龙胜有九个儿子，但这九个儿子都不是成龙，各有千秋。大哥狱牛；老二吃醋；三是嘲讽风；老四铺监狱；老人很尴尬；旧六霸之下，又称cyathe老七犰狳；老八有罪；老九吻，也称为尾巴或吻。
九子介绍
龙胜，九子之一，犯人
狱牛，龙胜九个儿子中的老大，一生热爱音乐。他经常蹲在琴头上欣赏拨弦的音乐，所以他的肖像就刻在琴头上。这种装饰一直沿用至今，一些贵重胡琴的头上还刻着一个龙头的形象，叫做“龙头胡琴”。
龙胜九子之二，睚眦必报
老二蝎子，生性好胜，一生喜欢杀戮，刀圈、刀柄、龙吞口都是它的画像。在装饰了龙的形象后，这些武器增加了可怕的力量。它不仅装饰在著名的战地士兵的武器上，而且装饰在仪式和宫廷卫兵的武器上，使它更加庄严肃穆。
龙胜九子之三，嘲讽之风
嘲笑的风，像野兽一样，是第三个孩子。他九死一生，一生期盼。寺庙角落里的野兽是它的肖像。这些动物排成一行，站在垂直山脊的前面。动物的首领是骑鸟的“仙女”，其次是龙、凤凰、狮子、天马、海马、狮子、卒、海牛、斗牛和马。他们被置于严格的等级制度中。只有北京故宫太和殿可以有各种，二级殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征吉祥、美丽、威严，还有震慑邪恶、消除邪恶的意义。嘲讽风的摆放使得整个宫殿的造型既整齐又多变，达到了庄严与生动的和谐，宏伟与精致的统一，为高耸的宫殿增添了神秘的气氛。
龙胜四子溥狱
普拉奥是一条蜿蜒的龙，排名第四，一生都在尖叫。洪钟上的龙形动物按钮是它的肖像。原来普监狱就住在海边。虽然他是龙，但他总是害怕巨大的鲸鱼。当鲸鱼攻击时，它会惊恐地大叫。根据“唱得好”的特点，“每一个钟都想把声音弄大一点”，就是把普监铸成铃扣，把敲铃的木杵做成鲸形。当你按铃的时候，让鲸鱼一次又一次地撞上香蒲监狱，让它“响向天空”，“独自发声”。
龙胜九子之五
看起来像狮子的母狮子排名第五。她喜欢安静而不喜欢运动，容易坐，喜欢烟火。所以佛座上的脚饰和香炉就是它的画像。相传这种装饰在佛座上的狮子是汉代印度人传入中国的，在中国佛教艺术中广泛使用，直到南北朝时期。经过中国民间艺术家的创作，这种风格使它具有了中国的传统风格，后来成为紫龙的第五个孩子。布置的地方多在蹲着或坐着用脚的佛菩萨像前。明清时期，石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狮子的形象，使中国传统的守门狮更加开放和威武。
龙胜八侠九子之六
巴夏，又名西里尔拉，长得像乌龟。他六年级。他一生负重，力量无穷。纪念碑下的乌龟是他的肖像。传说古代八卦掌常挟三山五山，在江河湖海间兴波作浪。后来大禹治水的时候把它降服了。他听从大禹的命令，推山挖沟，为治水做出了巨大贡献。洪水被战胜后，大禹担心暴君会到处横行，于是他以不屈不挠的精神搬来了那块巨大的石碑，上面刻着暴君治水的成就，叫暴君来扛。沉重的石碑使他不能随意行走。八侠和乌龟很像，但仔细看有区别。八侠有一排牙齿，乌龟没有。它们甲壳上甲片的数量和形状也有差异。八侠，又叫石龟，是长寿和好运的象征。它总是昂着头吃力地往前走，四只脚拼命撑起，挣扎着往前走，却走不开。中国一些显要石碑的基座是暴君抬着的，在碑林和一些历史遗迹中都可以看到。
龙胜九子中的七只犰狳
怡怡，又名查特，长相虎，是老七。在生活中是打官司的，但很厉害。监狱大门上部老虎头的装饰是它的肖像。传说罗毅不仅渴望公共利益，而且能够明辨是非，不偏不倚，果断果断。除了其雄伟的形象，他还被装饰在监狱门上，并在官方大厅的两侧奔跑。每当衙役坐在法庭上，长官的头衔牌和避声牌的顶端都有它的形象。它东张西望，东张西望，以维持法庭肃穆、正直的地位。
龙胜九子之八，负
仇恨，龙一般，排名第八，过得还不错。石碑两侧的龙文是它的肖像。中国的石碑历史悠久，内容丰富。有的形制简单，石碑通顺光亮，可以作为指引；有的雕刻精美，字优美，笔生动；还有著名的诗词石刻，为百姓所熟知，千古绝唱。但傅却十分喜爱这一闪耀着艺术光辉的题字。他愿意把它变成图案龙，来衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更加优雅漂亮。它们缠绕在一起，看似缓慢爬行，与基地的恶霸相匹配，使它们更加壮观。
龙之吻九子之九
吻，又叫尾巴和吻，是一种龙形吞脊兽，叫老九，嘴巴宽，声音粗，一生容易下咽。庙脊两端的卷尾龙头是它的肖像。《太平御览》中有这样的记述:“唐汉梁店之灾后，更有巫说‘海中有鱼，尾似枭，浪似雨’，故似尾，与相合。”文中提到的“女巫”是方士之流，“邱宇”则是蛰吻的前身。吻是水基的，是用来避火的邪物。它的原型可能是一条深海鲸鱼。
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