司马迁在撰写《史记》时,曾列出一部名为《刺客列传》的传记,其中依次记载了曹沫、颛顼、俞让、聂政、荆轲等五位著名刺客的故事。五个刺客要么一次成功完成任务,要么失败而死。但是,只有一个人连续两次暗杀目标失败,但最终没有被杀死,不是因为刺客有逃跑的能力,而是因为被暗杀的人两次原谅了他的罪行。这个人就是于让,被暗杀的人就是战国时期赵的实际创始人赵襄子。
为什么赵襄子一再原谅余让?我们要从余让为什么暗杀赵襄子说起。于让的前任主人是晋国的郑庆之伯。智伯出任晋国执政官后,极力发展自己的势力,很快成为大富中最有权势的家族,如智、赵、韩、魏等。志博在壮大自己的实力后开始膨胀,甚至公然向赵、韩、魏三清索要一城千户。韩康子和魏欢子知道这是智伯想削弱别人,但他们不敢与他们竞争,把他们全部交了出去。只有赵襄子是个难退的金阳和智博,他宁死也不交给智博。智伯大怒,逼韩康、魏欢子出兵攻打赵襄子。结果,韩康和魏欢子在关键时刻与智博的军队反目成仇。智博的败地也被汉、魏、赵三家瓜分,智博的头也被赵襄子制成漆器。
芷博的看门人余让对赵襄子把芷博的头做成艺术品感到不满,于是余让被暗杀。余让准备第一次在赵襄子住处的厕所伏击赵襄子,被赵襄子逮捕。于让直言不讳地为智博报仇,所以赵襄子被他的忠诚所感动,放了他。第二次,于让改变了他的外貌和声音,埋伏在赵襄子要去的桥下。赵襄子过桥时,马突然受惊,猜想有人行刺,命令手下在附近搜索,于是于让被赵襄子抓住了。余让知道自己无法实现刺杀赵襄子的誓言,于是要求赵襄子脱掉他的一件衣服,让他象征性地杀死他。赵襄子答应了他的要求,派人把他的衣服送到于让那里。于让拔出剑,跳起来刺了好多次。他大叫:“我可以向智博举报!”然后傅剑自杀了。
我们说,于让“士为知己者死”的精神是春秋时期当时士人的主流文化。自从智博胁迫赵襄子交出他的杰出成就后,赵襄子宁死也不看。赵襄子也有学者的精神。在这方面,他和于让有共同点。余让的事迹不仅感动了他,而且具有深刻的教育意义。事实上,赵襄子并没有为了鼓励这种行为而杀死余让,建议弟子们以余让为榜样,做一个忠诚的仆人。
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