蓬莱东路 西游记里我最佩服的菩萨

本文已获授权

来自微信官方账号:王佐忠右

身份证:iiidea

西游记里有很多菩萨，观音菩萨，喜欢当妈的孔雀王，守口如瓶养我母鸡的皮兰女，风雨中等你的地藏王，当然也有很多路人女菩萨长得漂亮，掉了肾。

但是这些菩萨大多都已经不着痕迹的过去了，只有一位特别的菩萨留在我姑姑的脑海里。

当他看到孙武空，第一句话就是承认错误，为了黄风怪。

“我真傻，真的。”他抬起没有神采的眼睛，继续说:“我只知道，当我回到山上的时候，妖精在山里没有食物吃，告诉它不要伤害它，不要作孽；我不知道它今天想伤害老师。”

“我一早起来就抓起来了。我拿了一篮豆子，让我们的黄风怪坐在门槛上剥豆子。它很听话，我一字不漏地听；它出去的时候，我正在屋后劈柴，挑出米，米出锅蒸豆。我叫黄风怪。我没有回答。我出去一看，看见豆子撒了一地。我们没有黄风怪。没想到它违反了法令，我的罪也是。”

然后他呜咽着，一句话也说不出来。

承认的不止这些，我是知情的，在遇到孙武空之前，我特意穿好了衣服，就像一个女生在遇到心爱的男生之前洗了头发一样。“菩萨披袈裟，洒香迎客”，“披衣坐客座，随意观茶。”

就算考虑到孙武空平日都是在外面风中睡觉，这次来这里大概也没心思吃饭。菩萨不管系不系围裙都会给孙武做饭空。“菩萨欲留行者，疗斋。”。

这个对孙武空好到恨不得一天发200个好友九张图炫耀的人

纪灵菩萨对孙武空的尊敬也反映在地址中。

其他菩萨给孙武空最大的面子，只喊“武空”。平时见到你，或“你个刺猬”，或“你大胆马流，村头傻子红”，或“这恶猴胆大”，或“你个贼猴”，韩红忍不住想打人。

纪灵菩萨呢？见孙武空，乃咬大圣。

很长一段时间，去黄凤山。菩萨道:“大圣，这妖怪有点怕我。我只停留在云里。你下去与他交战，引诱他出来，我好施咒。”

“大圣”几乎是孙武空的尊称，是山神地之类的低级高手，但纪灵菩萨并不在乎他的地位，深情地叫着。

有人说观音开悟也不差空，救过很多次。

是的，观音是公认的保护孙的宝贝，在特殊的日子里像天使一样给予他简单的照顾。

但是两个人相处，观音其实是在上面的。

与出门时被纪灵菩萨招呼不同，孙武空想先见观音菩萨，观音答应见面后，必须行礼问好，收到观音的手势后才能说话。

菩萨召入，行者遵法，上宝莲台拜。菩萨问:“你在这里做什么？”

很难见面求助。

你打不赢流沙河。孙武空亲自去找观音。观音在野外忙着采摘灵芝，却没有抬起头。“你为什么不保护唐僧？你为什么又来看我？”

观音解释了原因后，只回答说:“这小老虎皮裙子穿了。仔细想想为什么妖精会一个人盯着你。”

他不乐意直接找他帮忙，也不乐意找他帮忙。

孙武空在红海尔被封杀。他先去找龙王，却没有办法见到观音。

菩萨道:“他既然是三昧火，神通广大，怎么请龙王来代替我？”

言下之意是龙王无法确定他是来找我的。他为什么去得早？

与纪灵菩萨相比，观世音菩萨的头每天高两米八，高挂在空。

一个人对你是否真的好，取决于他是否愿意给你最珍贵的东西。菩萨最宝贵的是自己的宝。

观音看到孙武空从她的瓶子里借花蜜，没有被褥。她只是说:“你不善良，专一只会骗人。你看我是个漂亮的龙女，净瓶就是宝。出轨了，有空再来找你？”

