成为我的人 泰戈尔：成为我们本可以成为的真正的人 | 悦读

泰戈尔曾经说过，教育的目的应该是把生命的气息传递给人类。他认为，儿童的心智对他们出生和成长的世界的影响非常敏感。因此，教育之路“必须根据精神轨迹来决定”，最终，“充分展示我们的力量，完全成为我们本可以成为的真正的人，这就是教育的果实。”

泰戈尔:教育的目的

文本|卢菲菲

泰戈尔获得了1913年的诺贝尔文学奖。作为第一位获得这一荣誉的亚洲作家，泰戈尔也是一位伟大的教育家。

获奖前，泰戈尔的父亲在家乡圣迪尼卡开始了独立教育的实践。泰戈尔40岁时，在这里创办了一所儿童实验学校，成为他奋斗终生的理想教育实验场。

圣迪尼卡神庙在梵语中是“和平之地”的意思。在这个远离城市的安静小镇的校园里，孩子们坐在地上，听着芒果树下的讲座，在大自然中敞开心扉。

几乎所有的课程都在室外完成。泰戈尔亲自写教材，参与教学。他用苏格拉底式的提问教学法激发孩子的批判性和创造性思维，试图让孩子走出自己的视角，学会观察和理解他人。

即使在如火如荼的民族解放运动中，泰戈尔也没有让教育变得实用和功利，而是非常重视音乐、戏剧、诗歌和舞蹈，“把艺术教育作为培养儿童‘同情心’的重要载体。”

印度经济学家、诺贝尔奖获得者阿玛蒂亚·森的母亲、舞蹈家前岛亚美·森曾深情地回忆她在泰戈尔学校的童年，认为那是一段充满激情、快乐和创造力的学习经历，并称赞艺术在传统教育中的重要作用。她在泰戈尔的窗边花园里玩耍的身影后来成为后者的诗歌《卓塔美》的创作灵感。

泰戈尔曾经说过，教育的目的应该是把生命的气息传递给人类。他认为，儿童的心智对他们出生和成长的世界的影响非常敏感。因此，教育之路“必须根据精神轨迹来决定”，最终，“充分展示我们的力量，完全成为我们本可以成为的真正的人，这就是教育的果实。”

1921年，60岁的泰戈尔拿出家当，把仅有5名学生和5名教师的实验学校变成了Visva bharati文科大学，这所大学是著名的印度国际大学的前身，后来培养了无数的印度名人。

泰戈尔多年的教育实践与其文学创作是一致的。他倡导国际主义、和平主义和爱国主义，认为教育应该培养人的高尚情感和品质，尊重人追求内心完美的天性，帮助人实现与自然、社会和文化的和谐。

1924年，泰戈尔应邀访华，并在北海、北京大学、北京英语教师联合会和贝纳斯夫人上海之家举行的欢迎会上就教育问题发表了演讲。

在南京东南大学体育馆的演讲由徐志摩翻译。演讲传达了东方文化的精神，弥补了西方文明重物质的不足，达到了世界和平的观点。认为“世界上有许多野兽般的恶势力，排斥的责任在青年，排斥的方法不在武器。我们要团结道德力量和精神力量，施加巨大的影响，以实现人类和平与爱的主题。把现代文明变成物质不贵。亚洲民族有着自己宝贵的固有文明，应该发扬光大自己的想象力。是中印两国所有文化事业的巨大财富，也是全世界的祝福。”时任东大校长的郭炳文评论说，他的理论“足以阐述东方文化精神，为中印与世界文化的交流做出了巨大贡献”。

在中国之行几年后，泰戈尔于1937年在维斯瓦-巴拉蒂大学建立了唯一一所外国学院——中国学院。当时的印度国大党主席尼赫鲁在致泰戈尔的贺信中说，在历史的黎明，中印这两个有着灿烂文化和悠久和平发展传统的兄弟，应该在世界戏剧中发挥最重要的作用。

