姚康【桐旧集】明“读书人”姚康

(1578-1653)，原名金，明万历年间人。说起姚康的“休娜”这个词，还是有原因的。崇祯年间，姚康在何汝冲襄樊待了一段时间，何汝冲倚重他，把他推荐给崇祯皇帝。“文段推荐庄为烈帝，并立官，看皇貌庄而手下不如，而定其死罪”。崇祯皇帝想在姚康做官，姚康预言崇祯面对圣人后不会有好下场，所以拒绝接受他的话，这让皇帝很不高兴，说:“脱吧。”意思是，算了。详见陈《骊山墓表》。

虽然不想做官，但皇帝的话很有说服力，姚康捡了个大便宜，干脆把“休那”当成了自己的话。

天赐姚秀娜。

民间传说中的姚康颇具传奇色彩，说他很有天赋，能预知未来。他有为国家带来和平与稳定的天赋，是像孔明和刘基一样的智囊团成员。年轻的时候，一个冬天的晚上，雪下得很大，他突然说他看见他的叔叔吴坐在他的房子外面。姚康的父亲姚简一自然不相信儿子的话，因为那是晚上，姚家离他叔叔家有一百步远，中间隔着许多房子。小姚康怎么会见到他叔叔？然而，满腹疑惑的姚益佳专程到舅舅家求证，原来姚康说的完全正确。这个传说表明，姚康从小就有一双“上帝的眼睛”。

姚康的祖先于元末明初从婺源迁到桐城南乡(今枞阳县龚辉老桥村)的百灵涧，被称为百灵石爻。姚康出生于一个书香门第，他的父亲姚简一是朱升人。十五岁时，父亲去世，母亲吴独自守节。

姚康从小对儒家经典和八股文不感兴趣。他只喜欢史学，小时候上过私塾。老师讲课的时候他很困，但是讲历史的时候他却心花怒放。我喜欢说历史人物一生的成败，我的看法也不一样。姚康非常聪明，消息灵通，知识渊博。时至今日，枞阳有一句话叫“士大于尧”，备受推崇。

姚康是疯狂的，但疯狂却不骄傲。他性格的形成深受叔叔们的影响。“至十五而孤，父也”，叔也。在一起的时候，我们会有付出，也会有收获，不能收回。

姚康的叔叔都是村里有名的人。他这样给叔叔写道:“中年人对酒还挺得意的，客人都来了，买酒就唱《还有倔强的歌》。”而犟歌”，由周翁所作也”。固执，好玩。还有放音乐，多好听的名字。三两知己，边喝边唱，歌是自制的，酒可能是自己酿的。有这么多大胆而自由的叔叔，姚康从小就受到影响，所以他疯了也就不足为奇了。

吴迎宾是桐城众多名人之一。方以智的祖父吴迎宾是万历时期的一名学者，被教编辑翰林院。入仕不久，因眼疾去世，在家乡生活了40多年，为浮山佛教的繁荣做出了重要贡献。姚康和吴迎宾一起学习，经常向他请教。崇祯年间，何汝冲回老家探望吴迎宾，吴向他推荐了。

何如冲和姚康是同班同学，小时候一起在大青山读书。当姚康被召回朝鲜时，何汝冲带着他，并雇佣他作为文案为他起草文件并提供建议。何汝冲知道姚康有不同的才能，非常看重他。所有政务都是咨询的，奏章大多是他写的。就像何汝冲为吴江周中写的墓志铭一样，是姚康写的。墓志铭内容丰富，后世史家据此为周仲成立传，可见姚康学识广博。

后来，何如冲的母亲去世了，他回到家乡担忧。三年后，他被传唤到北京。当他再次邀请姚康和他一起去时，他被姚康拒绝了。有人说姚康曾预言明朝会在这个时候灭亡。我觉得这个很有道理。他不仅自己不去北京了，还画了扇子送给何如冲。画中，死藤腐烂，一个男孩躺下。书中有一句诗说:“吃好，活得开心。这个春梦什么时候回来？”。现在醒来吧，不要等着藤蔓倒下。“姚康已经在北京呆了好几年了，他对北京的政治形势相当清楚。他知道政治事务在侵蚀，衰落不可逆转，所以建议他尽早回归。

如果我们从这首诗开始，那就错了，姚康只是在追求饱腹感和平静的生活。崇祯十三年，当地官员给了一个好的创始人，并向朝廷推荐了姚康。我不知道当时法院授予姚康什么具体的官职。反正他不干了。早些时候，他找到了一个好朋友。

崇祯十年(1637年)，史可法升任安庆、泸州等地总督杜。他率领军队在怀宁石牌和宿松白寨与张的农民起义军展开激战。一天，姚康独自骑马去拜访，找到了石公，并做了自我介绍。长谈之后，史可法觉得这个怪书生很有前途，对兵法也很熟悉，于是留在他身边，被聘为参谋参与军事规划。这是姚康单独拜访史可法的故事。

有意思的是，姚康为什么拒绝了总理的邀请，去找了素不相识、官位也不显赫的史可法。我认为一个重要的原因是北京的官场是一个泥潭，姚康早就厌倦了。史可法是铁骨帝国左光斗培养出来的。另外，史可法这几年一直忙于平定农民起义，行军打仗。这是姚康所向往的，他的军事战术是可以运用的。

