司母戊大方鼎 文物介绍——司母戊大方鼎

吴鼎1939年3月在河南安阳出土的大方鼎，是或祖甲为祭祀其母吴而制作的。它是商周青铜文化的杰作，现藏于中国国家博物馆。

司母戊丁得名于其腹部内壁铸有“司母戊”二字。鼎呈长方形，长112厘米，宽79.2厘米，壁厚6厘米，耳高133厘米，重832.84公斤。鼎顶有雷纹，四周刻有蟠龙、饕餮纹，体现了中国青铜铸造的超高技术和艺术水平。慕斯武定是世界上罕见的珍贵青铜文物。这是迄今为止出土的最大最重的三脚架。它大到可以当马槽，所以人们叫它“马槽丁”。

慕斯武定的纹饰优美庄重，工艺精湛，历来为世人所敬仰。因此，它的价值更高。鼎身周围铸有精美的盘龙图案和饕餮图案，增加了文物本身的威严感和尊严感。饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽。它铸造在青铜器上，意味着好运和丰富的食物。耳廓纹饰，俗称虎咬头纹饰，是耳朵左右两侧的虎形图案。老虎的头绕过耳朵的上部，张开嘴面对对方。老虎中间有个头，好像被老虎吞了。耳朵上方有两种鱼的形状。脚上铸的蝉纹，是线条分明的蝉体。

《慕斯五鼎》是我国殷代青铜器的代表作，它标志着我国商代青铜铸造技术的发展水平和高超的铸造水平。后妈武定的选角过程非常复杂。根据对铸痕的观察，鼎身和四足是铸为一体的。鼎身共使用8个陶俑，每个鼎使用3个陶俑，鼎身底部和内部使用4个陶俑。丁的耳朵是在丁的身体被铸造之后被铸造的。铸造这个三脚架需要1000多公斤的金属原材料。此外，在制作这种大型物体的过程中，还存在一系列复杂的技术问题，如成型粘土模具、翻转陶瓷模具以及按照规格进行填充。同时，必须配备大型熔炉。慕斯武定的铸造充分表明，商代晚期的青铜铸造不仅规模庞大，而且组织严密，分工细致，显示了商代青铜铸造行业的生产规模和杰出的技术成就，足以代表商代高度发达的青铜文化。

铸造这么大的青铜器，必须先将各个部分分开铸造，然后再一起铸造成一个整体，这是一个非常复杂的过程。铸造需要两三百工匠同时操作，密切配合。此外，通过光谱定性分析和沉淀法化学分析的定量分析，武定含铜84.77%，锡11.64%，铅2.79%，与战国时期所撰《考》中记载的鼎铜锡比基本一致，显示了中国古代青铜文明的内在传承。体现了商代工匠的匠心。

1939年3月，河南安阳武官村吴佩雯的叔弟吴希曾在野外探宝。当探测器到达13米时，他遇到了坚硬的东西。当他把它挖出来时，他的头上布满了青铜锈。那天晚上，他们找到了十七八个人，晚上开始挖掘。为了防止日本人发现，他们在黎明时用原土封住了洞口。第二天晚上，挖掘队扩大到40多名村民，甚至挖了三个晚上。一个青铜怪物被举起来，就是震惊后世的青铜国宝司牧武鼎。

早在1937年11月，安阳就被日寇占领了。后妈吴大方丁出土后，被秘密运回村里，暂时埋在吴佩文的院子里，伪装成柴火。但是很快就有人把消息泄露给了当时在东营机场的日本警卫队长黑田东彦。黑田东彦很快来到吴佩文家，一边绕着三脚架打转，一边嘟囔着“宝”。宝藏！“大定当时落入了日本侵略者的眼中。日本人走后，吴佩文的心提了起来。如果你留着三脚架，你可能会失去生命。经过一番讨论，他们找到了北平的一个大古玩商小印青来“看货”，并打算把它们卖掉。小印青来了之后，出了20万大洋，却让大定分成几大块打包。据记载，农民们确实在夜深人静的时候用钢锯和大锤子来分大锅。虽然它受到了20万大洋的诱惑，但毕竟越撞越心虚。吴佩文不让大家再打了，大家决心保护大定。

