什么花象征着隐士的爱情 隐士正位爱情代表什么

一直认为在所有花语中，桂花是最煽情的花。

清雅、芬芳、香气四溢，但不与其他花争春，只有深秋伴随着明月，孤独地盛开，寂寞地散开。(莎士比亚，莎士比亚。)(孤独。)

正如“诗佛”王维在《鸟鸣涧》中所写：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”

桂花，就是这样一位隐士，不招摇过市，也不姹紫嫣红，就连开出的花，也是小小的一簇一簇，你远远闻到花香，但不定睛细看，就找不到香来自何处。

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桂花有很多别称。因为叶子像圭，而成为“桂”；纹理像犀，又叫木犀。它还被人称之为“仙友”、“仙树”、“花中月老”。桂花因香气浓郁，可飘至很远，又有“九里香”的美称，其花细如粟，又有“金粟”之称，又因为在秋季盛开，又有“秋香”之说。

桂花的花语则寓意崇高、贞洁、美好、吉祥、友好，凡是仕途得志、飞黄腾达者，都称之为“折桂”，意为“出类拔萃的人物”。在欧美西方，桂花则是“光荣”、“荣誉”的象征。

第一个赋予桂花“仙友”身份的，也许是初唐诗人宋之问。他在《灵隐寺》一诗中曾写下这样的名句“桂子月中落，天香云外飘”，清新脱俗，把桂花树生长在月宫之中的传说，和灵隐寺香火旺盛联系在一起，加以合理想象，构思出一种“桂花香和佛香交融一起，从天上到人间，再从人间到天上”的神奇意境，令人心旷神怡。

而说到这首诗，还有一段典故。原来，这是唐中宗景龙四年（710年）秋天，宋之问被贬为越州长史，他赴任途中经过杭州灵隐寺，被灵隐寺幽美、青秀的景色所吸引，虽在此逗留。

一天晚上，秋高气爽、月朗星稀，他独自漫步在寺院里，远处山峰峻拔，江潮翻涌，近处桂花飘香，山花烂漫，再想起登临灵隐寺途中的所见所闻，不觉诗兴大发，随口吟出：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”说的是灵隐寺对面的飞来峰高峻葱郁，而灵隐寺则清净寂寥（此处化用龙王请佛入龙宫的典故，用龙宫指代灵隐寺）。

念出这一句后，宋之问反复吟哦，愈发觉得自己写的好，可想再往下接，就有些为难了，不知道怎么启承、转折，只好苦苦徘徊，不停重复这句诗，不知不觉就中走进了一个禅房。

忽然，耳边响起一个老者洪亮的声音：“施主深夜不眠，还在作诗？”宋之问抬头望去，一名老僧正在上方端坐，长明灯把他的身影映衬得很大。宋之问把作诗的来龙去脉说了一遍，并向老和尚求教。老僧听完，脱口说：“何不接这两句：楼观沧海日，门对浙江潮？”

宋之问一听，是啊，站在灵隐寺楼上就可远眺海上日出，而灵隐寺的山门不正对着钱塘江大潮吗？真是绝对，这老头作诗水平不是一般的高啊。也是这句诗，像一道天光打在宋之问的脑门上，他连忙向老僧道谢，自己则文如泉涌，很快就补齐了全诗——

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

写完诗，宋之问就高高兴兴地睡觉了，次日醒来，再看这首诗，仍像做梦一样，仿佛这诗是上天赐给他的礼物。他再去禅房一看，已人去楼空。他找到一个正在扫地的小和尚打听，小和尚悄声说，“那老僧就是骆宾王，今天一早又去别处云游了。”

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俗话说，自古逢秋悲寂寥。桂花作为一种深秋时节盛开的花，历来为文人墨客所推崇，写桂花的诗歌也层出不穷，尤其是在唐代，几乎所有的知名诗人，谁人床底不压着一两首桂花诗？

先看三大“诗王”。李白在《送崔十二游天竺寺》中写道：“每年海树霜，桂子落秋月”。杜甫子啊《一百五日夜对月》中写：“无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想像嚬青蛾。牛女漫愁思，秋期犹渡河。”白居易则在《忆江南》中说，“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游。”