但是，世界大势不是靠战略就能挽救的。起义军入京，崇祯皇帝自杀，清军入关，弘光朝廷成立，清军如潮水般逼近江南。时局像唱戏一样在变，每个人都不由自主的卷入到这场血淋淋的戏中。史可法赴扬州抗清前，姚康认定小朝廷处于衰败状态，于是请假回老家会宫隐居，得以幸存。

后来扬州城破，史可法英勇就义。姚康的家人很高兴他从灾难中幸存下来，但姚康很遗憾他不能和史可法一起度过难关。他悲伤地说，“不是没有痛苦，他不能横扫。”。

在枞阳县龚辉乡以西的黄公山，曾经有一座朱颖寺，是姚康回国后隐居的地方，也是他读书写字的地方。姚康喜欢这里美丽的风景，他在茂林造了竹子，所以他买地买庙，和年轻一代一起学习。

庙左侧有一清溪，泉水取之不尽。在一个美丽的春天和秋天，或者在炎热的夏天，姚康会和他的工作人员一起旅行，在山里逗留几天，然后回到他在山脚下的家。在战乱年代，隐士不易做。

王先生有一首诗《避贼从安赠二毛》，诗中感叹道:“勇士在何处，士不敢静。在周晓这里遇见可怜的杜甫。"

崇祯末年贼乱，再加上连年饥荒，大米比黄金还珍贵。王先生曾随家人投靠江南。偶尔他的朋友会给他米钱，这样会让他的子侄们平摊救命的费用。

王先生有四位小姐:原朱；嫁给孙氏后，生孩子是吉祥的；娶高，生子鸿翔；与王结婚生子。王先生周围都是漂亮的女人，有很多孩子和孙子。在明末清初的动荡年代，如何解决这个大家庭的生活问题，肯定是苦不堪言。

姚康去世，享年76岁。他的墓位于枞阳县一津镇塔桥村的吐尔山(又名吐秀山)南部。它有美丽的山，绿色的松树和竹子，以及安静的环境。回国前，姚康请史可法预写墓碑“阿明学者姚康之墓”。他还写了一幅墓联:“有青蝇悬挂，还有几个人李瑟娥程序河马小厨师；没有白凤，所以书不叫医生。”姚康的墓联不易理解，这使许多人感到困惑。他想和全世界的学者开个玩笑。

姚康的墓碑是史可法题写的，姚康的墓在枞阳县一津镇吐尔山

上联涉及两个典故。《挂青蝇》出自《三国志·武陟·虞传》。虞翻身，刚直不阿，多次被孙权流放胶州。他在这里老死。裴松之引《玉传别传》:“(玉)犯罪，当无海隅，生无可言，死以青蝇为客。”

《许茹子》出自《后汉书·许志传》。许茹子是东汉时期著名的圣人。张羽太守陈蕃十分推崇许茹子的人品，视其为知己。他特意为他搭了一张长沙发，这是徐走后挂的。王波的名篇《王腾亭序》中有一句名言“杰出的人，陈蕃床下的许如”。上联之意:虽然我在深山老死，只有青蝇来吊死我，但我是可信的，有知音的，受到了许的礼遇。

下面这个环节还涉及到两个典故。“白凤”来自韩曙。相传写《泰》时，曾梦见吐白凤，然后把他的杰出才能与男吐白凤相提并论。“莽大夫”也是韩曙人。杨雄是个学者，王莽称帝后写了《戏剧秦美心》，被称为医生。之后“莽大夫”被用来比喻叛逃。下联的意思是:一辈子，虽然没有吐鸡的天赋，但也没有保持书生气节的奴性。可以看出，姚康对自己的生活非常满意。

姚康一生著述颇丰，主要有:《举堂集》、《忍死录》、《货殖传评》、《太白剑》、《江淮集》、《浑茶草》、《红亭本草》、《宋史校订》等。，都是零散散的，现在有23个。流传下来的主要有《忍死录》，描写了他曾祖父以下的四个家庭；《黄巢传》借用唐朝的历史事件论述当时的政治黑暗和军事错误；《百白斋货殖传》。姚秀《最后的手稿》也有12卷。

作者一直很珍惜向贤的作品，但几年来，姚康的诗一直受到追捧。2009年初，我在县城的大街上遇到了县诗会会长吴朝庆先生，我问他姚康的诗在哪里可以借。吴老给我透露了一个消息，说姚家的后代正在收集和出版的诗。当时我让吴老给我争取一个。4月14日上午，83岁的吴老来到我的办公室，送来两卷姚康的诗，非常感人。

姚家的后代姚和姚安慰了他们父子俩将近一百年。他们孜孜不倦地从各种材料中收集姚康的诗，手抄摘抄，审阅，编成两卷出版。真的很好，姚康留下的有限的诗终于在世界上重现了。

钱承志说:“我家乡的先贤们有高水平的旅行，缺乏才华，富有优雅，但那些不以李露命名的人被称为姚秀娜先生。”诗人文房简单地称之为“休居士即天人”。看了姚康的诗后，我更加钦佩我丈夫的才华。

我认为称姚康为枞阳的陶渊明并不夸张。姚康的诗与众不同，冲淡了简的质朴。更难得的是，丈夫虽然身处乱世，但并不悲观。他的诗中有一种真正的幽默。

袁枚的《游园诗话》中有一句姚康的诗一直留在我心里，说:“明明挣两眉，台上折黄花。女佣正无缘无故地忙着汇报:邻居昨晚回来了。”与最好的朋友思远相比，和离家很远的人一起从家里回来是一件美妙而有趣的事情。