之后日本人派兵入村寻宝。第一次，100多日军把武院搞得天翻地覆。这时，大定又被村民埋葬了，日本人终于失败了。日本人走后，吴佩文把大定搬到了自己马厩的地下。第二次，日军来了三辆大卡车，一进村就架起机枪。吴佩文连忙检查了马厩的伪装，倒了些泔水，从而成功地混出了日军的包围圈。在村外呆到天黑后，吴佩文听到日军撤退的哨声。他立即跑回家，向西屋马厩走去。谢天谢地，大三角架还在。吴佩文叹道:“大炉有灵，天助我。”

之后，吴佩文花了20大洋从一个古董商那里买了一件假青铜器，藏在他的康洞里。不久，日本兵和伪军再次进村，直奔吴家后院，打开吴佩文的睡炕，偷走了假青铜器。但是，由于日本人仍然在关注吴佩文的下落，他们将继续寻找他。为了保护大定的安全，吴佩文把大定的秘密托付给哥哥，远离家乡避难，直到抗日战争胜利才回到安阳。为了保护国宝，吴佩文等村民三次将墓地移至吴家大院，最后葬于吴家大院东宫，以免被日寇掠夺。直到抗日战争胜利。

1946年6月，当时安阳政府的一个“陈申义”查出了大定的下落，他劝说吴佩文等人把大定交给政府。当时安阳文物保护委员会主任陈、安阳县政府县长姚带领一队警察从吴家大院东屋挖大定。这一事件发表在当时的《民生日报》上:“7月11日晚，派出调查组，获得驻军X部协助。直到村里挖了最后一夜，12日上午，古炉才运到县城存放在古委。”本文中的“古炉”是慕斯武定。

中央研究院前院长蔡元培发起创建国家中央博物馆，通过收购、转让、发掘等方式，集中了包括慕斯武定在内的全国约20万件一级珍品。

1948年，大顶首次在南京展出。据记载，蒋介石亲自登门拜访，大定在南京引起轰动。

1949年国民党退守台湾时，本来打算把大定运到台湾。但是因为大定太重，大定滞留在南京机场，被解放军发现，转移到南京博物馆。1959年，中国历史博物馆建成，西木武定由南京迁至北京，成为镇馆之宝，保存在国家博物馆。它已经成为中华民族的瑰宝。

2005年，大定以“省亲”身份回到安阳。83岁的吴佩雯在殷墟入口处，59年后终于再次见到了大定。他一眼就认出了大定是“兵荒马乱，国富民强”。老人一直觉得，保护大定不落入日本人手中，是他这辈子做的最有价值的事情。那一天，他作为大定的发现者和保护者，被特许接触大定。

郭沫若原名丁，称之为吴丁，认为吴是“祭母吴”的意思。另一位著名学者罗振宇曾认为:“商名是拜年和师，师是庙字。”所以这个名字一直在用。但一直以来争议不断，不少学者提出将“司”字解释为“后”，因为在古代汉语中，“司”和“后”是同一个字。因此，后来出版的《辞海》对“慕斯武定”的描述是这样的:商代晚期的青铜器，腹部有“慕斯武”的铭文。是牺牲了他的母亲鄂。如今，把“司”字改为“侯”，实际上决定了以前把“司”理解为“牺牲”的说法。大部分专家认为“后母吴”这个名字比“小三吴”好听，意思相当于“伟大、伟大、受人尊敬”，是“帝后之地”中“侯”的代名词。改为“后妈E”，意思是把这个三脚架献给“亲爱的妈妈E”。

2011年3月底，新的中国国家博物馆开幕，慕斯武定从中国历史博物馆正式迁入博物馆。当它出现时，丁面前的牌子上赫然写着“武定皇后”。央视播出后，立即在社会上引起轩然大波，“分裂”与“后分裂”之争也从学术界扩大到社会辩论。尴尬的事情出现了:中国重要的博物馆——中国国家博物馆、殷墟博物馆、汉字博物馆，在陈列同一个青铜鼎时，却有着不同的称谓。位于首都的中国国家博物馆被称为“后妈武定”，但在其故土——殷