净土五经 印光大师：净土行人读经不限于五经一论

尹光大师《净土五经》后记；

戒、定、智三学是学佛、修佛的基础，戒尤为重要。所以《观无量寿佛经》表现了网业的三大福报:孝敬父母，侍奉老师，慈悲不杀生，践行十大善举；二是三人执，戒足，不犯尊严；第三种是发菩提心，信因果，诵大乘，劝修行者。一二年级大部分都是戒学，三年级全是三本。有了这三个福报，未来的网络行业就很棒，上品就诞生了。故《净土五经》、《华严经》、《经行品》、《冷言经》之后，附《四种清净与明律》。为了清理修行者，坚守法、仪、戒的戒律，进而获得驾驭总戒的无能，摆脱超情、分离、迷茫来证明真理。然而，我们可以得到两种真正的好处，即被确定和成为道家。我们要兢兢业业，坚守法律法规的戒律，认为自己要利己利他，维护法律和道家的规范。然后空解脱了人，没有理由用大乘作为借口，但正因为如此，他们才会把佛法搞乱，误了众生。

印刷光大师:

要以念佛为主，以读经帮助为主。如果法华经、楞严经、华严经、涅槃经、金刚经、觉远经，或者大师一次，或者六经，你可以读一遍。(正)傅永嘉《书五》

《净土五经》之后是《华严经》网络产品的产地顺序

华殿，董事和谐，理由明显，理由合理，董事达到极端，证明毗卢法身。出于同样的原因，佛陀的第一次觉悟，以及石虎、石星、石辉祥、石迪和异佛的四十一位法师，据说来自法医的各种因果方法。因果是东西。如果来源于证据法，即真正的法律境界，孤独和谐，不生不灭，不真则如佛性一般真实空。佛性不减万物，不增圣洁。佛陀总是喜欢规律的、快乐的、自给自足的、纯粹的佛法音乐。所有的生物都为了彻底迷失而遭受生与死的错误。比如大圆镜，被抢了之后，有照在地球上的光，却不能被发现使用。所以，通过菩萨，我们可以互相奖励，互相倡导，以此来说十种信仰，十个居所，十条线，十个方向，十个地方，平等的感官。再次，我们将带着十个愿王回归极乐世界，以完成佛果。此如来以其自证因果示诸众生，使其父母证之一大规。当它处于信任的位置时，它以网货为理由地心，许下大愿的诺言。虽然他走上了十宅十行十向十处等眠的深位置，但他还是把这一百四十一个愿望作为进一步学习的基础。就是这个产品的知识，关系很大。既是入佛之本，也是成佛之本。末世众生根浅，若能牢记于心，可勤诵此文，勤许此愿，使三业清净，念佛心，直上终品，愿与普贤共赏功德，互不误。因此，宋初省主常渴望庐山之风远离大众，主张净土修行，刺血本品，并将其社名为“净走”。而能被连宗激发的人，都深深致力于云的日常使用，知道自己为什么与如来和谐相处。弟子杨惠道，打算随网卖货，随朴仙祝货，一起印刷流通。只是说你想让第一次机会读佛，就要以净土五经为指南，五经里只拿一个愿望的产物是不合适的。让他一遍一遍的读五经，然后把网做好，做好每一件事都是对每一件事的警示，这样他才能自信起来，成为一个包袱，踏上征途。喔！现在，什么时候？是一种被抛弃的伦理，专门搞机械诈骗，自相残杀。如果不以信仰和愿念佛在西方生存为导向，那么后世就是人，怕以先圣建立的伦理之名不被人听到。所以，有积极知识、有见识、有信心的人，都决心去实践网络工作。我想陈述一下它的来历，以便能附在经文上，经过这段话的读者不会有疑问。

民国二十三年，夏至，和尚石常常羞于下笔

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