王夫之的教育思想 王夫之的教育思想

王夫之(1619-1692)，湖南衡阳人，本名蒋斋 后来他住在湘西正左市船山(今湖南衡阳县曲兰)，所以后来他被称为船山先生 他从小就很聪明。14岁考上中学做学问，后就读岳麓书院，24岁考上中学 两年后，王夫之与清军作战，南下。失败后，他隐居在山野，从未向清朝投降。他从事学术研究和教育活动已有40多年 王夫之的思想深受张载的影响。同时，他继承和发展了传统哲学的朴素唯物主义，并与当时的实践思想家相互呼应、相互补充，形成了系统的唯物主义思想体系 他的哲学思想是中国古典唯物主义发展的最高峰 他提出了许多充满唯物主义和辩证法的教育观点，对明清以后的许多教育家产生了重大影响 王夫之的著作总计400多卷，800多万字 《船山遗书》共72种，258卷，涵盖了经典、历史、佛教和藏书，也是古代最具生产力的学者 他指出:“向丈夫学习是为了教书，但学习一定不能教书；教学是教人学习，但教学不是学习 阐述了教与学既有联系又有区别。学习不等于教学，教学不能代替学习。 这是相当辩证的 王夫之曰:“教得好者，必有好士，则其教益大矣。” 老师可以展示进步的美好，而进步的价值在于人类的自悟 ”他指出，归根结底，教学过程是为学习而教，教师主要起指导作用，而在德国学习的时间取决于学生的“自悟” 老师当然要教，但是“教是我的，自我满足是他的”。学生一定要勤奋。他说:“学者不鼓励自己。 然而，那些想教书的人的顺从追随者最终知道他们不能。 「另一方面，为了鼓励学生，教师不应降低标准，以迎合学生缺乏进步的情况。 自我鼓励的关键是要有内在的动力 “不忍心自己学习，教也没用。” 同时，他也要求教师成为“好教师” 只有当教学活动让学生感兴趣并获利时，他们才能鼓励自己 “如果你对自己的内心不满意，你就不能整天活在其中 所以学者首先决定自己的感受，教育者引导他们服从。" 教师必须顺应学生的情绪和兴趣，引导他们，让他们享受学习，而不是盲目地强迫学生勤奋努力 做一个好老师的基础是要有扎实的知识和深刻的理解，也就是老师“会清楚地知道它是什么，为什么”。 来历不暧昧组织不混乱？王夫之强调:“欲知人者，先知己。” “这也是教与学紧密结合的体现 王夫之有一系列唯物主义和辩证法的观点和主张，把古代教学思想发展到一个新的高度，至今无人超越！参考文献:中国教育史