邓英淘 他从商、搞经营，脱了国学大师的外衣，只剩下江湖和名利！

他在一次特殊的历史旅程中占据了独特的位置，有着巨大的机遇和自己的禀赋。南怀瑾可以成为“国学大师”，但国学大师永远成不了南怀瑾。

1950年5月16日，13万国民党军队通过复杂的海上空联合作战，全部撤离舟山群岛。这次成功的行动在台湾省北部海港小镇基隆产生了意想不到的影响:盛行的舟山-冲绳-基隆走私贸易突然中断，舟山港从事走私业务的摩托艇全部被征用，许多从事包船业务的投机者一夜之间损失惨重。

未来的国学大师，当时基隆伊利银行的老板南怀瑾也未能幸免。

青年南怀瑾

那一年，楠·怀瑾32岁。温州杂货商的儿子已经拥有三艘机动帆船，是基隆走私业的领导者。因为股东中有几个非黑即白的赢家通吃角色，他不得不不不择手段把妻子送回大陆，把新婚的回族妻子带到台湾藏在西藏。

在基隆破产后的艰难岁月里，南怀瑾穷困潦倒，甚至住在基隆郊外的荒山里盖房子。他别无选择，只能去上学，所以他决定通过实现知识来谋生。

他年轻时在四川游历期间，拾起所积累的汉密、藏密杂学的根基，试图写一本书，拜师学卜，学浩然之气。但我从来没有大的作为。

在20世纪50年代的小镇基隆，信仰商业仍然是一个非常狭窄的买方市场。个人的毅力和奋斗在历史的旅途面前显得微不足道。

转折点出现在1956年。南被介绍给杜的主要人物之一杨冠北。此时的杨早已因病退出一线业务，在家中找到了一处绝妙的石屋，潜心研究养生的禅修方法。

刚认识的时候，读了那么多人的杨对南不是很感兴趣。杨说:“六年前，我不仅没有意识到。我不但不相信他，还以为他在耍把戏。”

然而，南怀瑾与急于出售焦虑的江湖客不同。青年时代生活在四川佛教界，跟随大禹、普钦等韩弥大师，观察抗战时期各行各业的贵族与佛教大师的密切交往，对大人物的兴趣、思想、行为都有切身体会。现在这种屠龙手法终于发挥作用了。

南怀瑾表现出非凡的耐心和技巧，在六年内完全说服了杨冠北。这几年，杨对自己的信仰更加深信不疑:“第四年，我更加自信；我只信了第五年，真的信了第六年。我不是随便信的。”从此，这位江湖盟主便成了比他小十多岁的南怀瑾的弟子，成为南怀瑾第一个也是最重要的供养者。

成为伟人的私人朋友甚至导师，总是最难得到第一个伟人的背书。一旦进入大人物的世界，接下来的事情就简单多了，进入口碑传播的正反馈，良性循环。

杨冠北是南怀瑾事业飞跃的首席贵族。

随着杨的大力提倡，的说教开始吸引退居二线的国民党大佬，如贺、、顾、等。南经常带领他们到香港大屿山闭关修炼，越来越多老板的代言进一步增加了南的气场和能量。

1963年是南怀瑾的又一个闰年。在全家南迁到台北后，南怀瑾来之不易的名声终于引起了著名人物张其昀的注意。

张其昀和蒋介石

被称为“陈布雷二号”，是当时思想界蒋家父子的管家。自20世纪50年代以来，台湾省大力推进儒家复兴运动，以对抗胡适等自由知识分子的影响。他创立了一个以儒家思想为中心的“一神教”，并成立了华钢学院，招收各种传统文化血统的人供自己使用。

南在破产后找到了他的第一份正式工作:中国文化大学研究院教授。

南怀瑾，没受过多少正规教育，能得到这个教职，与当时杨冠北向文化大学大笔捐款有直接关系。

南·怀瑾，1963年在中国文化学院任教

但无论如何，南怀瑾从退休老板圈子到受欢迎的年轻人圈子的飞跃是不言而喻的。小学辍学的南怀瑾以大学教授的身份，彻底消解了江湖过客的形象，大大提高了朋友的水平，逐渐在身边聚集了一批知青和中产阶级追随者。

