兵圣是谁 孙武的师傅是谁 孙武的老师是鬼谷子吗？

孙武的师傅是谁？作为一本著名的历史书，《孙子兵法》，相信大家都听过。但作为这本书的作者，大家都不会陌生。当然，孙武也凭借这本书对中国军事史产生了深远的影响。但是孙武会有什么样的师傅呢？

孙武的老师是鬼谷子吗

鬼谷子，姓王徐明，齐国人。经常去云蒙山采药修道。因为住在清溪的鬼谷，所以自称鬼谷子。鬼谷子是纵横家的鼻祖，苏秦和张仪是他最杰出的两个弟子(见《战国策》)。还有一种说法是孙膑和庞涓也是他的弟子(见《孙膑演义》)。孙武，又名孙武，生于公元前535年左右，字长清，后人视其为孙武子，齐国乐安人。

公元前552年，孔子出世前一年，在齐国都城临淄(今山东广饶县，与乐安夷同地)以北的居易，汉族。一位伟大的战略家和军事理论家诞生了。他就是吴升，也被称为“兵圣”——孙武，被后人称为山东武文的双圣之一。

孙武出生在这个祖上精通军事的世袭贵族家庭。他的祖父田武玉、祖父田(孙)和父亲孙武都是朝鲜的三代官员。他的成绩主要靠自学和家教！孙膑的师傅是鬼谷子，我就不多说了。

孙武的《孙子兵法》

《孙子兵法》十三篇，每篇都冠以“孙子日”。这可能是他的弟子或者后来的学者在整理这本书的时候加上去的。但这足以说明，孙吴在当时被奉为“子”，就像一样。《孙膑兵法》是因阙山汉墓竹简，在《攻庞涓》、《见魏王》、《魏王问》、《陈济问垒》、《强兵》等叙事文本中，将孙翼记载为“孙子”。在其他说明文前面，也用了“孙子节”几个字。由此可见，孙山和翟墨、蒙克、庄周、苟况一样，在战国时期习惯性地被认为是“子”。司马迁在《史记》中写《列传》时，将孙吴、孙膑、吴起合为一传，取名《孙子吴起列传》。在《汉书·文艺志》中，孙吴的书被认为是《孙子兵法》，孙膑的书被认为是《孙子兵法》。说明春秋战国时期有两个“孙子”，战国秦汉以来一直沿用至今。为了便于区分，“韩志”称孙吴，他主要活跃在吴国，“吴孙子”；孙膑，主要活跃在齐国，也被称为“齐国之孙”。孙武，两个孙子之一，比孔子稍晚出生，与孔子同年去世。因此，将主要评论两位孙子生平思想的传记合二为一，作为继《孔子评传》之后的中国思想家评传系列的第二卷，应该是合适的。

《孙子兵法》的核心思想

孙子兵法堪称古今第一兵法。虽然字数不多，但是精炼，结构严谨。作为战术研究中的一部奇葩，是一本值得反复学习的好书。在现代经济战争中，谁能把孙子兵法用好，谁就有不败之力。对其核心思想从不同角度有不同的解读和理解。商业讲究“避实击虚”的核心，以“不战而胜”为战略目标。

就我而言，我认同“知己知彼”的核心理念。无论做决策，与人打交道，处理突发事件，都需要建立在“知道”的基础上。在“不知情”的情况下做出的决定是有风险的，也很难成功。即使你偶然成功，你也无法知道胜利的原因在哪里。“知得失，知动态，知死者与死者，从角落知不足”，没有调查研究，就没有发言权，找到多少路之后，就要量体裁衣，把合适的人才放到合适的位置上；把握好孙子兵法，用好孙子兵法，胜于千军万马。书中也写了很多好的战术，如“烧舟破釜，垂死挣扎求生”，“趋利避害”，“攻其不备，出其不意”，“不厌其烦，攻其不备”，“以教训为直”，“固小敌，避大敌”，“齐勇如一，前后如一”