杜甫的史诗都被收集在什么里

图/王伟宾

杜甫诗意图（范曾 绘）

巩义笔架山

“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”!这是他意念中的行程。可是，现实中的“一叶扁舟”却载着杜甫一路远去，离故乡越走越远。杜甫一生从巩义笔架山下出发，走向洛阳，走向成都，走向潇湘，仍然未能止下脚步，他心中萦绕着洛阳、长安，更有中原和笔架山，有庙堂之高，更有江湖之远和黎民百姓……

◎笔架山下：人生从这里出发

郑州向西40公里处，巩义笔架山下，一处低矮的窑洞始终存在于天下文人的心中，吸引人们前去朝拜。

1300多年前，公元712年的新年，杜甫在巩义笔架山下一孔窑洞中诞生。笔架山乃邙山遗脉，三峰挺立，中峰凸出，形若笔架，故而得名。山上土石相间，林木交杂，葳蕤苍翠，远望山峦云缭雾绕，近处一洼清水澄明如镜，俗称墨水潭。笔架山上搁的这支笔，自然是名垂青史的如椽诗笔，窑洞附近的这汪水，自然是润泽撇开的墨水，“诗圣”用诗笔饱蘸着它，抒发人生的慨叹。

阅尽1300多年的历史变迁，这孔窑洞默默无言，今日却依然完好。古今笼罩其上的神秘色彩，眼前的这孔窑洞也就是当年一座普通的民宅，窑高3.5米、窑宽3.3米、窑深16.7米，是因为“诗圣”生长在此的原因，这孔窑洞在人们心目中才高大轩敞起来。

生前身居茅屋、为“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，他的诞生地如今已经成为一处文化景区。

穿过唐代风格的高大木质门楼，迎面碰上手握书卷的杜甫雕塑。这座高达9.9米的铸铜立像，选用青年时期杜甫的形象，气宇轩昂，让人顿感他那“会当凌绝顶，一览众山小”的胸襟和抱负。塑像两侧，是历代诗人歌颂杜甫的诗歌碑刻，汇聚国内外著名书画家的墨宝，雄深苍浑，气象万千。一座石拱桥建在古泗河之上，唐代的泗河贯穿巩义，曾是樯橹相连、帆影如云的繁忙河道，历经沧海桑田，如今只剩下一条沟坎。立于桥头四望，突然想起杜甫诗句“秋风楚竹冷，夜雪巩梅春”……

杜甫诞生窑洞所在的院子里，青砖墁地，清静幽雅，多株枣树立于冬日的寒风之中，树叶落尽，苍凉的枝丫伸向天空。杜甫诞生窑洞洞口为砖砌墙壁，墙上嵌着清代张议草书“诗圣故里”碑。窑前有两座碑亭，左碑立于清乾隆三十一年(公元1766年)，上刻“唐工部杜甫故里”，由巩县知士李天握书写，右碑上刻“杜甫故里纪念馆”，由郭沫若先生书写。

随意询问巩义人，知道杜甫吗?

他们会伫立遥指笔架山，告诉你：“那里有他家的窑洞。”

灵气蕴藉的故乡山水怡养了杜甫高尚的性情，深厚的文化底蕴启迪了诗人宽广的文学情怀。

杜甫诞生于大唐盛世丽景中，但伴随着他的成长，强盛的大唐却日益衰败。这一切，注定了杜甫的悲情命运。

杜甫自幼聪慧，敏而好学。四岁时，母亲便撒手人寰。幼小的杜甫总梦见母亲在天上，自己在地下，伸出手来，却如何也触不到母亲的双手……只在凝望中痛哭不止。母亲的早亡促使少年杜甫热衷医道，醉心医书，潜研针灸，及成年，“郎中”成为杜甫除却“诗人”的另一个身份。

在历史记载中，杜甫在儿时离开巩义后，有过两次重回故里的记录：一是唐开元二十三年(公元735年)，青年杜甫为了参加即将举行的科举考试，回巩县县府取荐书;二是唐乾元元年(公元758年)，在华州司功参军任上，收到三弟杜颖的家书，回巩县探亲。并写下了《忆弟二首》《不归》等诗，留下“人生不得见，动若参与商”和“面上三年土，春风草又生”等动人诗句。

杜甫一生跋涉，行万里路，且行且看，且行且诗，写下诗文约3000首，流传下来约1500首。

站在有着杜甫诞生窑洞的那个小院，让思绪越过笔架山，穿越时空飞往千里之外的成都。在那里，杜甫栖居茅屋，心怀天下，留下千古绝唱。如今，中原笔架山下的这孔窑洞和四川盆地的成都杜甫草堂，已经成为读书人心中的圣地，成为杜甫诗歌精神象征。

◎东都洛阳：人生在这里转折

杜甫母亲去世后不久，父亲杜闲转任兖州司马，续弦卢氏。卢氏接连生下儿女后，无暇顾及杜甫。二姑见到孤单忧郁的杜甫，痛惜于心，将杜甫带回洛阳家中抚养。杜甫遂在二姑家中读书、习字、作诗，承续“奉儒收官”的世家传统。

二姑待杜甫胜似亲儿，杜甫对二姑的怀念也留在了以后的诗文中。他刚被二姑接到洛阳仁风里家中时，与二姑唯一的儿子同时患上了流疾。二姑家境不富，加之洛阳市间药物昂贵，二姑只好将煎好的汤药让杜甫饮用，却喂儿子以残汁。一日，有巫医路过，二姑跪求占卜。巫医说道：“两个孩子之中，只能活下来一个。”又说道：“躺在屋子东南角方位，吉。”二姑依巫医所言，把杜甫安置在屋中的吉位，而把儿子置于旁侧。巫医不幸言中，二姑亲子不幸夭亡。

