不成方圆的上一句

“不做方圆”、“不循规蹈矩”的最后一句话，出自《孟子》中的“离楼章句”。孟子呼吁当权者实行仁政。具体落实在两个方面:一是“法为先王”；二是选择人才。“没有规矩不成方圆”这句话已经成为人们生活中一句常见的格言。

原文:

孟子说:“远离娄志明，输掉比赛，是聪明的。没有规则就做不成正方形；师旷的智慧不是建立在六定律的基础上，而是不可能正确的；尧舜之道，非仁政，不能治天下。今天，有仁、有仁、有闻，但百姓不会因此而蒙羞的人，以及不能对后代适用法律的人，不能先王之道。所以说，做好事不足以从政，做法律不能自己做。《诗经》上说:‘别忘了，让旧章决定。’遵从先王律法的人，就不会有。圣贤不仅穷尽眼力，还循规蹈矩，以为方圆是直的，无敌的；不仅精疲力尽，还跟着六律五音，不能用；思想枯竭，继之以隐忍，仁盖天下。所以说高者因丘，低者因川泽；政治不先拿王之道明智吗？所以，只有仁者才应该处于高位。无情无义，身居高位，就是在向大众传播其恶。巴掌拍不到，留不住。不信道，不信功度，君子以义，少年以刑，居乡者幸。所以说城无边，甲不多，非州之祸也；田不开，财不聚，国不害。世态炎凉，天下无校，民以食为天。《诗》曰:“天庭一方尴尬，无处可逃。”榨干犹大家，堆起来。事情都是废话，无礼，话不先对王之道，犹沓沓也。所以说责备于君是恭敬，陈山恶封是恭敬，我不能称之为贼。"

翻译:

孟子说:“即使离娄眼力好，技术好，如果不使用圆规和尺子，也不能准确地画出正方形和圆形；即使有师旷般的评音力，如果不用六律，也无法纠正五音；即使有尧舜的学说，不实行仁政，也不能治理好天下。现在有些诸侯虽然有仁心，有美名，但是老百姓受不了他的恩惠，也做不了后人效仿的榜样。这是因为他没有实行前圣王的仁政。所以，仅有善良不足以治理政治；只有一个好的办法，好的办法是不能自己实现的。《诗经》上说:‘不要犯错，不要疯狂，要遵循祖先的旧律。’你从来没有因为遵从上一代圣王的法度而犯错。圣贤不仅用尽眼力，还会用圆规、尺子、标准、绳墨等制作方、圆、平、直的东西。，而那些东西是取之不尽的；圣人不仅用尽听觉，还用六律修正五音，各种音阶无休止地使用；圣人不仅耗尽脑力，而且实行仁政，仁德遍天下。所以搭建高平台一定要靠山陵；挖深潭一定要靠沟壑沼泽；是否可以说不依靠上一代圣王的方式执政才是明智的？所以，只有仁者才应该处于主导地位。如果一个不善良的人占据了统治地位，他就会把自己的恶行和道德传播给普通人。世界上没有道德标准，世界上没有法制；朝廷不信道德，匠人不信规模，官违正义，民违刑法。如果这种情况持续下去，国家能活下来就太幸运了。所以城墙不强，武器不够。这不是国难；田不开拓，料不丰富。这不是国家的祸害；如果上位的人没有礼义，下位的人没有教养，越来越多的人违法乱纪，国家就会很快灭亡。诗经上说:‘天降暴乱，不要说太多。多说就是拖延。为君服务不讲忠诚，行事进退不讲礼仪，说话诋毁前代圣王之道，拖沓冗长。所以，高标准的问王叫“敬”，给王出好主意，堵坏主意叫“敬”，认为自己的王不会仁政叫“贼”。"