单从这几句桂花诗，就可以看出三人诗歌风格的不同。李白想象奇特，喜欢天马行空，他从海边树木挂霜，就能联想到桂花从月宫里飘落寺中。杜甫则发挥了他一贯忧国忧民的秉性，通过砍去了月中的桂花树，照到大地上的月光就应该更多（斫却月中桂，清光应更多）的想象，表达了自己在寒食之夜思念亲人的悲伤之情，也透露了天下乱离才会造成家人离散的社会现实。相对于杜甫的忧国忧民，白居易就洒脱很多。他的《忆江南》节奏明快，读来如行云流水，在回忆了山寺月夜赏桂花的情景后，更向友人发出了故地重游的邀约。

再看其他诗人。

“诗鬼”李贺性格孤僻，与桂花的隐逸气质很贴切，因此写的桂花诗自然不少，有名的诗句就有“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思”、“翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发”、“新桂如蛾眉，秋风吹小绿”等等。

著名的边塞诗人高适也有“石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地”的句子，刘禹锡则写有“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词”，诗坛情圣元稹写有“桂树月中出，珊瑚石上生”；颜真卿写有“群子游杼山，山寒桂花白”，张九龄则写有“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”。

可见，诗人写桂花，大多和写月一起，明月、桂花成了诗人们寄托情感的意象物。其中，把月和桂写的一咏三叹，让人爱不释手的，非王建莫属。

中唐诗人王建在《十五夜望月》中写道——

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

庭院地面被月光照的一片雪白，仿佛蒙上一层细雪，树上则栖息着鹊鸦，声声寂寥，秋天的露水一点一点，悄无声息就打湿了桂花。今夜明月当空，世间人人都在仰望，却不知道这秋日情思可落在了谁家？

整首诗言简意赅，层层铺垫，由景及情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画，想象丰美，韵味无穷，读来满口生香，如月下桂子，香飘四极八荒。

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桂花，是中国传统十大名花之一，集绿化、美化、香化于一体，还可以酿酒、制茶等，可谓观赏实用兼备。据文字记载，中国桂花树的栽培历史达2500年以上。春秋战国时的《山海经》就提到，招摇之山多桂，又说，皋涂之山多桂木。

到了唐代，文人引种桂花已十分普遍，吟桂也蔚然成风。柳宗元就曾从湖南衡阳，移栽桂花到零陵。白居易做杭州、苏州刺史时，也将杭州天竺寺的桂花树带到苏州城中栽种。然而，在众多吟咏桂花的诗中，“双李”的诗似乎是个另类。

其实，在大唐璨若星河的诗人中，李商隐和李贺两个人，无疑都算是个另类。李贺史称“诗鬼”，用词冷僻，想象阴冷瑰丽，可谓是唐代的暗黑系大神。李商隐作诗也喜欢用生僻字，且多用典故，想象奇特，乍看觉得晦涩难懂，等体会透了又不觉为之拍案叫绝，堪称唐代的意识流大师。

我们且看李贺的桂花诗《李夫人歌》——

紫皇宫殿重重开，夫人飞入琼瑶台。

绿香绣帐何时歇，青云无光宫水咽。

翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。

红壁阑珊悬珮珰，歌台小妓遥相望。

玉蟾滴水鸡人唱，露华兰叶参差光。

李夫人，指汉武帝的李夫人，天生丽质，善舞，早卒，武帝思念不已，曾作《李夫人歌》：“是邪非邪。立而望之。偏何姗姗其来迟”。后来，《李夫人歌》成为众多诗人爱写的题材，但唯有李贺的这一篇，因想象力大胆、诡异，把神话故事、鬼魅世界融合自己的奇特想象，构造出了波橘云诡、迷离彷徨的艺术境界，抒发时光易逝的感伤情绪。

在这方面，李商隐有过之而无不及，且看他的桂花诗《月夕》——

草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。

兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。

草丛里的蟋蟀，树叶上的冷霜。朱红的栏杆，仿佛把一湖粼粼的月光压在了湖面。抬头望去，想必月宫里的玉兔蟾蜍也觉得寒冷吧，因为桂花都白了，像雪一样，这样的夜晚，就算是嫦娥也应该悲伤断肠吧。这首诗很短，但表达的意思很多，情感也很复杂，岂是这几句翻译所能解释的？

也许，这也是唐诗的独特魅力之所在吧。