古代悼文 一篇悼文引出的曹魏宫斗千年悬案，比《如懿传》精彩多了

第一，一篇《哀策文》，错误的标题反映了曹魏的《龚都》

“龚都”剧是近年来兴起的一种电视剧类型。它依靠一定的史实，运用一定的艺术虚构手法。它以某朝后宫嫔妃或女官等女性人物为主要故事情节，以人物的情感纠葛或政治权力斗争为主要故事主线。虽然《龚都》剧已经涉足一些历史题材的影视剧，如《慈禧太后》(亚视，香港，1983)、《雍正王朝》(央视，1999)、《大龚铭词》(央视，2000)、《小庄秘史》(央视，2002)、《战争与美丽》

此后，“龚都”剧的数量一直“井喷”。仅在2011年，就有很多龚都类型的影视剧问世，如《后妃入宫》、《宫缩新语》、《如履薄冰》、《人间美人》。此后的《吕珍传说》、《乌梅娘传说》、《魏子福》、《米月传说》、《颜夕宫故事》、《如意宫里的御爱》等。，也取得了很大的进步，纷纷效仿，掀起了一波收视率和评论。

颜夕宫的故事今年夏天很热

在这样的背景下，延续曹、时期，贞实帝与郭二皇后后宫之间的“宫廷斗争”值得探究其奥秘。

清代著名学者闫科军(1762-1843)的《三国志·三国志·秦、汉、三国志·六朝志》一文，据所撰，南朝裴松之所引，所撰，其代表作《三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国志·三国

军师联盟中的曹睿

闫科军的题目是《甄嬛传》。然而，闫科军在这里犯了一个错误。他极有可能寄希望于文学，在《哀策文》中关于哀对象的问题上犯了错误。现代学者徐恭之也认为，魏明帝为其生母甄氏写了《哀策文》。

魏明帝的《哀策文》是为谁写的？至少从裴松之开始，在闫科军之前，历代学者都没有对这个问题进行过明确的分析或论证。从裴松之在《三国志·郭皇后传》中贴出的这篇《哀策文》来看，不难推断，裴松之认为的文章是青龙三年正月死的文帝和即位后被尊为太后的郭所作。历代学者对此并无异议或争论，但显然赞同裴说。整理了这篇文章，题目叫《甄嬛传》，这似乎是继裴之后，魏明帝的文章第一次由他的生母甄氏所作。

军师联盟中的甄宓

裴的论证是以《哀策文》记载的时间、地点、人物等相关资料为依据的。本文记载的时间是青龙三年(235年)三月，青龙元年正月初三，郭皇后驾崩。原因是自贡太后开始了葬礼，葬在寿阳西陵。

出殡是中国古代葬礼的仪式之一，意思是死者死后，在第三天举行盛大的葬礼，将死者的尸体放在棺材里，在大厅下面的西台阶挖一个坑(出殡宫)，棺材放在里面，叫做停葬。从死亡到停办丧事和停办丧事的时间取决于死者的身份。《礼记·王制》记载，从死亡到出殡，间隔七天，七个月后出殡。州长在5月5日和5月，医生、学者和庶人在3月3日和3月。丧期结束后，棺材从丧宫中拉出，在与祖先告别的仪式后下葬。

首阳陵是魏文帝曹丕的墓名。《哀策文》中提到的“寿阳西陵”是魏文帝曹丕死前确定后妃葬于寿阳陵西的制度。魏明帝按照《魏文帝最后制度》的有关规定安葬了郭太后。根据以上文献，可以看出《哀策文》中提到的“太后”是指郭。这也可能是裴论证的主要依据，也是历代学者对此问题没有异议和争论的原因。

“军师联盟”中的郭皇后

闫科军指出，这篇文章是魏明帝为他的生母甄氏写的，所以这篇文章的题目是《甄嬛爱策文》。这里所谓的“甄皇后”，不可避免地是严家的文书错误，或者是古秦、汉、三国、六朝的抄写者或签名者造成的。但如果是颜的本意，其原因值得探究。

