内味是什么意思 “内味儿”到底是什么味？| 有意思学人

在“沙雕文化”盛行的今天，腾格尔歌手并不是唯一一个有“内在味”的。

❒

张瑞琛

剑桥大学网络社会学博士候选人

双十一前夕，腾格尔歌手和花泽香菜同帧接受采访的视频在微博上引发热议，网友们顿时敞开了心扉。

“腾格尔歌手想和花泽香菜唱一个爱情循环”的微博话题迅速成为热门搜索，拥有2.2亿读者和8.6万条讨论。粉丝不到100万的腾格尔歌手发了一条调侃的微博，收到2万多条转发，近10万条赞。

资深歌手腾格尔歌手在互联网时代的“转红”在一年前就开始显现苗头。

在2019年北京卫视的新年演唱会上，腾格尔歌手在东北穿了一首《太阳不落》，吹爆了微博和bilibili。有一段时间，微博评论和bilibili弹幕都是“太阳在草原上升起落下”，网友纷纷让腾格尔歌手翻唱集合。有一段时间，不管什么歌，只要腾格尔歌手唱出来，就会有一种“内心的味道”。

在“沙雕文化”盛行的今天，腾格尔歌手并不是唯一一个有“内在味”的。

赵本山的鬼畜，司徒丞相的杂剪刀，费玉清的《污妖王》等。已经在网上引起了不同的热议和一系列衍生视频创作。

如果说腾格尔歌手的“内在味道”是草原男人的粗犷气息，那么赵本山的顺口溜、唐国强的嘴炮、费玉清的荤段子又是什么味道呢？

腾格尔歌手，谁在唱《太阳不落山》

01

从“联欢晚会”到“嘉年华”

“有内味”也很简单，它的另一个名字就是大家熟悉的“逆势萌”。

在文学批评和语言学研究中经常有关于“对比幽默”的讨论，人们认为产生幽默的一个非常重要的因素是对比——

通过在一定情境下(文本情境、行为情境或数字时代的多媒体情境)制造一定形式的冲突和对立，产生与观众预期完全不同甚至完全相反的结果，从而实现幽默的“笑果”。

对比的层次很多，可以是文字上的冲突，情感上的对立，风格上的差异。只要有不一致的地方，只要观众的预期下降空，就能形成幽默效果。

这种对比幽默在文化媒体领域被广泛使用，早在新媒体在互联网上普及和“沙雕文化”流行之前，它就是一种极好的吸引注意力的策略。

2006年周杰伦和费玉清要唱《千里之外》的消息刚出来，就不断有争议——要知道，对于周杰伦的粉丝来说，费玉清是“妈妈的偶像”。不过这首歌最后的效果出奇的好，满街都是流行。

不久之后，周杰伦2009年登上央视春晚，与宋祖英合唱了《本草纲目》和《辣女》。一个是新潮偶像，作品被冠以“中国十级听力测试题”，一个是央视“常驻”的主流歌手。这种“混搭”被当时的报纸和门户网站总结为春晚最大的亮点之一。

今天，“混新旧”已经成为我们公司空的常用手段，甚至逐渐成为各种综艺节目的“标准套路”。

然而，网络文化的兴起逐渐给对比幽默赋予了新的含义。对比策略与网民一起崛起，其应用已经远远超越了传统的媒介文化生产的边界，走向全面多元化和娱乐化。

以鼓励公众参与内容制作为主要特征的网络新媒体，最终催生了“模因传播”——以一个固定的内容为核心，对其他相关内容进行个性化的创造性修改，通常只是微调。所以相对没有专业门槛，方便全民参与。

“模因传播”具有极快的传播速度和广泛的传播范围，能够产生丰富的文化语料库以适应个性化表达。

姚明，暴力表情包，司徒丞相的鬼畜动画，这些网络文化内容都在以这种方式迅速“出圈”并传遍网络。

这里还有一个流行的小知识——我们今天离不开的“表情包”这个词，它的英文翻译是meme，相关性可见一斑。

在这种网络文化背景下，对比幽默体现的是更深层次的“对比”，即掌握了网络话语权的年轻人，在习惯了稳定、传统、常态、规范之后，为了追求情感上的快乐，使用对比来解构和重塑这些稳定、传统、常态、规范——从深层意义上来说，是为了打开自己的话语空。

所以我们可以看到，腾格尔歌手、赵本山、唐国强、费玉清等传统偶像以“沙雕”的形式在今天再度走红——他们依然是他们，但他们实现的文化表达不再是传统的“联欢会”，而是一种反秩序的“狂欢”。

点击观看网友自制视频《魏凡:伪预告片》

02

对比幽默创作指南

现实并不总是那么简单。“传统偶像+当代文化”的对比“沙雕”似乎不是一个完美的商业公式，因为它的知名度有限。

这些老一辈的民族偶像受到当时文化媒介环境的限制，大众形象相对固定，比如腾格尔歌手的草原气息，赵本山的铁岭风格，唐国强的领导风格，费玉清的儒雅温柔。这些形象从80年代开始就是“千人”。

如今，没有被“剥削”的传统偶像越来越少。随着流行文化的快速变迁，偶像迅速迭代，能流行十几二十年的偶像越来越稀缺。“大浪淘沙”是这个时代的常态。

此外，在快衰落的时代，对比幽默的“笑果”所能带来的个体快感和社会效应转瞬即逝，这是模因传播的另一个显著特征。

诚然，许多年轻偶像的错误也开始被网络媒体所利用，如雷佳音和刘浩然吹毛求疵、“诚实坦率的男孩/诚实坦率的女孩”、“年轻偶像在采访中的言论”等。而这些快速移动的当代偶像和快速消失的“沙雕”快乐，大多很难达到“腾格尔歌手沙雕”的巨大幽默效果。

