逝去的武林逝去的武林，逝去的江湖

作者|外壳

编者|朱

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这是学术研究回归后的第282篇文章

专注于讲述“历史转型期小人物的无奈生活”的贾，选择了近乎打字的方式拍摄“江湖传奇人物的人生沉浮”。贾电影的叙事空从平淡的现实语境变成了动荡的武林江湖，主人公不再是一个四处漂泊的无名少年，而是一个显赫的社会人物。这种变化看似是一种自相矛盾，但其讨论的主题仍然是“历史的加速是如何击倒那些被时代抛弃的边缘人的”。这些边缘人有自己的江湖，但时代的洪流最终会把他们全部淹没。在《江湖儿女》中，贾以一种回眸的姿态关照着那些逝去的人情、人情、人情和岁月。

▲《江湖儿女》电影海报

怀旧美学:港式黑帮电影的挪用与再定位

香港社会的核心价值观和老好莱坞的经典黑帮类型催生了香港黑帮电影。一般来说，香港黑帮片可以定义为:以黑道人物为主要人物，以黑道人物之间的感情和恩怨为主要情节驱动力，以黑道人物的犯罪活动或报复为主要表现内容。

首先，《江湖儿女》挪用了港式黑帮片的类型化叙事模式。主要体现在在帮派中营造仪式感，塑造“英雄”帮派人物。由此可见，无论是宋子豪在开创性的《英雄本色》中对“原则”的坚守，还是《黑社会1》开播时的帮会集体参观仪式和帮会规则的朗诵，以及《和为贵》中反复强调的“非不得已不得诉诸武力”。这些电影对“规则”的强调，在帮派中制造了一种仪式感。在《江湖儿女》中，本地帮派的地位和香港帮派一样充满仪式感。故事从斌哥调解借钱纠纷开始。除了老板斌哥的威严训导，还必须请代表忠义胆的关大师的佛像。当斌哥在生活中遇到挫折时，他之所以对乔乔厨师的上菜顺序感到愤怒，是因为他认为这种行为破坏了他以前设定的“仪式”和“规则”。没有了“规矩”，他就失去了帮派的灵魂，老大的地位也不复存在。

▲《江湖儿女》电影海报

港式黑帮电影更重要的类型元素是“英雄化”和“浪漫化”黑帮角色。只是这部电影选择了女性作为英雄的主体。因此，这部电影在挪用港式黑帮片人物模式的同时，也在一定程度上对其进行了修改，把一直是“帮手”、“救星”甚至“花瓶”的女主角变成了“演员”、“救星”，从而塑造了乔乔这样的“现代女性”。《江湖儿女》前半部，女人和大多数黑帮片里的女性角色一样，是男性世界里的点缀，主要用来证明自己的成功。在影片的后半部分，乔乔通过“美人救英雄”、“千里寻夫”、“打贼偷贼”、“巧妇难为无米之炊”等一系列行为，成就了一个女人的史诗，成就了一个难忘的“女人”角色。

▲《江湖儿女》电影海报

怀旧:道德精神的追忆与呼唤

在香港黑帮电影中，陷入利益丛林的罪犯因破坏道德和伦理而受到严厉惩罚，道德原则比法律制度更有效地维护正义，这已经成为一系列经典电影的主要叙事。所以，“道德高于法制”往往成为黑帮的精神信仰。

▲《江湖儿女》电影剧照

▲《江湖儿女》电影海报

在人际关系中，道德和利益往往是不相容的矛盾。《江湖儿女》中的斌哥被他攻击，只是因为他追求金钱和权力。忘恩负义是江湖人最大的忌讳，无论为他做出多大的牺牲。另一方面，乔乔，在影片的前半段，她一直向往着一种平凡而安稳的生活，所以她一直强调自己不是“江湖人”，只有斌哥是她的“江湖”，这是她的深情；影片的转折点，斌哥被包围了，为他冒险。这是她的勇气；影片的后半段，她虽然预料到了斌哥的背叛，但还是去奉节找他，与其说是“求解释”，不如说是告别过去的一切，这是她的人生哲学。乔乔靠自己的行动成为了一个真正的“江湖人”，而斌哥在经历了大浪淘沙、淘金热之后，却成为了一个真正的“社会人”。

▲《江湖儿女》电影剧照

除了比较斌哥和乔乔对“爱情”的不同态度，影片还比较了乔乔和那些追逐名利的社会人士对“道德”的不同态度。影片一开始就表现了年轻危险的人和斌哥的代际隔阂。年轻又危险的男人争强好胜，急于一战成名，就用“偷袭”打败了斌哥，江湖人并不以为耻，违规，失去底线。这些年轻人的出现，其实隐含了当时时代的变迁。道德似乎不再重要，世界的规则以“利”字为头。这种情况也反映在斌哥沮丧地回到大同之后。为了羞辱斌哥，他的前哥哥赌博换来了他的轮椅。此时的江湖已经变成了一个以暴制暴、玩世不恭的丛林社会。与此形成对比的是，永不放弃是有技巧的。即使你明白最后可能留不住，但出于江湖人的忠诚，你还是要好好照顾它。