马价十倍 如何选到一匹好马

泥塑作品：明代辽东马市场景

　　如何选到一款好车，想必是困扰多数潜在车主的一个头疼问题。很多人为此查资料、泡论坛以及各种口碑打探，有些没个半年一年的都不敢下单。然而相比信息爆炸的当下，古人是如何挑选自己座驾的？

　　这在古时，要选到一批好马， 也绝对是一门技术活儿。

　　在马市上转一圈就能从大量长腿长耳朵长尾巴，且毛色各异的马匹中找到最好的那一匹，这绝不是一件易事，也不是随便一个人就能做到。

　　由于这项工作的特殊性和专业性，催生了一门学问——相马。

　　大家能想到的相马专家一定跟我想的一样，就是“伯乐”。中学课本上就有唐代韩愈著的《马说》记载：

　　“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

　　绘画作品：伯乐相马图

　　弼马温——马儿健康的守护神

　　其实我们常常忽略了，还有一位大家相熟的神仙也在天上管理马匹。就是孙悟空，他曾在天庭公司御马监部门获得一个“弼马温”的职位，具体工作是在大罗天御马监养马，《西游记》记载他掌管了“天马千匹”。

　　玉帝宣文选武选仙卿，看那处少甚官职，着孙悟空去除授。旁边转过武曲星君，启奏道：“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。”众臣叫谢恩，他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星官送他去御马监到任。

　　当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德回宫。他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士、大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。

　　……这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤：但是马睡的，赶起来吃草；走的，捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。

　　电视剧《西游记》中塑造的“弼马温”形象

　　猴子可以御马这个梗，李时珍在《本草纲目》中也讲过：

　　马厩畜母猴辟马瘟疫，逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣。

　　意思是在马厩里要养母猴子，当母猴的月经血滴在草料上，让马吃进肚里，可以避免瘟疫。是否这个法子有效，不得而知。不过从这个典故我们可以得知。官职“弼马温”其实是“辟马瘟”的谐音，想来有类似吉祥物的意味，没有什么实际的权力。难怪后来孙悟空撂挑子不干，私自离岗回花果山当齐天大圣，为后来的大闹天宫做好准备。

　　一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。正在欢饮之间，猴王忽停杯问曰：“我这‘弼马温’是个甚么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大，不大，只唤做‘未入流’。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”猴王闻此，不觉心头火起，咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？不做他，不做他，我将去也！”忽喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌，碗来粗细，一路解数，直打出御马监，径至南天门。众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当，让他打出天门去了。

　　伯乐见骥伏盐车

　　继续说回我们熟悉的那位马神“伯乐”。如果要追溯其人，伯乐的真名叫做孙阳，春秋时期郜国人，大概在今天山东省菏泽市成武县。郜国国小，孙阳的一身本领无从施展，遂辗转各地，最终来到秦国。

　　当时的秦国地处西部，以畜牧业为主要经济来源，还要对抗西部的戎狄，对马匹要求很高。国君秦穆公重用孙阳，封他为“伯乐将军”，让他为国家养育、甄选良马。孙阳后来不仅帮助秦国获得了经济效益，还组建起一支骑兵，他作为监军少宰随军南征北战，立下汗马功劳。也是从这时起，伯乐与马的故事常载于史册，伯乐与他的相马绝技一直流传至今。

　　《战国策·楚策四》记载了伯乐在太行山上遇到一匹千里马的故事：

　　夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车辕而哭之，解衣以幂之。骥于是旁而喷，仰而鸣，声达于天，若金石者，何也？彼见伯乐之知己也。

　　故事说伯乐在太行山上看见一匹千里马驾着装盐的车。它已经年纪很大了，马蹄僵直，膝盖折断，尾巴被浸湿，皮肤溃烂，口水滴到地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去。伯乐看见它时，马上从自己的车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的衣服给它披上。千里马低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，声音直上云天，响亮得好像金石之声。以此感怀伯乐的知遇之恩。

　　这个典故也是成语“骥伏盐车”的来历。原意是指怀才不遇，空有一身本领却无人得知。但也告诉我们：马儿需要精准定位，拉车的马不一定跑得快，跑得快的不一定能拉车。如果非要把跑得快的马拿去拉车，或是把拉车的马拿去赛跑，那就是暴殄天物。另一方面也说明，不能只让马儿跑，不给马儿吃草。只有把马儿爱护好了，才能让它发挥最大的实力。