除了上述形式，还有哪些对比组合可以广泛流行，实现商业价值？

一种思维方式是寻找东西方文化的对比。

与流行偶像相比，几千年来频繁积累的文化显然拥有更丰富的素材库，可以实现“只有你想不到，没有网友做不到”的“沙雕”创作。最近的一个突出案例是，它在bilibili各地流行，甚至一度在bilibili的“蓝浪翔视频排名”、“戴夫cp”中获得第一名。

《哈利波特》里的魔鬼和《红楼梦》里的林妹妹的结合，给网友的第一感觉就是“一个满脑子问号”。但是，看完视频后，他们觉得“蜜糖在上面”，甚至闻到了“爱情的酸味”。

东西方混搭的方式多种多样，比如西游记开《权力的游戏》，让美国政客表演中国庸俗情歌，给《帝国毁灭》里的国家元首配各种狗屁“空耳朵”。

新技术的兴起也催生了新形式的混搭，比如郭德纲变脸的视频和阿拉卡基·尤伊。

这看似只是网友的恶搞，但在“对比幽默”的背后，却有着文化冲突的合理利用和良性融合。

一个是风靡全球的魔幻IP《哈利波特》，一个是中国四大古典小说之一的《红楼梦》；当代西方幻想世界作恶多端的反派老板，晚清大家族多愁善感的柔弱才女。两者的对比不仅仅是IP的不同，还有文化、审美、道德等方面的巨大差异。但在网友的小说创作和视频剪辑中，却能做到逻辑上的巧妙融合，始终如一。

然而，这似乎为解决文化冲突提供了一种新的思路。

中西文化冲突已成为老生常谈的话题，“外僧善念经”、“外来文化水土不服”等现象在文化传媒领域屡见不鲜。如何让外国文化更加扎根已成为文化营销的研究重点，“对比幽默”似乎是解决这一困境的关键。

近年来，为了在中国赢得票房，美国商业大片开始使用反失误来帮助宣布。比如电影《毒液》在上映前夕就因为一个“饭视频”而出名，这个视频把预告片的镜头剪辑成了中国式的公益广告，强调交通安全，鼓励好人好事，倡导社会公德。

这个视频巧妙地将电影中令人血脉贲张的动作片段和中国式的劝诱性社区宣传结合起来，在追求搞笑的网友中产生了很好的宣传效果。

点击观看毒液公益广告

《死侍2》也采用了类似的本土化策略，《大侦探皮卡丘》也采用了雷佳音配音的东北方言作为宣传策略。这种利用“逆向萌芽”作为本地化商业策略的方式，有时比利用流行鲜肉作为宣传大使的策略要有效得多。

毕竟机械拼贴总是难以实现有效的结合，而对比幽默通过构建双方的有机联系，可以实现平稳过渡，完成西方文化的中国式表达。

03

这是反叛和理解

从这些例子可以看出，“反差萌动”最重要的意义不在于反差，而在于从两个反差相反的方志忠身上寻求统一。

无论是腾格尔歌手的《爱情循环》还是戴夫cp，都不是没有意义的机械拼贴。既然它们能产生幽默并得到大众的认可，那么它们之间就一定有某种连贯性，这种连贯性可以是与生俱来的，也可以是文化创作后期赋予的。

当我们在两个不同的概念之间建立一种联系，并能在情感上产生一种“笑果”时，最终的结果将是一种整合与协调，无论概念本身的反差是否会放大。

10年前，周杰伦的粉丝在专辑里听到妈妈偶像费玉清的演唱感到惊讶时，会不会开始反思父母音乐品味的差异？当一家人在电视机前看《本草纲目》和《辣女》的时候，父母、爷爷奶奶会不会也开始意识到“唱歌暧昧的歌手”其实唱得挺好的？

现在的年轻人，怀着好奇心听腾格尔歌手的封面，可能也会对和父母一起看“土气春晚”有一丝留恋。当年的“变法春风吹遍天下”等流行语，以及《三国演义》中“司徒丞相对峙”的经典场景，也都被赋予了新的情感色彩。

当然，恶搞是反叛、解构、狂欢，但同时也是理解、联系、共情。

当我们上升到文化的高度，通过对立就能看到这种协调。它不仅是一种商业策略，也是一种沟通方式。

从漫威英雄，到日本动漫，再到中国经典，对比幽默形成的创意表达可以建立多层次的对话。一个“沙雕风格”之后，亲近感油然而生。

这种通过幽默实现的理解，不同于过去所谓的西方文化的“入侵”或传统文化的“丑化”。幽默机制中文本意义上的内在一致性，其实是让双方走近，而不是单方面迎合或颠覆。

从这个角度来看，或许可以更客观的看待国外的文化产品和民族文化产业，更有信心的实现文化向内传承，向外文化提升。

那么“有内味”是什么味道呢？

是二维快乐与三维焦虑的叠加，是传统偶像与网络粉丝的对话，是西方文化与东方文化的融合，是传统价值与当代价值的协商。

“内味”飘过两者的鸿沟，在互联网时代，它在穿越中把我们空聚在一起，构成了现在的多元文化大众空。

现在，你知道什么是“内味”了吗？

如果你认为你也是一个“有趣的学者”，

欢迎后台回复“聊天”，添加管理员微信。

说点有意思的吧。