在身边，南能够近距离观察到顶级思想交易者在设置和管理文化领域的问题时所使用的技巧，这些技巧可以为他今后的个人发展提供借鉴。

中国文化大学的校训:“继承东西方正统，集中外来精华”，被别人用做未来“东西方精华社”的名称。

1966年11月，文化大革命在大陆爆发

各种触目惊心的信息传到台湾省。

作为对四旧大突破的回应，蒋介石亲自主持发起了一场大规模的“中国文化复兴运动”。本文试图以中国文化的生存为标榜，确立三民主义作为中国文化正统的继承者，抵制西方自由主义和北方红色思想的反弹。重新树立全民的文化自信和道路自信。

1968年，蒋介石和他的参与

小学生在祭孔仪式上的合影

有一段时间，徐、牟宗三等老大师都炙手可热。李约瑟、罗素等洋人学者及其巨著也被挖掘推广。对各种白话经典的评论和新解读已经成为图书市场的热门话题。

南怀瑾也审时度势，除了擅长佛教、禅宗和密宗之外，他还把业务扩展到解释百家古书。他的大部分作品都是弟子用他讲课的口述内容记录加工，在这个市场热潮中出版的。

《论语》，曾被文史学者批判。

就是其中之一。

中国文化的蓬勃复兴运动在20世纪70年代逐渐消退。迄今为止，学术界之外鲜有牟宗三、许等新儒家大师的身影。只有一年正规小学教育的南怀瑾，已经成为当今中国文化界国学研究的代表人物。

如此引人注目的区别在于南怀瑾以其特殊的禀赋在特殊的历史旅途中占据了独特的位置。

一方面，他从不伪装成学者，甚至小心翼翼地避免与其他知识分子的学术交集。今天，批评南怀瑾作品的学者们真的会弄错了。

历史学家许倬云回忆起他与南·怀瑾的会面，有一段意味深长的描述:

他说，“许先生，我们的路不同。我是另一条路。”。他对我说这话，意思是关上门，别说话。他很清楚，聪明人。

许倬云

另一方面，南怀瑾在跳出学术规范、学术谱系等象牙塔规则束缚的同时，与传统的江湖游子划清了界限。

他很偶然的进入了高层人物的社交圈，大人物的背书和社会职责的光环洗脱了江湖风的风范，也对宏大叙事做出了很高的评价。

不经意间，南怀瑾成了一个在江湖和寺庙之间自由徜徉的特殊人物。

20世纪70年代，以钓鱼运动为代表的民族主义情绪冲击了台湾省高校的和平，甚至出现了外交包裹中的毛选局面。

在暗流涌动之下，以蒋经国头号心腹王声为首的情报政治工作力量开始介入大众文化和舆论问题的管理。

王声上将在佛光山；

中间右边是星云法师

南怀瑾的定位也发生了微妙的变化。如果在此之前，他更多的是为大人物服务的角色。这时，南怀瑾有了一些帝国分裂的气氛，敢于涉足更大的信仰建设。

1974年，蒋经国宣布“十大建设”，南怀瑾也提出“200年民族运动论”，郑重预言西方文明要衰落，中华文明要繁荣。转折点在1984年。之后“200年的大运会会比康干盛世更精彩！”显然，它的意图是由国家来衬托继承的繁荣。

1979年，受中美建交的影响，蒋经国指示王声成立刘少康办事处，以反大陆统一战线为重点，“发动全面对敌斗争”。靠近这个脱离监督和制衡的临时机构，田字不出所料地掌握了巨大的权力，并成为向龙新贵寻求政治和商业利益以及编织黑金网络的枢纽。

蒋经国和王声

这时，南怀瑾的“东西精华社”也搬到了刘少康办公室所在的新沂路。在办事处为、马等核心人员设立了一个所谓的“特殊班”，教授皇帝的智慧和《左传》等古籍中的各种养生技术。

1980年，繁荣的南怀瑾

当政界和商界蜂拥而至时，楠·怀瑾不禁变得坚强而凶狠。他自问:“白家立王侯，座上千杯余人；黄金如粪土，席前英雄数百。外界也视南为集团“新政部”的精神导师。

王声风格的新贵集团有其自身强大的影响力。这位来自江西陇南县的裁缝，并不是很讲究吃相，更重要的是，他无法摆脱当地传统文化的江湖习气，最终导致了“江南案”。这是一种保护家庭和世界的手段，却因为美国的激烈反应，断送了蒋经国背后家庭和世界的空模糊运作。

