冯道 历经四代十帝，当了二十年宰相，冯道凭何成为“官场不倒翁”？

唐末五代初，出现了这样一个人物，让人对他褒贬不一。有人认为他对大臣不忠，一生侍奉四朝十帝。欧阳修在《新五代史》中说:“看他以自述为荣，可谓不耻之人，则天下皆知。”说他不要脸。近代著名小说家、历史学家蔡东藩骂他:“最成熟的才是最无耻的。”说他没有羞耻心。但也有人认为他清廉节俭，善于当公务员。石敬堂称赞他:“可谓是民官之主，自然之丹青。”李治也称赞他:“使百姓免于前钹之苦而死者，有保路之力。”认为他为保护人民做出了巨大贡献。

石景堂与耶律德光

第一，唐朝和晋朝

这个传说中的人物，被后人称为官不倒翁，就是冯导，自称长乐老人。冯导从小单纯，爱读书，善于写文章。虽然家里不富裕，但从来不讨厌穷衣服穷饭。冯导三十岁开始仕途，先是追随自称大衍帝的刘寿光，在他手下当官。但刘寿光说不出实话，冯导因为“知无不言，言无不尽”的劝谏作风被扔进了大禹。

最终被从狱中解救出来的冯导，转身投奔前金朝。在一场前晋后梁的战争中，将军郭崇韬不喜欢一些军官的尸体，饭后也不拼命。遂令时任大将军的李、降粮。李很生气，以为你让我减少大家的食物。他们觉得我这个教练怎么样？越想越气，越让冯导给自己写文书宣布辞职，让太原朝廷再请一个高明的人。冯导灵机一动，说道:“如今大王功成身退，正在平定南方土匪。如果郭崇涛的建议不合适，他就是不听。不能因为他刚才说的话就让大家都来说。如果敌人知道了，他会认为国王和他的官员不和。请仔细考虑，这是世界上的一笔大财富。”他的话被巧妙地传达给了台阶下的双方。很快，郭崇涛也为自己的冤道了歉。冯导巧妙地解决了一场一般性的争端。

因为冯导的胆识和机智，很快被重用。而他清廉贤惠的名声也越传越广。连契丹人都知道冯导的贤者要带他回去做官。“契丹盛世，闻道之名，欲取之。会上的人都有备而来，免了。”

契丹武士

随着朝廷和百姓对冯导的肯定和认可，他的官越来越大。最后在公元926年，被任命为后唐中书侍郎、司法部部长，成为国家王朝的重要大臣。

好景不长。石敬堂攻破洛阳，篡权。从此，冯导开始发挥官场不倒翁的独特能力。石敬棠上台后，甚至越来越重视冯导，甚至以陶为宰相。金少棣即位后，也垂青于他。“守太尉，封燕国公。”然而，朝廷大臣们对冯导的性格和政治却有不同的看法。面对同事的不信任，冯导并不生气。他坦率地说，人们批评不同意他们的人是正常的。指责我的人可能十有八九是“仲尼的圣人还被孙武叔灭了，那些太瘦的！”这种博大的胸怀在当时被人们所推崇。

第二，保护人民，晚年不得志

公元947年，契丹南下灭金，攻破汴京后，德广纵容士兵四处劫掠。“骑行四方，以牧马之名，谓之‘割草谷’。丁壮死在刀刃上，老弱病残托付沟壑。自东、西南至郑、滑、曹、彝，数百里，财货畜尽矣。”中原百姓水深火热的时候，冯导被契丹召唤去见耶律德光。耶律德光问他:“世界上的人怎么才能得救？”冯导平静地说，即使佛还活着，也救不了人民，只有皇帝能。耶律德光听了很高兴，然后开始克制下属的野蛮行为。人家说是冯导庇护的结果。

契丹军南下割草谷

冯导从契丹归来后，加入后汉，被封为太师。甘右三年，郭威造反，取而代之的是后汉。中华人民共和国成立后，他尊重冯道。但郭威死得很快，养子柴荣即位。他鄙视冯导的正直，在冯导口无遮拦的劝谏下，派他去太祖皇帝的陵墓担任陵墓守护者。不久，冯导因病走到了生命的尽头。“一夜挂在其首，也是先德元年四月十七日，享年七十。”他死后，他追着王莹说文怡。

周世宗柴荣

第三，为官清廉，为臣

冯导作为一个大臣，虽然责任很多，但不能贬到郑雯和文忠身上。但是，这个小小的瑕疵，很难掩盖他作为官员的政治清廉和智慧。

在军队里，他和仆人一起吃饭，从不接受被其他将军抢走的无辜女人。家乡闹饥荒的时候，他把工资分给大家，晚上跑出去给别人种地。即使是鄙视他气节不正的宋代文人，也不得不承认，冯导从来没有以淳朴烦扰过群臣，他这辈子还是很老实的。

冯导也是一个很有经验的官员，对待下属很能包容。一个叫胡饶的武官，因为不满冯导处理事情的结果，去衙门辱骂冯导。冯导身边的人多次向这个人解释，他都不理会。冯导没有生气，而是一边喝酒一边叫他进来解释。

对待君主冯道能正确理解自己的身份，不做让皇帝起疑的事情。他知道兵权在乱世是如此重要，虽然他是一个重要的大臣，但他永远不能干预军队，引起怀疑。金高祖问冯道用兵之事，冯道曰:“吾原是秀才，为陛下服中书。我守着历代的规矩，不敢犯任何错误。后唐明时大臣，明宗也以战争问大臣，大臣也以此答。”金高祖因此非常赏识他。冯导审慎理性的政治品质是他多年失败的重要因素。

现在看看冯导的经历，会有更多的理解和包容，就像阿清王朝的王明胜说的:“五代的时候，国家像房子，国王像下棋，做道的人很多。”在这样混乱的时代，又有几个人能保持正直？

文对说:

道德是古代公务员追求的一种道德品质。到了宋代，随着国家权威的确立，士人越来越吃香，人们越来越重视诚信，这可能就是新老五代历史严厉批判冯道诚信的原因。冯导为官谨慎保守，对契丹态度暧昧。但冯道能关心人民，机智地提出耶律德光救人民于战祸，值得我们肯定。五代乱世，有人追权，有人追钱。至于冯导？也许就像他在《长乐老自述》里说的那样:“有时候开个卷，有时候喝个杯，安安静静吃个色，永远安于当下！又老又开心，何乐而不为！”

参考文献:

1.司马光:《资同治鉴》，吉林大学出版社，2009年

2.薛:《旧五代史》由吉林出版集团于2005年出版

3.欧阳修:《新五代史》中华书局于1972年出版

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