易中天什么水平 阎崇年明明比易中天成名早，口碑却不如易中天，他究竟做了什么？

颜崇年显然比易中天更早成名，但名声却不如易中天。他做了什么？

颜崇年是百家讲坛中不可多得的老手。他在演讲室的演讲都是一张大桌子，他坐在那里滔滔不绝。后来的学者，如易中天、于丹、王立群、马未都、孟满等都享受不到这个荣誉。其实颜崇年成名早于易中天，只是在现实生活中的口碑不如易中天。严崇年到底做了什么？那他的口碑还不如后起之秀易中天？

严崇年在易中天面前的资格确实老了，前者生于1934年，后者生于1947年，前者比后者大一轮。和易中天的名气一样，严崇年的名气属于大器晚成者。严崇年2004年上百家讲坛，已经七十岁了，易中天2005年上百家讲坛。从单个百家讲坛的名气来看，严崇年确实比易中天更早成名。不仅如此，在去百家讲坛之前，严崇年以其对历史的全面研究而闻名。

颜崇年成名比易中天早，资历比易中天早，但名声不如后起之秀易中天。人们一提到易中天，就竖起大拇指，称赞这位博学的老人。另一方面，颜崇年对颜崇年的评价不高，而不是因为年龄大而尊重他人。这个差距不是一下子形成的，而是一个过程，不是易中天一成名就凌驾于严崇年之上。颜崇年的口碑不如易中天，也是多方面因素造成的。看看他做了什么。

首先，颜崇年的一些观点是有争议的。首先，严崇年曾经说过，汉服不是完美的服装，与民族精神关系不大。众所周知，中华民族历经几千年，汉服已经成为一种文化符号，而恰巧严崇年遇到了“汉服复兴”运动，一度备受争议。第二，颜崇年认为“剃发换衣服”是一种民族交往形式。颜老师研究清朝历史多年，却不知道轻松刮脸穿衣背后的秘密。第三，颜崇年认为文字狱促进了社会稳定。康乾盛世的文字狱阻碍了中国文化的发展，从某种程度上说，它的短期稳定导致了百年屈辱的近代历史。

其次，颜崇年学术不端被破。严崇年编撰《康熙顺天赋志》后，向各行各业抛出“指出一个错误，得1000个奖”，是一种自信，值得称赞。但颜崇年的学术基础毕竟不扎实，山西大学白平教授指出了620个错误。人家找严崇年要620万的奖金，严崇年百般拒绝给别人，最后在法庭上扫地。令人郁闷的是，白平教授败诉严崇年。

最后，阎崇年成名后亲自参与商业活动，频繁签约，高调卖书。颜崇年成名后，非常热衷于签名售书。他老了什么都练是值得称赞的。可见他对粉丝很用心。易中天成名后，也有过签约卖书的经历，但别人的频率没有严崇年高，反而很低调。颜崇年参与商业活动的频率也相当高，缺乏一个文化学者应有的原则和道德。

基于严崇年的上述行为，他的名声逐渐不如易中天。易中天对学术的态度很严谨，一个观点往往是有各种史料支撑的，导致观点比较客观，很少有个人情感上的观点。颜崇年的满学研究确实弥补了史家的一大空不足，但他的学术严谨性确实不如易中天。这可能是严崇年成名早于易中天的深层次原因，但他的名声却不如易中天。