泰戈尔作为一名教育家，在他的一生中除了文学作品之外，还留下了丰富的教育著作。有趣的是，1930年，他不顾朋友的劝阻，接受了苏联政府的邀请，前往莫斯科进行全面考察访问。其中他最感兴趣的是这个新兴国家的教育状况，甚至说他来这里的目的是“看看他们的教育制度”。

泰戈尔被他短暂的两周访问感动了，他的感受被写进了书信，后来被收入著名的《俄罗斯书信》。书里讲的是前苏联的文学、民主、民生，对教育也有很深的思考。都说教育需要把科学理论和活着的人的头脑结合起来，否则会导致僵化，让人变成“会动的木偶”；他还谈到了他感受到的教育的巨大力量。是教育，一条“崭新的希望之路”，能引领我们走向生机勃勃的“沸腾人生”。

俄罗斯信件片段摘录:

我刚结束对俄罗斯的访问，今天就要去美国了。这时，我收到了你的来信。我来俄罗斯是为了了解他们的教育体系。看了这里的教育，很惊讶。八年来，教育改变了整个民族的精神面貌。哑巴开始说话，笨人变聪明，弱者变坚强，沉到耻辱湖底的人走出了今天社会的暗室，获得了和其他所有人一样的地位。很难想象这么多人的思想变化这么快。当我看到教育的洪流渗透到他们曾经干涸的心中时，我的心里充满了喜悦。从南到北，从西到东，整个国家充满活力，热气腾腾。一条崭新的希望之路展现在他们面前；到处都是沸腾的生活。

来到这里，我发现他们的教育是轰轰烈烈的，因为他们没有在社会生活和学校之间划清界限。他们办学不是为了让学生通过考试或者成为学究，而是为了培养全面的人才。我们国家有学校，但是努力学习比生活知识重要，实力比学习重要。在书籍的沉重压力下，我们没有精力去开发人的智力。我曾多次想和我们的学生讨论一些问题，但每次都发现他们根本不想要任何问题。探索的欲望和探索的可能性之间的联系被打破了。他们从来没有学会探索——从一开始，他们只被教授死亡的知识，然后他们为了在考试中取得更好的成绩而重复他们所学的东西。

我还记得，当圣雄甘地的学生从南非回到圣迪尼卡时，我曾经问过他们中的一个人，“你愿意和我们的孩子去巴罗尔森林散步吗？”

他回答说:“我不知道。”他想问问他们的班长。

我对他说，"你可以问，但是请先告诉我，你想去散步吗？"

他还是回答:“不知道。”这说明学生本人并不想独立思考任何问题；你想让他去哪儿，他就去哪儿，不为自己着想。

对于这种小事，我们的学生虽然没有表现出这么死板的思维，但是如果遇到稍微难一点的问题，需要动脑的话，你会发现他们缺乏心理准备。他们只会等，我们上面举的例子可以说明这一点。世界上，恐怕再也找不到这种不作为了。

……

我多次告诉我的学生和老师，我们要求整个国家对人民的幸福和自治有高度的责任感，我们应该出现在哮天的圣迪尼奇土地上。我们的制度应该是一个学生和老师共同管理自己的制度——在这个制度的所有工作实现后，所获得的经验可以帮助我们解决国家问题。不可能在全国论坛上大呼“服从人民利益谋取私利”；为了解决这个问题，我们应该准备一个场地——这个场地就是我们的圣狄尼卡谭。

我举个小例子。就食物口味和习惯而言，没有哪个地方比孟加拉国更可笑了。即使不需要，也要填饱厨房和肚子。而要改变这种状况是相当困难的。从我们国家的长远利益来看，如果我们的学生和老师能够适当地控制他们的食欲和食物，那么我们所说的教育系统将是成功的。我们总是认为我们能记住三乘九等于二十七——这就是教育。所以为了不使学生在计算中出错，要引起重视。如果我们不这样做，这将是一个严重的错误，但重视教育而忽视饮食问题也是愚蠢的。全国每天吃饭的问题，我们都有责任，这个责任很重要——完全自觉地记住这个责任，比考试的分数重要得多。

……

本期编辑|卢菲菲