堂口一般养多久能看事 奉供堂口以后不能出道给人看事看病期间不叫养堂期

在实践命运的过程中，很多人把自己的律法奉献给教会后，就无法开始工作和实践。很多佛教朋友都问过我，建教堂需要筹堂期吗？养个汤口就只能看东西看医生了？这些说法都是不正确的，没有真正的洞察和理解。对于这个问题，我和大家讨论过，答案是每个人都有自己不同的想法和观点。经过多年的实践和启蒙，我已经不能出去看东西看医生了，但这其实不叫寄养期。

为什么这么说？这是因为当你可以出去给人们看东西和看医生的时候，没有所谓的建立教堂。当你不能出去给人们看东西和看医生的时候，这不是在建教堂。像这样全面的说法，只能是毫无根据的解释，简单易懂的道理。这个问题在人们心中永远是一个没有答案的问题和解决方案。如果不能出道，为什么还站在法庭上？原因很简单，就是因为缘分到位，人的精神境界不到位。如果你不站在法庭上，你会有很多灾难和磨难，以及身体上的痛苦。如果你不站起来，你会干扰你爱的人的方方面面，造成各种伤害。所以成立后就没法出道给人看东西看医生了，慢慢被称为寄养期。按道理来说:已经出道的弟子没有养教会的时期。既然人的修行有缺陷，就不能开始教与悟，都说是养教会的时期。

所以，所谓养教会时期，是因为注定要养教会的门徒缺乏修养，精神境界缺乏开悟，灵性缺乏。教会建立后，才能慢慢实践，慢慢开导。只有这样，才能避免命运对人体的磨砺和命运带来的痛苦和灾难，让修行的弟子了解和认识到自己的命运一直在身边，走向更深的体验和感悟。如何修行，重视自己的精神境界，得道，得道，得道让自己的内心世界和命运彻底了解，知道如何修行和实现。祭期虽然不能出道，但可以避免弟子们的灾难和痛苦，也就是避免命运的干扰和破坏。

所以，在服侍完教会入口后，不能露面看事看病的时期，不叫养教会时期。如果每个人都能达到修行的境界，修行开导，帮别人看东西看病上马，那就没必要养教堂了。所谓养堂，其实就是等待修行的结果，也就是一种供奉修行，等待自己能否出道，帮助那些受苦的人，获得命运修行的境界，提升自己的修养，让自己的命运和因果根源，以及佛道神仙，万物的精神命运和你此生的命运，出道帮助那些受苦的人，完成自己的使命和任务，迎接和更新自己的命运。