、铁砂掌、羸扫帚功等，讲究“不招不架，只是一下”。

　　练专门功夫有一定程序，不可蛮干。各门派于练功方法往往多有差别。比如练铁砂掌，寺要求用布袋装铁砂，置于坚实木凳上，每日晨昏两次拍打，由轻而重，由徐而急，百日后可应用，三百日启大功乃成。

　　戳脚翻子门则是先以布袋装麦，置于木凳上拍打，后换高粱拍打，再换绿豆拍打，最后换铁砂拍打。拍前拍后均以中药煎汤泡手，以舒筋活血消肿止痛，百日可用，手粉白细腻，击人则刚硬如铁。

　　功夫种类极多，《少林七十二艺》就记载了七十二种专门功夫，实际上，还远不止这些。

　　各门各派多选择突出本门特点的功夫操练，像少林正宗的一指禅、朱砂掌，戳脚翻子的铁腿功，鹰爪门的鹰爪力，峨眉派的功力掌、童子功，武当拳的九宫桩，梅花门的梅花桩，福建南拳的铁头功，自然门的提千斤，三皇功门的揭谛功，黑虎门的夜行步等。

　　于内功也各有所重，如少林的易筋经，翻子的运掌八法，八极的行功法。

　　很多成名的武术家都具有惊人的专门功夫，由他们的外号便可看出，如铁胳膊纪德，铁巴掌吴会清，铁腿魏赞魁，铁脚佛尚云祥，飞腿沙亮，闪电手张兆东，铁脚林林烟源，豹脚魏豹，神拳宋老迈，铁罗汉妙月，广东四铁：铁海龙、铁金蛟、铁骨仔、铁头仔等。

　　专门功夫使习练者能具有某一方面的超长实力，过硬本领。然而，光靠功夫也是不行的，技法与功夫相辅相成，才是克敌制胜的根本，犹如眼之与耳，宜乎并用，须臾不可分离。

　　有人忽视技法，练就一手功夫，便自恃气力刚强，交手时一味横冲直撞，或可暂时获胜，若不知把握机会，不明方向位置，也只算是蛮打蛮揪，且不说难以持久，也未必能得到行家和观众的认可。

　　也有人忽视练功，掌握了二、三手惯用手法，便以为可以纵横天下，自然免不了碰壁的命运。

　　功夫的外化体现在对抗中，有些功夫是难以表演的，如提高躯干稳定性的站桩功等。再如铁砂掌，其习练过程毫无美感可言，但外化为劈砖劈石，就可以给人以直感。

　　旧中国，一些身怀绝技的武林人物，将功夫外化，靠表演糊口，曾是中国武术史上悲凉的一幕。今天武林人士毫无温饱之虞，而将其功夫外化示人，与旧中国靠卖艺糊口的境况有天壤之别。

　　但有些人在诸如掌碎红砖、纸上悬人、针穿玻璃等节目的道具中造假，那不能算是武术功夫，而是“江湖卖艺”一类的文艺节目。想练真功夫的人，不可效法。还有些功夫是不科学的，甚至是有害身体的，不可练习。笔者师爷铁腿魏赞魁曾练阴缩功，练至隐睾，从此裆部不怕踢，但也丧失生育能力，至终生不娶。可见此功有害于身体，不宜习练。

　　练功夫是要花工夫的。工夫指的是时间。功夫是一点一点工夫的积累，没有一蹴而就的功夫。花工夫练功夫，含着要耐得住寂寞，耐得住枯燥的意思。因为，练功夫，过去都是单独私下里练习，有时为了避免有人观看、偷学，还常常要在夜深人静时练习，所以才称作“私功夫”。

　　而凡是功夫，不论软、硬、内、外，又多是简单枯燥的动作，像站桩，就是耗时间，像铁砂掌，就是反复拍打沙袋，不像套路花哨美观。因此，必须耐得住寂寞，耐得住枯燥。很多人半途而废，皆因做不到“耐得住”。

　　正是：只有长时间地不间断地坚持练功，才有可能练成功夫。所以说：功夫者，工夫也。

　　(此文曾以“曾邻之”笔名发表于1999年6月25日《中国体育报》，此次重新发表做了修改和补充)。