知道孙武空穷到在《变形记》里来村里找他，还是要离开他“之后，拔一根指头保命，做我的马前卒”。

纪灵菩萨呢？

过火焰山时，贼用扇子把孙武空直接送到纪灵菩萨胸口。

在孙武空求救之前，菩萨纪灵首先来到马戏场，说孙武空是命飞。欢迎大家畅所欲言。

纪灵道:“我奉如来之命，送我一个丁奉丹和一根龙杖。龙之杖被施了魔法。这个定风丹以前没有用过。现在我派大圣管教那厮扇你，你却要扇呼火，你却不干这活？”

不仅不拿孙武空的功劳，还主动给意见，对待孙武空，一个从来没有还过债的惯犯，还会把孩子送人。

孙武空给孙武空缝衣服，然后说再见。开菩萨坐在莲台上，居然开始缝纫。

“针线缝得紧紧的，过路人就出去说:‘钱留不住，就往西北走，就是罗岔的山场。’"

说到底还是想起来了，没能让小空空吃。

就像黑社会老大拿着两把西瓜刀，从南天门一路砍到蓬莱东路。过了三天三夜，他一只眼睛都没眨一下。下班第一件事就是去菜市场买菜，洗手煲汤。最后连饭后的水果都要用青龙偃月刀切成心形。

有人说是菩萨干的。纪灵一定是毕业于文凭工厂并且工作出色，所以她必须尊重孙武空。

恰恰相反。

纪灵菩萨不仅是如来八大菩萨之一，而且受到如来的高度重视。如来直接给了他两件宝物，龙杖和丁奉丹。

重要的是要知道，就算是观音菩萨，佛祖给他金箍也只是让他先管着，再交给佛经。

而菩萨纪灵的真实身份其实很强大。据考证，纪灵菩萨是一位有不同翻译的菩萨。菩萨，又名大趋势菩萨，梵文翻译也叫卞记，意为万世吉祥。

而菩萨是个什么样的人？阿弥陀佛右边的侍者，与观世音菩萨(阿弥陀佛左边的侍者)和阿弥陀佛一起，被尊为“西方三圣”或“阿弥陀佛三僧”，无形中等于观世音菩萨。

现在你知道我为什么崇拜纪灵菩萨了吧？

因为他身上有一种“贵贱”。

他很高尚，但他保持谦逊。这是我认知中最有人格魅力的那种人，也是最给我追随欲望的人。

这个世界充满了“高贵的贵族”。

这些人确实很高尚，但他们最大的特点就是怕别人觉得不高尚，所以要一直表现得高尚。

他们说话要有尊严，做事要有风格，要到位，要有气势；凡事要讲究身份，凡人要避免靠近，以免丢架；他们不在乎你，他们让你觉得自己爬不上去。

但这让人觉得渺小，让人发笑。

其实这种人是不够的。

都说人生有四个境界:不知道不知道，知道不知道，不知道知道，知道知道。

刚才说的那种人，就是知道自己知道什么的那种人，所以很自信，很会飞。

但我认为人生的最高境界是第五个境界——另一个“知你不知”。

第一次“知道自己不知道”，所以学习；再一次“我知道我不知道”，于是我肃然起敬。

这就是“贵贱”的人所达到的。因为我知道我不知道，我在敬畏。因为害怕，自然是“卑微”。

他们读过整个世界，见过世界上所有的生物。他们越看越不知道，越害怕无限的世界。

正是这种敬畏抑制了骄傲，让他们保持谦卑，尊重每一个渺小，小心翼翼地与人相处。

“知道如何做好一件伟大的工作，但仍然热爱草地和绿色”是对它们最好的描述。

一个人到了这种状态，可以动可以静，可以弯可以伸，可以得天得地。

那现在在我们身边，有这样的人不仅能得到天空，还能得到土地？

王佐钟佑，一个脱离高级趣味的直男，“变态人物”的发明者，致力于把传统文化讲成笑话。

-结束-

推荐阅读

爱反转的山东人后来怎么样了