如果这里的“甄妃娘娘”不是颜氏或文案笔误，其论据是基于颜氏认为《哀策文》的相关措辞与史书记载的相关史实严重不符，尤其是《汉书·春秋》郭侯之死。

第二，“龚都”的受害者之一——魏明帝的生母甄氏

魏明帝的母亲甄氏来自中山无极(今河北省石家庄市东北部)。建安年间，他在袁Xi嫁给了袁绍子。曹操灭袁绍集团后，甄氏一扫而空，娶了曹丕。曹丕初和甄氏彼此感情深厚，听从他们的命令。甄氏常常感到“特别宠爱”。

曹丕与甄宓

但曹丕称帝后，与甄氏感情逐渐破裂，反目成仇。最终，甄氏于黄初二年(221年)六月被曹丕所杀。从表面上看，甄氏失宠的主要原因似乎是曹丕的同理心。称帝后娶了汉献帝的两个女儿，郭侯、李、殷等贵族也相继得到曹丕的宠爱。甄之后，“集千般恩情于一身”的感觉不复存在，怨声载道不可避免。曹丕听了大为光火。第二年6月，他被送去送死，埋葬在他的权力之下。

其实郭厚的知名度，以及她设计甄氏的阴谋和各种流言蜚语，可能是导致甄氏死亡的直接原因，善后工作不应该按照礼仪来处理。对于曹丕来说，这些谣言应该有很大的杀伤力。曹植《洛神赋》中的女神，在民间流传了几代，是甄氏。郭之后，可能捏造了甄氏与曹植通奸等谣言，致使他被“绿”曹丕的怒火所杀。于是，曹丕无视与甄氏多年的夫妻情分，不仅杀死甄氏并给她送死，还在她死后继续用“得不到大的收获，反而被蒙”的手段来摧残羞辱她。

洛神赋图(局部)

甄氏死后，身体受辱，不按礼制正常下葬:不举行大典，只盖糠。

第三，“龚都”的第二个受害者——郭侯

郭，因造谣诱曹丕杀甄氏成功，黄三年立为皇后。她来自安平(今河北省魏县东)光宗，足智多谋。曹丕之所以最终被曹操选为继承人，也就是皇位，与郭侯的谋略有很大关系。在与甄氏争宠的过程中，可能必然会借助“智数”向甄氏推进，最终诱导曹丕杀了甄氏，使其得以成功。

曹丕与郭皇后

她在位期间，郭侯是值得称赞的，比如孝顺公婆，照顾其他嫔妃，勤俭持家，乐极生悲，为她赢得了好名声。在这一点上，她似乎是人生的赢家。可惜她没有好下场。关键原因在于她在宫斗中“高人一等”，占据皇后和皇太后宝座数十年，却没有生育。

据史书记载，曹丕有曹燮、曹植、曹健、曹林、曹礼、曹植，分别有李贵仁、潘叔源、朱叔源、秋赵一、姬旭、苏姬、张继、宋姬。郭一直没有生育。这似乎是上帝对她肆无忌惮的利用阴谋伤害他人的惩罚。后果就是十几年后要付出未来生命的代价。

甄氏死后，魏文帝命郭后抚养生甄氏的曹槎。郭侯可能还会照顾这个干儿子，至少史书上没有郭侯虐待曹珏的记载。从曹槎登基到郭侯去世的九年时间里，曹槎对养母毫无敬意。曹丕可能恨家恨国，很久没有立嗣了。一开始曹丕并没有选择曹三，可能是因为他怀疑自己是不是自己人。公元204年8月曹操攻占冀州。而且很多史书记载，曹参生于这一年。因此，曹禺是甄氏前夫袁之子的说法，在国际上一直流传；如果甄氏和曹植的私情属实，也不能排除曹撒是曹植的儿子。曹丕可能已经考虑到了以上因素，推迟了太子的建立，也不排除曹丕或其他子弟被选成人的意图。

也许曹丕没有想到他的死来得这么早。5月7日在黄初(公元226年6月28日)，魏文帝突然病重。曹丕知道自己快死了，就匆匆忙忙把曹绍做了太子，因为别的读书人都年轻。第二天，魏文帝去世了。