从此，杜甫成为二姑唯一的情感维系。二姑殷殷照顾，悉心关怀，使杜甫忘却幼年丧母之痛，远离父亲之伤，享受着人间的至亲至爱和良好的文化教育。

为了寻找杜甫成长的足迹，笔者来到北临涧河、南傍秦岭的洛阳涧西区北王庄。

历史记载，这里曾是唐时京畿禁苑——神都苑的所在，那时，亭台楼阁相连，假山秀水延绵，苑中的西上阳宫更是富丽堂皇，极尽奢华。

杜甫的姑父是洛阳的一个官吏，因此他有机会随姑夫听大唐乐首李龟年的歌声，赏公孙大娘的剑器浑脱舞。随着见识的增长，杜甫的天分显露出来了，他七岁作诗，才华出众。成年后，在李邕、王翰等前辈引领之下，杜甫对儒学的理解更为深入，内心深处无时不怀着强烈的社会责任感和使命感。

为实现心中抱负，杜甫开始了他人生的壮游。唐开元十九年(公元731年)，19岁的杜甫从洛阳出发，开始“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的旅程。壮游是唐代青年士子流行的做法，他们在壮游中饱览祖国山河，结交气味相投的朋友，诗酒唱和，讨诗论文;拜谒名宦雅士，希望获得赏识，走上出仕当官的捷径。

杜甫虽然出身士族之家，但在壮游中，他目睹了社会的种种不平，接触到生活在最底层的贫民，感受到了贫富分化的日益严重。他对弱势群体的同情、对朝局的焦虑、对正义的渴望，以及他无能为力的痛苦和彷徨，都通过迸发的诗情，留在他一首首的诗中。

路途之上，在丛台，他结识苏源明，二人骑马射猎于齐景公曾畋猎过的青丘荒野大林;在淇水岸边，他认识了高适，游兖州、泰山，于泰山之畔写下千古绝唱《望岳》：

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小!

◎首阳山畔：人生自这里升华

杜甫游吴越、齐、赵、东鲁，前后共历十年之久，直到接洛阳家书，得知二姑卧病已久，方返回洛阳。回洛阳后不久，二姑病故。此时，杜甫年届三旬。

因诗名早显，他得以娶司农少卿(主管农业和财政的朝官)杨怡的女儿为妻。妻子小他十多岁，知书达理、聪慧贤淑。二人在洛阳结婚，然后在偃师县城西北的首阳山下，挖了几孔土窑住了下来。这就是杜甫后来在诗中经常提到的“尸乡土室”(尸乡：祖茔，土室：窑洞)，他写下“小子筑室，首阳山下，不敢忘本，不敢违仁”以铭心志。

首阳山位于今天偃师市西北的邙岭乡，汉魏故城的北面，东西绵延近20公里，是邙山在偃师的最高处，因“日出之初，光必先及”而得名。

笔者登上首阳山。俯瞰脚下，陇海铁路如一线沉沉西去，两条国道交会处车流如织。环视周围，大田沃野，生机盎然。

“大好河山平望里，长安宫阙淡烟中。”历史，早已淹没了杜甫的印迹。唐天宝三年(公元744年)春天，杜甫在洛阳与李白相识，两人沿黄河漫游，饱览山川，切磋诗艺。两人在开封又巧遇诗人高适，三人同登开封古吹台，谈诗论文，关切时政。那时李白在古吹台上写下《梁园吟》，杜甫写下《遗怀》，高适写下《古大梁行》，成就一段佳话。

唐天宝六年(公元747年)，杜甫又踏上了西去长安之路，他四处漂泊，沿着背离中原故土的方向愈走愈远。大历五年(公元770年)冬，杜甫病死在湘江上一孤独的小舟中，时年59岁。

在洛阳市东约23公里处，杜楼村北、首阳山下的偃师市城关三中学校操场后方，一座呈八角形、四周砌满青砖的墓冢，便是杜甫的长眠之处。一生行万里路，踏遍青山野岭，阅尽世间沧桑之后，杜甫终于归来，托体首阳山下，与家人在另一个世界团聚了。墓前有碑刻，为清乾隆五十五年(公元1790年)所立，高约5米，有“唐工部拾遗少陵杜文贞公之墓”的字样。其墓北有杜甫祖父杜审言墓，杜甫先祖、晋当阳侯杜预墓。

据当地的村民介绍，杜楼村名的来历，也和杜甫墓有关。传说，当年杜甫孙子杜嗣业，将杜甫的骨植埋葬于两个村庄之间，后来人们便根据杜甫墓所在的位置，将附近两个村庄改名为前杜楼、后杜楼，表示对杜甫的怀念。

杜甫历经大唐盛世，遭逢安史之乱，一生颠沛流离，悲情激烈，却因为毅力、苦难、悲悯和仁爱而成为伟大。他沉郁顿挫、铿锵凝重的诗歌，以其坚实而强大的思想体系，为中华民族精神的重塑提供了土壤;以震撼人心的壮丽史诗，将中华民族的精神播撒世界。

一生行走的杜甫，一生眷恋中原故土，梦里故乡的深情都留在诗歌中。

他思念故乡的亲情：

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

他盼望故乡的书信：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白发搔更短，浑欲不胜簪。

他更留下最快意的诗篇：

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂!

白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

一生行走的杜甫，背影如同风帆，张扬着以中原文化为核心的深沉而

华美的诗章，本着初心，向着远方，一路前行（程韬光）