　　按图索骥与《伯乐相马经》

　　此外，伯乐与儿子也有关于相马的故事。

　　明朝杨慎所著《艺林伐山》书中记载：

　　伯乐相马经，有“隆颡蚨日，蹄如累麴”之语，其子执相马经以求马，出见大蟾蜍，谓其父日：得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔。’伯乐知其子之愚，但转怒为笑日：‘此马好跳，不堪御也。

　　意思是，伯乐的《相马经》中，描写好马“额角高隆丰满，眼睛如铜钱一般圆而有神，四个蹄子像叠起来的酒药饼子一样又大又端正”。伯乐的儿子就按照这个标准去找良马，途中遇上大蟾蜍，回家告诉伯乐说，在外面见到一匹好马，符合这个标准中的大部分，但是蹄子没这么大。伯乐对自己的傻儿子又气又乐，告诉他，你找的这马，太爱跳，不好骑。这也是成语“按图索骥”的典故。

　　成语里的图，不是一幅图画，而是指《伯乐相马经》。这是孙阳晚年通过收集资料，总结经验，编著的我国历史上第一部相马学著作，是古代相马的经典工具书。

　　这本神奇的《伯乐相马经》失传多年，但在现代考古发现中又找到其踪迹。

　　1973年12月，在湖南长沙马王堆3号汉墓中出土了一批帛书。这批帛书放在汉墓的涂漆木匣中，字体有篆书和隶书之分。据研究，篆书帛书抄写约在汉高祖十一年，公元前196年，隶书帛书约抄写于汉文帝初年，约公元前180年。帛书共有28种，如《周易》、《老子》甲本、《老子》乙本、《彗星图》以及《相马经》等。

　　《伯乐相马经》帛书

　　《伯乐相马经》帛书高48厘米，全文77行，约5200字，因为埋藏多年，至今已残破不堪，但隶书字体抄写非常工整，学者根据文中描述的地名、河流名称推测是战国时代楚国的版本。但纵观全文，主要描述了马的目睫眉骨等局部，因此很有可能这批帛书只是《相马经》的一部分。

　　我们贴出一段原文请大家赏读：

　　伯乐所相，君子之马：阴阳受绳，曲直中矩。长短颊，乃中参伍。削阴刻阳，纠角有两。起阳没阴，三骨相辅。方眼深视，五色清明，其状类怒。前有卢首，后有从轨，中有藏宝。得薄薄与转，马乃少患。信能知一，百节尽关。知一之解，虽多不烦。尺也成，利乃生，气乃并。如月，七日在天。前为出，后为入，开阖尽利，且安卒。 也，三材作也。前有二微，后有三齐。一寸逮鹿，二寸逮糜。三寸可以袭乌，四寸可以理天下。得兔与狐，鸟与鱼。得此四物，毋相其余。……

　　“伯乐”的继承者们

　　除了著名的“伯乐”孙阳，历史上还有两位名人能识马。一位是孙阳的继任者——九方皋。

　　《列子·说符》中记载：

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。”

　　大意是指秦穆公问孙阳：“你年纪大了，有没有后人可以继承你相马的绝技？”孙阳说：“我的子孙们都不行，但我有个老同事叫九方皋，他的相马才能不在我之下。”后来九方皋果真为秦穆公寻来千里马。

　　很多年后，一位皇帝也成为相马高手，他就是南朝梁国的元帝萧绎。萧绎虽然昏庸，但艺术修养非常高，文章、书法、绘画都卓有建树。他曾撰写了一部研究马的专著《相马经》，据说研究成果超出了孙阳所著《伯乐相马经》的水准，不过此书也失传。

　　还而视之，去而顾之……马价十倍

　　伯乐这样一位具有专业素养、著书立说，又爱护动物的名人，有没有忽悠人的时候呢？

　　当然有！

　　《战国策·燕策》中记载：

　　人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

　　意思是有个人卖骏马，一连在市场上站了三天，始终没有人对他和他的马看一眼。他便去拜见伯乐，请伯乐来市场，也不用干别的，就绕着他的马转一转、看一看，离开的时候再回过头来看一看，就给伯乐一天卖马的钱。伯乐还真的按照他的要求，来到市场绕马一圈，看了看，走的时候又回头看了看。这天，马的价钱涨了十倍。

　　也许对于专家来说，没有开口品评马儿的好坏，并不算是“忽悠”。但是对于大众来说，专家的出现就代表了权威认证。因此专家还而视之，去而顾之后，马价十倍。显然作秀炒作大获成功。