孟德斯鸠名言 孟德斯鸠名言录 |“世界上的一切都不是黑白分明的”

邪念从不公开攻击。他们总是试图突然袭击，戴着面具，甚至经常穿着道德斗篷。

——孟德斯鸠《论法律精神》

启蒙人民不是小事。官方偏见始于民族偏见。在无知的年代，毫无疑问你做了坏事。在启蒙时代，做了伟大的好事之后，我们仍然害怕。

——《论法律精神》

▲《论法律精神》

我们观察部分只是为了判断整体；为了看到所有的结果，我们检查了所有的原因。

——《论法律精神》

共和政体下，人人平等；专制政权下，人人平等。共和国下，人人平等，因为人就是一切；专制政权下，人人平等，因为人不值钱。

——《论法律精神》

▲孟德斯鸠故居

中国立法者把世界和平作为治国的主要目标。在他们看来，服从命令是维护世界和平的有效手段。基于这种想法，他们认为应该鼓励人们尊重他们的父亲，他们不遗余力地这样做。他们规定了无数的礼仪和规则来表示对父亲的尊重，无论是生前还是死后。.....对父亲的尊重必然与对所有可以被视为父亲的人的尊重有关，比如长辈、老师、官员、皇帝。对父亲的尊重，就是父亲用爱回报孩子。同理，长辈报恩，官员报恩，皇帝报恩。这些都构成了礼仪，礼仪构成了民族的普遍精神。中华帝国是建立在家族经营理念上的。.....这些日常细节不断唤起一种必须刻在心中的感觉，而正是这种每个人心中的感觉，构成了中华帝国的治国精神，我们才会明白，这样的具体行动，没有一个是可有可无的。

——《论法律精神》

▲“波斯字母”

懂得爱自己，从不自夸，敬畏倾听者，不妄自菲薄，不伤害他人自尊的人，才是幸福的人。

-"波斯字母"

法国有句谚语，因为迫不及待要升迁而心灰意冷的小官员，千万不要提拔。在我们看来，这些人之所以失去了活力，是因为他们在琐碎的事情上无能为力，他们不能承担沉重的责任，是因为他们局限于细节。一个人如果没有早年当将军的能力，就永远当不了将军。如果你一目了然地看不到法内外战场上的各种情况，你赢了就不能充分发挥自己的优势，失败了就不能充分利用自己的资源。任何缺乏这种机智的人都不会有将军的才华。正因为如此，我们把伟大的责任交给了这个既有勇气又有天赋的伟人。

-"波斯字母"

上帝往往没有完美的品质，因为这会使他不完美；给他设限的只有他自己，因为他是他的必需品。

-"波斯字母"

事实上，离婚权比任何其他手段都更有利于相互依赖。夫妻双方都努力养家。虽然他们都知道自己可以做出自己的决定来结束这一切，但他们之所以一生都把这个权利握在手中，恰恰是因为他们知道自己可以利用它。

-"波斯字母"

公民权利的平等通常会导致财富的平等，并给政治机体的每个部分带来繁荣和活力。

-"波斯字母"

▲《罗马兴亡的原因》

在一个政治团体中，要搞清楚所谓的团结是不容易的。真正的团结是一种和谐的结合，在这种结合中，所有方面，无论表面上多么矛盾，都有助于社会的普遍福祉，就像音乐中不和谐的声音有助于整体和谐一样。一个被认为是混乱的国家也可以有统一，也就是可以有一种带来福祉的和谐，也就是名副其实的和平。这种情况就像宇宙的各个部分，总是由几个部分的作用和其他部分的反应综合在一起。

——《罗马兴衰的原因》

但是，在亚洲的专制政权，也就是所有的非自由主义和政治制度中，总是存在着真正的分裂。农民、士兵、商人、官员、贵族之所以联系在一起，是因为有人欺压别人，被欺压的人不反抗。如果在他们中间找到了团结，那就不是公民，而是一具具被埋葬的尸体。

——《罗马兴衰的原因》

人大(NPC)总是一有一点优势就贪权，之所以要垄断一切，正是因为它拥有的太多。

——《罗马兴衰的原因》

在法律的掩护下，披着正义的外衣进行统治，是最酷的暴政。

——《罗马兴衰的原因》

古罗马人允许各种信仰存在，帝国变得强大。后来他们取缔了所有不占统治地位的教派，帝国变得不值一提。

——《罗马兴衰的原因》

▲罗马场景:通往卡皮托山上阿拉科的埃利圣母院教堂的梯子

认为有一种人的力量可以在任何方面任意转化是错误的观点。这种人类的力量从来不存在，以后也不会存在。权力大，有界限。当大领主在君士坦丁征收新税时，激动之情让他发现了从未见过的界限。波斯国王可以轻而易举地强迫儿子杀死父亲或母亲杀死儿子，但不能强迫臣民喝酒。每个民族都有一种普世精神，权力就是建立在这种精神之上的。如果权力伤害了宇宙精神，那就伤害了权力本身。

——《罗马兴衰的原因》

世间万物都不是非黑即白的。在一个机制良好的国家，不良行为总是包含一些公共美德，而在一个腐败的共和国看到的美德往往包含一些腐败的成分。

——《罗马兴衰的原因》

如果死结解决不了，就把它剪掉。

——《罗马兴衰的原因》

对过去的精彩回顾

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