“军师联盟”的曹睿

曹槎即位后，给过郭侯及其家族很多封号。虽然这可以看作是曹操对郭侯感恩戴德的表现，郭侯在母亲甄氏死后，是奉曹丕之命而自养的；但可能是在甄氏被判死刑的时候，还处于七八岁懵懂少年的曹禺，对于母亲为什么激怒父亲，甚至被父亲判死刑等隐秘事实和真相，还缺乏清醒的认知和判断。更有可能是因为刚即位不久，羽翼未丰，所以在执政党和在野党都有一定威望和影响力的郭太后不便贸然过问。

曹槎推崇郭，同时又对甄氏一家十分慷慨。例如，如果你的母亲被称为赵文女王，不要建寺庙。对于甄氏家族和她的叔伯们来说，根据他们的亲戚和差异，他们被授予不同的官职，并得到巨额的金钱奖励。

虽然郭厚难免对曹槎尊重亲生母亲甄氏的种种措施不满和不安，但曹槎继承皇位已经成为事实。就算郭侯有换君的想法，也未必能回天庭，只能静观其变。

据史料记载，甄氏生前曾委托李夫人照顾孩子。曹操即位后，作为一方，应该已经把当时对曹睿的各种谗言告诉了曹丕进之后的郭。

随着慈悲的巩固和羽翼丰满，我一直对亲生母亲被逼死感到苦涩。在一个风雨交加、严寒彻骨、充满危机和陷阱的法庭上，我只能小心翼翼地保护自己的身份和生活。历经千辛万苦，我尽力得到父亲的认可。父亲死后，我被确立为皇太子的硬曹禺。

据史书记载，曹丕在甄后总是生气，多次哭诉问他的死讯。郭厚怒曰:汝父命杀之。为什么现在问我？况且作为儿子，你还能把早已死去的父亲当仇人吗？你能为了你的生母杀了我吗？明帝怒不可遏，被迫杀了郭厚，并下令按照当年处理甄氏葬礼的规范和仪式处理郭厚的葬礼。

曹睿杀了郭之后，

郭后耍智，阴谋论杀甄氏，黄三年加冕为皇后。第三年魏明帝青龙元年正月被曹禅逼死，十四年朝廷荣辱奢华，终于成了黄亮的梦想。

温说

《哀策文》中的话，对于慈禧太后的不幸去世，可谓悲凉、悲凉、真挚。因为慈禧太后的不幸去世，皇帝捶胸顿足，跳来跳去(古代葬礼上的仪式，叫“勇”，表示极度悲痛)，放声大哭，仰望天空，向天空倾诉。对于慈禧太后生前的功绩，她大加赞赏，甚至大加赞赏，并将其与舜的第二任妻子、周的第三任母亲相提并论(指周的古妾、、的三代君王的妻子，都是中国古代贤惠女性的象征)。也许在颜看来，这些话应该是对亲生母亲甄氏的哀叹和赞美，而不应该用在郭厚身上，郭厚因与甄氏争锋而死，为杀母，最终被逼死。

还有人认为，郭死后，追赠她为“文德皇后”，这是一种荣耀。这应该是郭厚飞魏明帝被逼死的证据之一，但是死了。

结合前面的论述，不难看出，无论如何在的《哀策文》中表达皇帝对慈禧太后去世的心痛，如何慷慨褒扬，如何在郭之后增添《文德》之美，...事实上，这只是一个遮羞布，以掩盖他的罪行，谋杀他的母亲违反人类关系。“人生如戏，靠演技”。至此，甄嬛、郭争权夺利之后的话剧《》，随着当事人的相继死亡而慢慢落幕。

引用

1.(清)编:《古三代秦汉三国六朝全》，北京:中华书局，1965年。

2.徐公炽:《魏晋文学史》，北京:人民文学出版社，1999年。

3.(西晋)陈寿:《三国志》，北京:中华书局，1959年。

4.王:《魏晋南北朝史》，上海:上海人民出版社，2016年。

5.主编白寿彝、主编何子全:《中国通史(第五卷)》，上海:上海人民出版社，2004年。

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