1984年10月15日，在香港一家报纸连载《蒋经国传》的美国作家刘宜良在美国被台湾省国防部情报局雇佣的歹徒暗杀。

同时期的“江南案”和“十信案”使王声集团损失惨重，王声本人被流放海外。楠怀瑾也嗅到了危险。在军事情报局局长沈志岳的提醒下，南怀瑾抓住调查没有正式备案的机会，迅速飞往美国避灾。

南怀瑾离开了台湾省，但他的事业始终离不开政治的心。1985年至1988年定居华盛顿，开始接触和招募大陆游客。最好的年轻智库何凌薇也是他的客人之一。

南怀瑾兰溪馆

经过多年打磨的传统文化技能，可以称之为“降维打击”，用来说服文革后精神极度匮乏的年轻一代。不难想象，南怀瑾对复兴“21世纪是中国人的世纪”的呼吁在当时对中国人是有吸引力的。

1988年1月，蒋经国因病去世，台湾省政局发生变化。南怀瑾迅速收拾行囊，飞往香港观望时局，在那里遇到了老朋友、中央军委副主席贾一斌，当时贾一斌正在为台湾寻找工作渠道。相反，南怀瑾从王声反统一战线工作中获得的知识，使他在这项统一战线工作中有了家的感觉，并主动成为现阶段两岸谈判的媒人。

1991年2月17日，双方被秘密约谈

在香港合影，从左到尹衍梁，苏志成，

台湾事务办公室主任杨思德说，

CPPCC常委贾一斌、南怀瑾、郑淑敏。

从1990年到1992年，南怀瑾安排了9次两岸特使接触。然而，越往后，南怀瑾的介入越深，他就越渴望通过自己的双手创造两岸和平的事业，甚至一些不适当的行动，如录音、拍照、安排美国外交官出现，使他最终被排除在两岸谈判之外。

1992年6月，香港香格里拉酒店

两岸秘密会谈。

左起第二位:杨思德；左起第三位:苏志成；

左起第五名:汪道涵；右三:南怀瑾；

右边一个:许明真

李登辉在他的回忆录中这样描述这件事:

所谓的“使者”实际上是我的私人代理人，而不是代表政府，因为南怀瑾曾经是我儿子和儿媳妇的老师。因此，他一度想和他讨论大陆事务，于是派人到香港试图通过他了解大陆的情况，但后来发现他有从大陆和台湾省获利的意图，拒绝了他。

两岸中间商的工作已经结束，但借助四年来与两岸高层官员的相互交流地位，南怀瑾在大陆初步建立了高层关系网络，树立了全新的文化领袖形象。在追随者提供的资本支持下，其影响力已远远超出思想文化领域，成为中华民族复兴宏伟蓝图的策划者和策划者之一。

mainland China政界、商界一大批高层人物成为忠实追随者，连邓颖涛、孔丹、陈卢晓等干部的子女都聚集在他们的门下，被戏称为“小项羽冈”。南怀瑾事业的第二个春天已经到来。

南怀瑾、邓颖涛和王小强。

水资源和土地改良都在桌面上讨论

简单的三维地图

从其追随者之一，当时的郑达集团副总裁陈定国，我们可以看到南怀瑾的住所和战略的盛况:

十年间在香港半山区举行的南师会议，发生了许多令人感动和难忘的事件。

比如中国大陆改革开放初期，外债和世界银行的债务很多，到期了如何寻找财源归还；苏联解体后如何抢苏联科学家；海协的成立就是找总裁，如何推荐我们理想的人选；如何尽快恢复佛教信仰，倡导儒家治国文化；如何推广小学儿童阅读课等等...

我也是香港半山区“南人民公社”的“餐厅主任”，所以经常出差，比如去北大洽谈北大创始人计划；去清华讨论清华同方的创业计划。

南·怀瑾在他香港的公寓里兴高采烈

2004年，86岁的南怀瑾最终回到大陆，定居在江苏省吴江市，直到2012年去世。他的主要精力都投入到了自己创办的太湖大学堂，践行着读经教育的理念，逐渐远离了他一生所依附的名利场。

石楠教师南·怀瑾晚年对自己的工作漠不关心。但是，他的言行，通过门徒的传承，会在这片土地上延续下去。

结束